Рененутет (Jyuyurmym)
Рененутет | |||||
---|---|---|---|---|---|
| |||||
богиня плодородия и жатвы | |||||
Мифология | древнеегипетская | ||||
Тип | богиня | ||||
Толкование имени | «дающая имя» или «кормящая змея» | ||||
Пол | женский | ||||
Супруг | Себек или Геб | ||||
Дети | Непри, Нехебкау | ||||
Культовый центр | Нармутис (Мединет-мади), Теренутис (Ком Абу-Билло) | ||||
Животное | змея | ||||
Медиафайлы на Викискладе |
Рененутет, Рененут (транслит. егип. rnnt, rnnwtt «дающая имя» или «кормящая змея»; обычно произносится как Эрнутет и Рененет; др.-греч. Thermoutis: Термутис или Фермутис — «Жаркая») — древнеегипетская богиня плодородия и жатвы[1].
Происхождение
[править | править код]Как богиня плодородия изображалась женой Себека, который представляется как река Нил, ежегодные наводнения которого обеспечивают плодородие ила, что, в свою очередь, обеспечивает обильные урожаи. Считалась матерью бога зерна Непри[2] или Нехебкау, также представляемым в облике змеи. Он был обожествлением одной из важных изменяющихся частей души — замыкание Ка и Ба. Когда Рененутет рассматривалась как мать Нехебкау, то ей приписывали в мужья бога земли Геба.
Изображения
[править | править код]Рененутет часто изображалась в виде змеи или змееголовой женщины, вскармливающей своим молоком младенца-фараона, что символизировало новый урожай. Также изображалась в образе кобры, охраняющей груды зерна свежего обмолота. Пшеница является основной пищей древних египтян, поэтому защита зерна пшеницы от грызунов являлась жизненно важным вопросом.
Имя
[править | править код]В древнеегипетской мифологии Рененутет являлась антропоморфным обожествлением акта получения во время родов настоящего имени — вида души (егип. rn «рен» — имя). Её имя обозначает «(та, кто) дающая Рен». Более того, говорилось, что новорожденные брали Рененутет к себе на плечи с их первого дня, и она упоминалась как «(та, кто) защищающая», и «госпожа (богиня) одеяний (одежды в которой рождались)».
Имя Рененутет так же может быть истолковано альтернативным способом, как ренен-утет, а не рен-нутет, в связи с чем смысл меняется на более эзотерический — «кормящая змея». Как кормящая змея, кобра, или женщина с головой кобры Ренетутет показана, в частности в изобразительном искусстве. Змеи — это животные без полового диморфизма и рассматривались у древних египтян исключительно как женские особи, поэтому была только богиня. Этот второй смысл понятия лёг в основу рассмотрения её как источника питания, как богини урожая; её называли Богиней (госпожой) житниц, и Богиней (госпожой) плодородных полей. Важность урожая мотивировала людей приносить большие жертвы Рененутет в период сбора урожая, в дальнейшем это привело к почитанию её как богини богатства и удачи[источник не указан 1902 дня].
Эпитеты Рененутет — «владычица плодородия», «правительница закромов».
|
r n n t
Вариант названия
|
r n n w t t
Мифология
[править | править код]Одна из самых древних и почитаемых богинь в разные эпохи и при правящих династиях. Главной задачей этой богини была помощь в сборе и хранении урожая (Рененутет делает это в обличии змеи — священного существа для египтян). Рененутет дарует изобилие, удачу, богатство, счастье, помогает при родах. Впоследствии она, как и бог урожая винограда Шаи, стала почитаться как богиня судьбы. Рененутет часто вместе с Шаи упоминалась в добрых пожеланиях: «да будет жить с тобой здоровье, при тебе Шаи, Рененутет в руке твоей», «да будет жить Рененутет на пути твоём».
В мифе об Осирисе и Исиде божественная няня Рененутет заботилась о рождённом тайно Горе, пока он не открыл себя миру, «надев свой пояс в густых зарослях» (то есть возмужал)[3].
Отождествления
[править | править код]Позже, когда богине-змее поклонялись по всей протяжённости Нижнего Египта, Рененутет всё чаще отождествляют с коброй Уаджит — покровительницей Нижнего Египта (также символ-урей). Также встречаются сопоставления Рененутет с Исидой[4].
Культ
[править | править код]Праздник Рененутет, во время которого фараон приносил ей благодарственную жертву, отмечался в день окончания жатвы. Рененутет одна из немногих богинь, имевшая свой собственный день поклонения — день сбора урожая[2].
В местности, где поклонялись богине-змее Рененутет, назван в честь неё город Теренутис (Ком-Абу-Билло), расположенный на месте египетского и греко-римского города на краю пустыни около города Таррана, название которого восходит к греческому «Теренутис»[5].
В Мединет-Мади, расположенном в 30 км к юго-западу от Мединет эль-Файюма на месте греческого города Нармутис, находится небольшой хорошо сохранившийся храм, посвященный Себеку, Хору и богине-кобре Рененутет. Он был обнаружен в 1936 г. итальянским археологом Вольяно[6]. Воздвигнутый царями XII династии Аменемхетом III и Аменемхетом IV, храм позднее достраивался Сети II, Рамсесом III и Осорконом. Основная часть храма состоит из трех параллельно расположенных алтарей, перед которыми находилось помещение с общим столом для приношений. В греко-римский период храм был расширен. К храму эпохи Среднего царства была подведена дорога для торжественных процессий, ширина которой явно превосходила потребности небольшого святилища. Сзади к храму пристроили небольшую часовню с входом с северной стороны. Стены храма покрыты текстами и изображениями. Наиболее важная греческая надпись о постройке храма сейчас находится в Александрийском музее[7].
Гимн Рененутет
[править | править код]
Я сделаю Зыбь Нила для Вас
Без этого года недостатка и истощения по всей земле
Поэтому растения будут расцветать, изгибаясь по своими плодами.
Земля Египетская начнёт движение снова
Берега сияют изумительно и богатство и благополучие пребывает с ними, как и было раньше.Оригинальный текст (англ.)I will make the Nile swell for you,
without there being a year of lack and exhaustion in the whole land,
the shores are shining wonderfully, and wealth and well-being dwell with them, as it had been before.
so the plants will flourish, bending under their fruit.
The land of Egypt is beginning to stir again,
Примечания
[править | править код]- ↑ Pinch, Geraldine. Egyptian mythology: a guide to the gods, goddesses, and traditions of ancient Egypt. — New York: Oxford University Press, 2003. — ISBN 0195170245.
- ↑ 1 2 Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1, с. 111.
- ↑ Макс Мюллер. Египетская мифология. — М.: Центрполиграф, 2019. — 489 с.
- ↑ Fraser. Ptolemaic Alexandria. Vol. 1. P. 210—211. Vol. 2. P. 358—359. Tarn. Op. cit. P. 218—219
- ↑ Hermann A. Die Deltastadt Terenuthis und ihre Göttin // MDIK, 5. Berlin, 1934. S. 169—172
- ↑ Vogliano A. Rapporto degli scavi condotti dalla Missione Archeologica d’Egitto della R. Universita di Milano nella zona di Madinet Madi. Milano, 1936—1937
- ↑ Naumann R. Der Tempel des Mittleren Reiches in Medinet Madi // MDAIK, 8, 1939. S. 185—189. Bresciani E. Medinet Madi // LÄ III, 1271—1273. Donadoni S. Le pietre di Madinet Madi // Pyramid Studies Other Essays Presented to I.E.S. Edwards. London, 1988. P. 61-67)