Радуль-Затуловский, Яков Борисович (Jg;rl,-{gmrlkfvtnw, Xtkf >kjnvkfnc)

Яков Борисович Радуль-Затуловский
Яков Борисович Радуль-Затуловский
Дата рождения	21 сентября 1903
Место рождения	Фастов, Васильковский уезд, Киевская губерния, Российская империя;
Дата смерти	20 августа 1987 (83 года)
Место смерти	Ленинград, РСФСР, СССР;
Страна	СССР
Род деятельности	философ, историк, синолог, японист
Научная сфера	синология, японоведение
Место работы	Восточный факультет, Институт философии АН СССР
Альма-матер	Московский институт востоковедения
Учёная степень	кандидат философских наук, ; доктор исторических наук
Учёное звание	профессор
Научный руководитель	Н. И. Конрад

Я́ков Бори́сович Раду́ль-Затуло́вский (1903—1987) — советский востоковед, специалист по истории японской и китайской философии, в частности, распространения конфуцианства в Японии (единственная работа на русском языке) и японской материалистической мысли. Кандидат философских наук, доктор исторических наук, профессор.

Биография

Происходил из рабочей семьи. С 1918 года вступил в Красную армию, давал уроки грамоты в Киевском полку связи. В 1920 году организовал школу при Фастовском райкоме комсомола, где и преподавал. В 1921—1925 годах работал в политшколе ЧК (ОГПУ), в 1924 году поступил на факультет права Киевского института народного хозяйства. На втором курсе заинтересовался китайской и японской философией, начал самостоятельное изучение китайского языка, получая пособия и книги из Дальневосточного университета. В 1928 году окончил высшее образование, работал профессором философии в киевских сельскохозяйственном и кооперативном институтах. В 1930 году добился направления на учёбу в Московский институт востоковедения, где был зачислен в аспирантуру при японской кафедре. В 1931 году перевёлся в Ленинград в ИВ АН СССР, где был вынужден вновь сдать экзамены. Работал под руководством Н. И. Конрада и Н. А. Невского. Аспирантуру окончил в 1936 году, в это же время преподавал диамат по кафедре философии АН СССР. 4 декабря 1936 года защитил диссертацию «Учение Конфуция в современной японской философии» на соискание степени кандидата философских наук. Зачислен в штат Института востоковедения, в 1937 году начал чтение курсов по истории китайской и японской философии на Восточном факультете ЛГУ.

В 1930-х участвовал в кампании, направленной против издания книг международной серии «Bibliotheca Buddhica». Заявлял, что «продолжение издания серии „Библиотека Буддика“ в настоящем её виде дело политически вредное. Обслуживать буддистов теологическими текстами <…> не к лицу Академии наук СССР» и делал вывод: «издание „Библиотека Буддика“ прекратить»^[2]. Во время проработок 1938 года резко выразился о работах В. М. Алексеева^[3].

В 1938 году на Всесоюзном конкурсе работ молодых учёных, Я. Радуль-Затуловский получил первую премию за статью «Образцы фашистской модификации конфуцианства». В августе 1941 году с частью штата Института востоковедения был эвакуирован в Ташкент (к тому времени он был признан инвалидом 2-й группы). Был зачислен научным сотрудником Узбекского филиала АН СССР, заведовал японо-корейским кабинетом, преподавал аспирантам и сотрудникам филиала диамат и историю философии. 4 июля 1942 года защитил диссертацию «История материалистических идей в Японии в XVII—XIX вв.» на степень доктора исторических наук. В 1945 году вернулся в Ленинград, работал совместителем в Публичной библиотеке. Награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов».

С 1946 года возобновил работу на Восточном факультете, в 1947 году присвоено звание профессора. Выход в свет труда «Конфуцианство и его распространение в Японии» вызвал разгромную критику Г. Ф. Александрова на страницах журнала «Вопросы философии» в 1948 году. Заступничество Н. И. Конрада не помогло: резолюция АН СССР от 6 апреля 1949 года «О борьбе с буржуазным космополитизмом в востоковедной науке» приводила работы Я. Б. Радуль-Затуловского как «пример раболепия перед иностранщиной». За «методологическую порочность» он был уволен из ИВ АН СССР в 1950 году^[4]. Увольнение он, судя по сохранившейся личной переписке, переживал очень тяжело. В послании 20 сентября 1950 года вице-президенту АН СССР В. П. Волгину Я Б. Радуль-Затуловский писал:

Отчисление было сделано так, как будто я не живой человек, коммунист и учёный в столь трудной и специфически сложной области науки, а покойник, которого списывают за смертью^[5].

