Преображение (1403, Третьяковская галерея) (HjykQjg'yuny (1403, Mjym,xtkfvtgx iglyjyx))
| Преображение | |
|---|---|
.jpeg) Преображение Иисуса Христа пред учениками на горе Фавор | |
| Дата появления | ок. 1403 (?)[1] |
| Иконографический тип | Преображение Господне |
| Местонахождение |
Государственная Третьяковская галерея (инв. 12797), (ранее Спасо-Преображенский собор, Переславль-Залесский) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
«Преображение» — храмовая икона Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском. Написание иконы связывают с восстановлением и переосвящением домоногольского собора московским князем Василием Дмитриевичем; время этого события — около 1403 года, к этой же дате принято относить и икону.
Ранее автором иконы считался Феофан Грек или художники его мастерской, однако современное постановление атрибуционной комиссии Третьяковской галереи отвело его авторство, и икона считается произведением «неизвестного иконописца»[2].
Доска липовая, паволока, левкас, яичная темпера, 184 × 134 см. Хранится в Третьяковской галерее (инвентарный номер 12797).
Описание
[править | править код]Икона написана под влиянием современных ей образцов византийской живописи.
В соответствии с евангельским рассказом на иконе представлены гора Фавор и на её вершине — преобразившийся Христос в белых одеждах, окружённый сиянием. Рядом с ним — ветхозаветные пророки Илья и Моисей, внизу — павшие на землю апостолы Пётр, Иаков и Иоанн Богослов, бывшие свидетелями чуда. В средней части иконы изображены две группы апостолов с Христом, поднимающиеся на Фаворскую гору и спускающиеся с неё.
К числу редких иконографических особенностей относятся изображения ангелов, несущих на облаках пророков Илью и Моисея (иконография основана на апокрифах)[2].
Тема Божественного света — одна из главных тем «Преображения». Она последовательно прослеживается в богословских толкованиях евангельского сюжета и в праздничных богослужебных текстах: «Ныне Христос, просияв на горе Фавор, открыл ученикам вид сокровенного Божественного света, […] они же, исполнившись светоносного Божественного сияния, в радости воспевали […]» (канон Преображению Господню). В соответствии с мистическими толкованиями Преображение Христа на Фаворской горе указывало людям путь приобщения к Божественной славе.
_Tretyakov_gallery_02_by_shakko.jpg)
«Композиция иконы вытянута в высоту, что создаёт ощущение пространственного перепада между верхней и нижней зонами, миром „горним“ и миром „дольним“. Вместе с тем противоположность земного и Небесного преодолевается с помощью света, пронизывающего всё пространство иконы, широкими сияющими плоскостями ложащегося на горки и одежды апостолов, вспыхивающего яркими бликами на их ликах. Живопись одежд и пейзажного фона в иконе — свободная, прозрачная. Сквозь основной цвет просвечивает более тёмный, эскизный по своему характеру подготовительный рисунок, которой не всегда совпадает с последующей живописной проработкой (эту особенность можно видеть также в несовпадении рисунка и живописи рук у падающих апостолов)»[2].
Ссылки
[править | править код]- Феофан Грек. Преображение. Икона Архивная копия от 19 апреля 2009 на Wayback Machine. Музеи Европы. О художниках и картинах