Правопонимание (Hjgfkhkunbguny)
Правопонима́ние — определённое представление о существе права.
На вопрос: «Что есть право?» разные теоретики права отвечали по-разному.
- Цельс — право есть искусство добра и справедливости;
- Рудольф фон Иеринг — право есть защищённый государством интерес, право — ничто без государственной власти;
- Иммануил Кант — юристы до сих пор ищут своё определение права.
Теория естественного права
[править | править код]Представители
[править | править код]Сократ, Аристотель, Г.Гроций, Дж. Локк, Вольтер, Монтескьё, Жан-Жак Руссо, А. Н. Радищев
Суть теории
[править | править код]Главное — это духовное, идейное, нравственное начало. Приоритет над нормативным и реальным началами. Право — это возведённая в закон справедливость, в рамках данной доктрины разделяется право и закон, так как закон может быть не правовым. Право возникает естественным путём, появляется раньше государства, а нормы права лишь воплощают эти идеи. Само право даровано Богом или природой, поэтому государство должно уважать и соблюдать естественные права и свободы человека (право на жизнь, имя, собственность, создание семьи и др.). После Второй мировой войны идёт процесс возрождения естественного права.
Историческая школа права
[править | править код]Представители
[править | править код]Суть теории
[править | править код]Право — это историческое явление, которое, как и язык, не устанавливается договором, не вводится по чьему-либо указанию, а возникает и развивается постепенно. Законодатель должен максимально выражать «общее убеждение нации». Право основано на общих интересах, солидарности (многопартийность в парламенте), создание норм международного права — нормы договора (фиксированное согласие) или обычай (молчаливое согласие). Творец права — не законодатель, а народ; Народ-правотворец → основной источник права — обычай. Негативное отношение к кодификации права. Такая кодификация вредна, так как законодатель может исказить волю народа.
Психологическая теория права
[править | править код]Представители
[править | править код]Э.Р. Бирлинг[нем.], Л. Кнапп, Г. Тард, Л.И. Петражицкий, А. Росс[англ.] З.Фрейд
Суть теории
[править | править код]Психика людей — это фактор, определяющий развитие общества, в том числе и право. Делится на два вида права — позитивное право и право каждой личности. Понятие и сущность права выводятся не из деятельности законодателя, а прежде всего из психологических закономерностей — правовых эмоций людей, которые носят императивно-атрибутивный характер. Правосознание состоит из правовой идеологии и правовой психологии. Роль правосознания и правовой культуры чрезвычайно важна.
Социологическая школа права
[править | править код]Представители
[править | править код]Ойген Эрлих, С. А. Муромцев , Роско Паунд, Дж. Фрэнк[англ.], Р. Иеринг
Суть теории
[править | править код]Право — это не то, что задумано, и не то, что записано, а то, что получилось в действительности. Право воплощается не в естественных правах и законах, а в реализации законов. Если закон находится в области должного, то право — в сфере сущего. Есть право в текстах («мёртвое право») и есть право поведения субъектов правоотношений («живое право»). Формулируют такое «живое» право прежде всего судьи в процессе юрисдикционной деятельности (Паунд: «Право — то, что решил судья»). Источник познания права — это непосредственное наблюдение жизни, поступков; изучение обычаев и документов (договоры, завещания, сделки).
Позитивная теория
[править | править код]Представители
[править | править код]К. Бергбом[эст.], Т. Гоббс, Г. Ф. Шершеневич, Дж. Остин.
Суть теории
[править | править код]Эта теория возникла в значительной степени как оппозиционная «естественному праву». Право — это принуждение, приказ, исходящий от государства. Право возникает с государством, не будет государства — не будет права. Кто нарушает нормы позитивного права —претерпевает санкции (кара, наказание).
Нормативизм (неопозитивизм)
[править | править код]Представители
[править | править код]Р. Штаммлер , П. И. Новгородцев, Г. Кельзен
Суть теории
[править | править код]Право исходит только от государства — право немыслимо без государства, как и государство без права. Исходным является представление о праве как о системе (пирамиде) норм, где на самом верху находится «основная норма», принятая законодателем, и где каждая низшая норма черпает свою законность в норме большей юридической силы. Правовые нормы носят иерархичный характер, в основании находятся индивидуальные акты. По Кельзену, право — это сфера должного, а не сущего. Оно, таким образом, не имеет обоснования вне сферы норм долженствования и его сила зависит от логичности и стройности системы юридических правил поведения. Право следует изучать в «чистом виде», наука должна описывать свой объект таким, какой он есть, а не предписывать, каким он должен быть.
Материалистическая теория права
[править | править код]Представители
[править | править код]Суть теории
[править | править код]Право понимается как возведенная в закон воля господствующего класса, то есть как классовое явление. Содержание выраженной в праве классовой воли в конечном счете определяется характером производственных отношений, носителями которых выступают классы собственников, держащие в своих руках государственную власть. Право представляет собой такое социальное явление, в котором классовая воля получает государственно-нормативное выражение. Право — это нормы, устанавливаемые и охраняемые государством.
