Потеря души (Hkmyjx ;ron)
Поте́ря души́ — в шаманизме термин, обозначающий потерю человеком части жизненной силы, души.[1] В христианской традиции под потерей души подразумевается потеря души для жизни вечной в раю, свершившееся искушение её дьяволом, при этом состояние души не связывается с состоянием тела.[2]
Причины потери души в шаманизме
[править | править код]В традиционном шаманизме преобладает концепция — «любая болезнь — следствие потерянной или похищенной души».[3][4] [5] У хантов и манси существовало представление о наличии у человека пяти душ.[6]
В базовом шаманизме, который впитал в себя в том числе и «психологическую базу», принято считать, что к потере души может привести любая травма, и чем интенсивнее травматический шок, тем серьёзнее масштабы потери души, кома приводится как пример почти полной потери души, смерть — полной. Кроме шаманов, данным явлением интересуются антропологи, трансперсональные психологи, такие как Станислав Гроф, Арнольд Минделл и другие.
Основное объяснение механизма потери души — для сохранения себя в невыносимой ситуации, часть души уходит, так как продолжение нахождения в данных условиях настолько дискомфортно, что может привести к полному распаду.[7] Кроме того, данный механизм похож на механизм вытеснения, активно используемый в психологии и психотерапии для объяснения и работы с неосознанно «забытыми» частями жизненного опыта.
Симптомы потери души в шаманизме
[править | править код]Сандра Ингерман в книге «Возвращение души» определяет такие симптомы потери души[8]:
- Диссоциация
- Хронические болезни
- Депрессия
- Синдром множественной личности
- Химическая зависимость
- Посттравматический синдром
- Трудности в принятии решений
- Ощущение онемения
- Апатия
- Хронические невезения
- Провалы в памяти
(Чем большая часть души утеряна, тем активнее проявляются симптомы).
Возвращение души шаманом
[править | править код]Некоторые люди верят, что душу можно вернуть при помощи шамана, что он отправляется к своим духам-помощникам[9] и/или учителям с просьбой помочь в возвращении души, ведет переговоры с найденной частью души, расспрашивает о причинах её ухода, узнает условия, на которых душа будет готова вернуться, при этом утверждается, что подавляющую часть работы по возвращению души шаман перекладывает на другие сущности. В рамках подготовки к возвращению души, шаман может предварительно произвести возвращение животного силы.[10]
Примечания
[править | править код]- ↑ Сибирский шаманизм. Похищение (потеря) души. Дата обращения: 1 декабря 2008. Архивировано 1 марта 2009 года.
- ↑ Еп. Григорий (Лебедев) Толкование на Евангелие от Марка Глава 9
- ↑ Forrest E. Clements, Primitive Concepts of Disease (Univ. of Calif, «Publ. in Amer. Archaeology and Ethnology», vol. 32, 1932, p. 185—254), p. 190 sq. См. также I. Paulson, Die Primitiven Seelenvorstellungen, p. 337 sq.; L. Honko, Krankheitsprojectile: Untersuchung uber eine urtumliche Krankheitserklarung, «Folklore Fellows Communications», LXXII, 178, 1959, p. 27.
- ↑ Мирча Элиаде. Магическое исцеление. Шаман — проводник душ // Шаманизм: Архаические техники экстаза. — Киев: София, 2000. — 5000 экз. — ISBN 5-220-00304-6. Архивировано 25 февраля 2008 года.
- ↑ Мирча Элиаде. Северо- и южноамериканский шаманизм // Шаманизм: Архаические техники экстаза. — Киев: София, 2000. — 5000 экз. — ISBN 5-220-00304-6. Архивировано 11 октября 2007 года.
- ↑ «Глава 3. Душа и тело» Архивная копия от 28 октября 2007 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 10-05-2013 [4210 дней]) Из книги М. Ф. Косарева «Основы языческого миропонимания: по сибирским этнографо-археологическим материалам»
- ↑ Ю. О. Сурова — Человек в модернистской культуре. Дата обращения: 4 декабря 2008. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Насилие над душой. Взаимосвязь между потерей души и одержимостью духами. Архивная копия от 27 февраля 2009 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 10-05-2013 [4210 дней])
- ↑ Мирча Элиаде. Обретение шаманского могущества // Шаманизм: Архаические техники экстаза. — Киев: София, 2000. — 5000 экз. — ISBN 5-220-00304-6. Архивировано 25 февраля 2008 года.
- ↑ Исцеления с помощью духов-хранителей и духов-помощников. Дата обращения: 4 декабря 2008. Архивировано 6 августа 2009 года.