15 июня 1953 года учёный попытался обратиться к Н. С. Хрущёву с просьбой содействовать восстановлению в штате ИВ АН СССР. Письмо сохранилось в Архиве академии наук, однако реакции на него не последовало^[5].

В 1948 и 1949 годах Яков Борисович временно работал в Публичной библиотеке, в 1950 году переведён в штат. После создания Отдела литературы на языках народов Востока, Радуль-Затуловский стал его первым заведующим (1952). В 1956 году принят в штат Института философии АН СССР (Ленинградский сектор) в отдел философской мысли народов Востока. В 1960—1970-х годах писал статьи для «Философской энциклопедии», в 1972 году опубликовал работу «Из истории материалистических идей в Японии в XVII — первой половине XIX в.», которая была переведена на японский язык и дважды переиздавалась в Японии. В последние годы жизни занимался японским буддизмом.

Был женат на биологе и библиографе Юлии Петровне Нюкше^[6]. После кончины в 1987 году был похоронен в Колпино.

Основные работы

Материалистическая философия Ито Дзинсай (1627—1705) // Советское востоковедение. М.-Л., 1941. № 11. С. 53—80.
Конфуцианство и его распространение в Японии. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1947. — 451 с.
Материалистическая философия Накаэ Тёмин // Советское востоковедение, 1949. № 6.
Дай Чжэнь — выдающийся китайский просветитель // Вопросы философии. 1954. № 4. С. 119—128.
Великий китайский атеист Фань Чжэнь // Ежегодник Музея истории религии и атеизма. I. М.-Л., 1957.
Андо Сёэки. Философ-материалист XVIII в. М.: Изд-во восточной литературы, 1961. — 212 с.
Из истории материалистических идей в Японии. М.: Наука, 1972. — 290 с.

Примечания

↑ ¹ ² Сотрудники Российской национальной библиотеки
↑ Андреев А. И. Буддологические исследования академика Ф. И. Щербатского и Тибет // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2008. — Т. 9, № 1. — С. 168. Архивировано 23 февраля 2016 года.
↑ Кобзев А. И. Игрища бесовские в АН СССР (неопр.). Синология.Ру. Дата обращения: 15 апреля 2017. Архивировано 27 июня 2017 года.
↑ Конрад Н. И. Неопубликованные работы. Письма. — М. : РОССПЭН, 1996. — С. 473—474. — 544 с. — ISBN 5-86005-030-X.
↑ ¹ ² Бухерт, 2018, с. 106.
↑ Ю. П. Нюкша. Нюкша Юлия Петровна (неопр.). Сотрудники РНБ — деятели науки и культуры. Биографический словарь, т. 1-4. Российская национальная библиотека. Дата обращения: 15 апреля 2017. Архивировано 16 апреля 2017 года.

Литература

Китайская философия: Энциклопедический словарь / Институт Дальнего Востока РАН; гл. ред. М. Л. Титаренко. М.: Мысль, 1994. С. 259.
Памяти Якова Борисовича Радуль-Затуловского // Народы Азии и Африки. 1987. № 4.
В. В. Бакалюк. Радуль-Затуловский Яков Борисович (неопр.). Сотрудники РНБ — деятели науки и культуры. Биографический словарь, т. 1-4. Российская национальная библиотека.
Бухерт В. Г. Письмо Я. Б. Радуль-Затуловского к Н. С. Хрущёву // Восточный архив. — 2018. — № 2 (38). — С. 105—111.

[_8e1fdc64b0c4ff93-1] ¹ ² Сотрудники Российской национальной библиотеки

[2] Андреев А. И. Буддологические исследования академика Ф. И. Щербатского и Тибет // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2008. — Т. 9, № 1. — С. 168. Архивировано 23 февраля 2016 года.

[3] Кобзев А. И. Игрища бесовские в АН СССР (неопр.). Синология.Ру. Дата обращения: 15 апреля 2017. Архивировано 27 июня 2017 года.

[4] Конрад Н. И. Неопубликованные работы. Письма. — М. : РОССПЭН, 1996. — С. 473—474. — 544 с. — ISBN 5-86005-030-X.

[_d9772e30300ab7e3-5] ¹ ² Бухерт, 2018, с. 106.

[6] Ю. П. Нюкша. Нюкша Юлия Петровна (неопр.). Сотрудники РНБ — деятели науки и культуры. Биографический словарь, т. 1-4. Российская национальная библиотека. Дата обращения: 15 апреля 2017. Архивировано 16 апреля 2017 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]