Интегративная теория
[править | править код]Представители
[править | править код]А. С. Ященко, Б. А. Кистяковский, Р. З. Лившиц, В. В. Лазарев, В. Г. Графский, Р. А. Ромашов, В. П. Казимирчук, В. Н. Кудрявцев, В. В. Ершов.
Суть теории
[править | править код]Право — совокупность признаваемых в данном обществе и обеспеченных официальной защитой нормативов равенства и справедливости, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их взаимоотношении друг с другом. Интегративная юриспруденция родилась из естественно-правовой и социологической, создаёт синтетическую теорию права. Основной признак права — нормативность (в чём и заключается его единство с моралью и религией).
Либертарная теория В. С. Нерсесянца
[править | править код]В юридическо-либертарной классификации правопониманий различают два диаметрально противоположных подхода к определению права через юридическое (лат. ius — право) и легистское (лат. lex — закон) правопонимание.
Легистское правопонимание. Согласно данному подходу право представляет собой продукт деятельности государства, устанавливаемый государственной властью и охраняемый силой государственного принуждения. В этом случае право и закон — суть одно и то же. С этой точки зрения, властная принудительность является единственной отличительной особенностью права. Показательным в данном является высказывание Гоббса Т. —
«Правовая сила закона состоит только в том, что он является приказанием суверена».
Подобные представления в XIX веке развивали Дж. Остин, Ш. Амос[англ.], Г. Ф. Шершеневич и др.
С легистской точки зрения, определение права можно сформулировать следующим образом: Право — это система формально-определённых, установленных либо санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм права), регулирующих общественные отношения, обеспечиваемых возможностью государственного принуждения.
Юридическое правопонимание. Для юридического типа правопонимания характерна та или иная версия различия права и закона. При этом под правом имеется в виду нечто объективное, не зависящее от воли, усмотрения или произвола законоустанавливающей власти, то есть определённое, отличное от других социальное явление.
В рамках юридического правопонимания среди прочих существуют:
- Естественно-правовой подход.
- С точки зрения естественно-правового подхода, право — это право, извне преданное человеку и приоритетное к человеческим установлениям.
- Либертарно-юридический подход, разработанный Нерсесянцем В. С.
- Согласно данному подходу под правом понимается нормативное выражение принципа формального равенства, под которым, в свою очередь, подразумевается единство трех компонентов:
- равной для всех нормы и меры
- свободы
- справедливости
Институциональная теория В. А. Четвернина
[править | править код]Согласно ответу на ключевой вопрос правовой философии («что есть право?») выделяется два основных типа правопонимания:
Согласно первому из них правом являются принудительные нормы, которые устанавливаются социальными субъектами, имеющими возможность обеспечить их выполнение. Именно принудительность этих норм, а не их особое содержание или форма выражения является конституирующим признаком права.
Согласно второму типу правопонимания право обладает самостоятельной сущностью. Соответственно, о социальной норме (например, законе) можно сказать, что данная норма является правовой или неправовой в зависимости от её соответствия принципам права. В естественно-правовых учениях неправовыми являются те нормы, которые противоречат имманентным нравственным законам природы. В российской либертарно-юридической школе (В. С. Нерсесянц, В. А. Четвернин) неправовыми принято считать те нормы, которые нарушают принцип формального равенства — равенства всех людей в правоспособности и правосубъектности.
В. А. Четвернин считает свой подход институциональным (социологическим) либертаризмом, тогда как теории В. С. Нерсесянца он приписывает догматический либертаризм.
Коммуникативная теория права А. В. Полякова
[править | править код]Право — это коммуникация (правоотношения — правонарушение — судопроизводство). Сущность определяют эйдосы (образы, идеи) — у каждого субъекта свой образ права, «там где общество, там и право». Есть право не в юридическом смысле: детское право (не брать чужого), право охотников, картёжное право и т. д.
Либертарианская теория
[править | править код]Литература
[править | править код]- Лейст О. Э. Сущность права: Проблемы теории и философии права/ МГУ им. М. В. Ломоносова. — М.: Зерцало-М, 2002. — 279 с. (недоступная ссылка)
- Нерсесянц В. С., Общая теория права и государства. М.: Норма, 2002. ISBN 5-89123-381-9
- Четвернин В. А. Проблемы теории права и государства. Краткий курс лекций. (недоступная ссылка) М., 2007 г.
- Синха С. П. (Surya Prakash Sinha) Юриспруденция. Философия права. Краткий курс (недоступная ссылка) / Пер.с англ.— М.: Издательский центр «Академия», 1996.— 304 с.
- Матузов Н. И., Малько А. В. Теория государства и права: Учебник. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Юристъ, 2005. — 541 с.
- Поляков А. В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход: Курс лекций /А. В. Поляков; Ассоциация юридический центр; Кафедра теории и истории государства и права Санкт-Петербургского государственного университета. − 2-е изд., учеб. — СПб.: Юридический центр Пресс, 2003. — 845 с.
- Современные проблемы правопонимания Архивная копия от 9 февраля 2018 на Wayback Machine: Обсуждение монографии А. В. Полякова: «Общая теория права: Курс лекций» (СПб.: Юридический центр Пресс, 2001)
- Алексеев С. С., Архипов С. И. Теория государства и права. 1998
