Пройс, Конрад Теодор (Hjkwv, Tkujg; Myk;kj)

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Пройс.

Конрад Теодор Пройс
нем. Konrad Theodor Preuss
Дата рождения	2 июня 1869(1869-06-02)
Место рождения	Прейсиш-Эйлау, Королевство Пруссия
Дата смерти	8 июня 1938(1938-06-08) (69 лет)
Место смерти	Берлин, Германия
Страна	Германский рейх
Род деятельности	антрополог, преподаватель университета
Место работы	Берлинский университет
Альма-матер	Берлинский университет Кёнигсбергский университет
Награды и премии

Конрад Теодор Пройс (нем. Konrad Theodor Preuss; 2 июня 1869, Прейсиш-Эйлау, Пруссия (ныне Багратионовск, Калининградской области России) — 8 июня 1938, Берлин) — немецкий этнолог, археолог, религиовед, музейный работник, исследователь коренных жителей Мексики и Колумбии.

Биография

Был воспитан в протестантской религии. Образование получил в университете Кёнигсберга и Берлинском университете.

С раннего возраста увлекся филологией, изучал латынь и греческий язык. Позже его заинтесовали география и история, что привело к изучению антропологии. В 1895 году стал работать стажёром в Этнологическом музее в Берлине, затем научным сотрудником отдела Океании и Африки. В 1894 году защитил докторскую диссертацию «Погребальное искусство американцев и жителей северо-восточной Азии».

В 1900 году был назначен помощником директора и куратором музея (в 1908). К. Пройс был близок к филологии, поэтому работы Э. Селера привела его к изучению языка науатль и расшифровке доиспанских кодексов. В 1920 году сменил Селера во главе отдела американистики, заведовал коллекциями Центральной и Северной Америки Берлинского музея этнологии. С 1921 г. преподавал этнологию в Берлинском университете, читал лекции в религиоведческом обществе.

За время работы в Этнологическом музее совершил две поездки на американский континент. Участвовал в длительных этнографических экспедициях в Мексике (1905—1907) и Колумбии (1913—1919), всегда стремясь хорошо овладеть туземными языками, чтобы лучше понять их представления о мире и веру. В обоих случаях разрабаитывал особый методологический подход, на который явно повлияло его обучение классической филологии. Этот подход заключался в изучении мифической и религиозной мысли индейских народов по их текстам. После поездки в Мексику приступил к кропотливой работе по редактированию трёх томов материалов, которые он получил от представителей кора, уичолей и мексиканеро. Из этого монументального труда только первый том, посвященный корам, успел увидеть свет в виде книги «Экспедиция в Наярит» (1912).

Интересовался проблемой соотношения религии, культа и мифа у первобытных народов и оставался приверженцем теории развития до 1930-х годов, хотя и не причислял себя к какой-либо школе. В своих работах создал одну из версий преанимистической теории). Пройс критиковал Л. Леви-Брюля и Э. Кассирера за введение дихотомии «магического» и «рационального» мышления. Считал, что они могут уживаться в одном и том же человеке. Основываясь на собственных полевых исследованиях, Пройс критикует Леви-Брюля и за его теорию «пралогического мышления», утверждая, что нет принципиальной разницы в мышлении между «естественными» народами (Naturvölker) и «культурными» народами (Kulturvölker). В работе 1933 года «Религиозное содержание мифов» он ставит своей целью прояснение отношений между мифом и культом и роли этих феноменов в простых обществах. Мифы, согласно Пройсу, это подтверждения культовых и ритуальных действий в мире. Культы же совершаются естественными народами, чтобы сделать соответствующий миф несомненным и придать ему всеобщее признание. Миф определяет и образовывает всю культуру, в которой он существует.

В 1890—1898 годах руководил Литовским литературным обществом.

Избранные труды

• Der Ursprung der Religion und Kunst / Globus. 1904. Bd. 86.
• Die geistige Kultur der Naturvölker. Leipzig: Teubner, 1914.
• Religion und Mythologie der Uitoto. 2 Bd. Leipzig: J.C. Hinrichs; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1921—1923.
• Bilderatlas zur Religionsgeschichte / Lfg. 16. Mexikanische Religion. 1924.
• Glauben und Mystik im Schatten des höchsten Wesens. Leipzig: C.L. Hirschfeld, 1926.
• Adolf Bastian und die heutige Völkerkunde. Berlin: D. Reimer, 1926. (Baessler Archiv. Bd. 10).
• Tod und Unsterblichkeit im Glauben der Naturvölker. Tübingen: J.C.B. Mohr, 1930.
• Der religiöse Gehalt der Mythen. Tübingen: Mohr, 1933.
• Das Irrationale in der Magie / Zeitschrift für Ethnologie. Jg. 70. 1938.

Награды и отличия

За свои научные заслуги Пройс был избран членом многих научных обществ.

• 1928: Член Королевской академии искусств и наук Нидерландов
• 1928: член Финской академии наук, Хельсинки.
• 1928: член Национальной академии истории, Кито.
• 1929: Почётный член Антропологического общества Вашингтона.
• 1930: Почётный член Парижского общества американистов.
• 1933: Почётный профессор Национального музея археологии, истории и этнографии, Мексика.
• 1934: Почётный член Флорентийского антропологического общества.
• 1936: орден Бояки, Колумбия.

Ссылки

• Konrad Theodor Preuss (1869-1938) (нем.)
• Труды К. Пройса (нем.)

Ссылки

• Konrad Theodor Preuss (англ.)