В буддийской религиозной практике просветление (освобождение, пробуждение, санскр.बोधि, бодхи, тиб.བྱང་ཆུབ་, Джанг Чуб, кит.菩提, Пху Тхи, пиньинь: pútí) — состояние ясности, осознанности, понимания практик и выхода из состояния субъектно-объектной дихотомии. Так как понятие просветления в значительной мере связано с практическими аспектами буддизма, оно трудно подлежит вербальному определению.
Проверьте соответствие информации приведённым источникам и удалите или исправьте информацию, являющуюся оригинальным исследованием. В случае необходимости подтвердите информацию авторитетными источниками. В противном случае этот раздел может быть удалён.(6 июля 2017)
Просветление — термин, часто используемый в дзэн. В дзенском учении отмечается, что хотя подготовка ученика на духовном пути может длиться долго, Пробуждение наступает внезапно - "как удар молнии". Ему соответствует термин сатори, пробуждение ото сна неведения, что является очень важным событием в жизни человека.
Полное Просветление — это состояние реализации (от англ.realization — осознание), в которой уничтожены самые тонкие следы неведения относительно природы реальности, уничтожены обе Завесы; иногда называется воплощением «Трёх Кай» (трёх тел Будды). В Ваджраяне характеризуется Пятью Будда-мудростями и четырьмя видами Активности. В разных системах существуют условные разделения на уровни или стадии пути к просветлению, называемые Бхуми (санскр. - букв. "земли"), Пять Путей и Этапы Махамудры. Полное просветление означает окончание круга воплощений (рождений и смертей).
Проверьте соответствие информации приведённым источникам и удалите или исправьте информацию, являющуюся оригинальным исследованием. В случае необходимости подтвердите информацию авторитетными источниками. В противном случае этот раздел может быть удалён.(6 июля 2017)
Согласно ряду трактовок в западных переложениях восточных учений, просветление есть принятие реальности такой, какая она есть, то есть в прекращении всяких попыток строения концепций либо интерпретаций непосредственно (чувственно) переживаемой реальности. «Что есть, то есть, чего нет, того нет». В частности, следует признать машинность, автоматичность и неуправляемость своей системы «тело-ум», признавая за «собой» возможность только наблюдать и принимать эту систему, соглашаясь со всеми её решениями, потому что эти решения были ею приняты.
Согласно работам индийского духовного лидера и мистика Ошо (Раджниша), Просветление является высшей точкой самореализации существа, происходящего с существом в результате внутреннего поиска.
Андросов В. П. Буддийская классика Древней Индии. Слово Будды и трактаты Нагарджуны в переводах с палийского, санскритского и тибетского языков с комментариями. — М.: Алмазный путь, 2010. — 512 с. — (Буддизм без границ). — ISBN 978-5-94303-032-1.