Пинскер, Лев Семёнович (Hnuvtyj, Lyf Vyb~ukfnc)

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Пинскер.

Леон Пинскер
ивр. יהודה לייב פינסקר‎
Дата рождения	25 декабря 1821(1821-12-25)
Место рождения	Томашов, Люблинское воеводство, Царство Польское, Российская империя ныне Польша
Дата смерти	21 декабря 1891(1891-12-21) (69 лет)
Место смерти	Одесса, Херсонская губерния, Российская империя
Страна	Польша  Российская империя
Род деятельности	врач, журналист, писатель, политический активист
Отец	Симха Пинскер
Медиафайлы на Викискладе

Леон (Йехуда Лейб) Пинскер или Лео Пинскер, Лев Семёнович Пинскер (ивр. יהודה לייב פינסקר‎; 13 [25] декабря 1821, Томашов, Люблинское воеводство, Царство Польское, Российская империя — 9 [21] декабря 1891, Одесса, Российская империя) — российский врач и философ еврейского происхождения, идеолог и деятель сионизма, лидер сионистского движения «Ховевей Цион».

Биография

Йехуда Лейб Пинскер родился 13 (25) декабря 1821 года в городе Томашув-Любельский в семье еврейского педагога, писателя и археолога Симхи Шейвелевича Пинскера (1801—1864). Симха Пинскер был родом из Тернополя, был впоследствии приписан к одесским мещанам и в 1859 году получил личное почётное гражданство. Мать — Геня Рахиль Пинскер. В раннем детстве семья Лейба Пинскера переехала в Одессу, где он обучался в частной школе своего отца и позднее — в местной средней школе.

Брошюра «„Autoemancipation! Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden“

Получив среднее образование, Лейб Пинскер поступил в Ришельевский лицей на юридический факультет и стал одним из первых евреев, поступивших в высшее учебное заведение Российской империи. Во время студенчества Лейб был сторонником еврейского движения просвещения Хаскала и выступал за ассимиляцию евреев.

По окончании лицея, ему не разрешили работать адвокатом (евреям России было дано разрешение работать юристами только в 1864 году), Лейб Пинскер решил заняться преподавательской деятельностью. И. Г. Михневич указал, что после окончания Ришельевского лицея в 1844 году Лев Пинскер „продолжал учение по медицинскому факультету в Киевск. университете“. По данным „словаря Брокгауза и Ефрона“ он сначала преподавал русский язык в еврейской школе Кишинёва, а затем переехал в Москву, где учился на медицинском факультете Московского университета, который закончил в 1848 году. Действительно в „Отчёте Императорского Московского университета за 1846—1847 академический и 1847 гражданский годы“ указано, что Лев Пинскер учился на медицинском факультете Московского университета с 1843 года (был своекоштным студентом), однако указано, что в 1847 году ему было 23 года.

Стажировался в Германии и Австрии, где познакомился с лидерами Хаскалы.

Вернувшись в Одессу, Лейб Пинскер стал заниматься врачебной деятельностью. После начала Крымской войны в 1856 году ушёл на войну добровольцем и служил военным врачом в Русской армии, за что получил медаль.

В 1860—1862 годах был одним из основателей и редакторов журналов „Рассвет“ и „Сион“, издававшихся в Одессе. Позднее сотрудничал с издававшимся в Санкт-Петербурге в 1879—1883 годах журналом „Рассвет“, в котором в октябре 1882 года был опубликован перевод „Автоэмансипации“ на русский язык.

Общественная деятельность

После Крымской войны Леон Пинскер стал заниматься общественной жизнью. В это время у него стали формироваться свои взгляды на еврейский вопрос в Российской империи. Он выступал за сотрудничество евреев и российского государства. Он считал, что у евреев есть две обязанности: помнить свою историю и свою родину в Палестине. Не поддерживая полной ассимиляции, он выступал за интеграцию евреев в российское общество. Иудаизм при этом должен был быть ограничен только лишь религиозной сферой. В 1864 году он посетил конференцию государств Германского союза, где получил поддержку своих взглядов.

Конференция в Катовице, 1884 год.
В центре фотографии сидит Леон Пинскер и справа от него раввин Шмуэль Могилевер

В 1871 году в Одессе произошёл еврейский погром, и Леон Пинскер изменил своё мнение о положении евреев в Российской империи. Он стал утверждать, что евреи не могут рассчитывать на помощь со стороны российского общества. Первое время он считал, что одесский погром был только лишь местным явлением, поэтому вернулся к взглядам еврейского просвещения. В 1882 году российские власти значительно ограничили в правах еврейское население, после чего Леон Пинскер полностью изменил свои взгляды на отношения евреев и российского общества. В марте 1882 года он переехал в западную Европу, где его взгляды на еврейский вопрос значительно изменились в сторону радикализма. Отрицая теперь идеи культурной ассимиляции, Леон Пинскер стал считать, что евреи должны организовать своё собственное государство.

После возвращению в Российскую империю он нелегально издал на немецком языке брошюру-воззвание „Autoemancipation! Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden“ (Автоэмансипация! Воззвание российского еврея к своему народу»).

Публикация «Автоэмансипации» вызвала широкий отклик среди европейских и российских евреев, что привело к возникновению движения «Ховевей Цион», выступавшего за создание собственного еврейского государства. В августе 1883 года Леон Пинскер встретился в Одессе с профессором Гейдельбергского университета Германом Шапирой и Максом Мандельштаммом из Киева, с которыми он позднее основал Ховевей Цион. С 6 по 11 ноября 1884 года в Катовице состоялся съезд, образовавший «Мазкерет Моше» (Общество Моше Монтефиоре). На этой конференции Леон Пинскер выступил за создание еврейских сельскохозяйственных поселений в Палестине. Руководителем одесского комитета этой организации стал Леон Пинскер. В Одессе он собирал пожертвования и помогал желавшим эмигрировать в Палестину.

В 1888 году Леон Пинскер подал в отставку и умер 9 (21) декабря 1891 года в Одессе от инфаркта миокарда.

В 1934 году гроб Леона Пинскера был перевезён в Палестину и захоронен на горе Скопус в Иерусалиме.

Сочинение «Автоэмансипация»

В «Автоэмансипации» Леон Пинскер объясняет существование антисемитизма тремя причинами:

• Политические причины. Леон Пинскер утверждал, что отсутствие у евреев своей собственной страны и собственного правительства, приводит к постоянной враждебности со стороны других народов.
• Психологические причины. Представители других народов воспринимают евреев как чужих, и поэтому желают их уничтожить. Поскольку они не могут уничтожить евреев, другие народы начинают их бояться. Этот страх перед евреями Леон Пинскер назвал новым термином «иудеофобия». Иудеофобия, в свою очередь, вызывает антисемитизм, который является психозом.
• Экономические причины. Евреи на чужой территории имеют собственность, на которую претендуют другие, что также вызывает антисемитизм.

Увековечение памяти

Могилы Льва Пинскера и Менахема Усышкина в пещере Никанора

Лев Пинскер похоронен в Иерусалиме в «пещере Никанора» в Ботаническом саду на горе Скопус. После Войны за независимость Израиля гора Скопус оказалась анклавом на иорданской территории, и кладбище лидеров нации было создано на горе Герцля в западной части города.

Семья

У Леона Пинскера был младший брат Осип и от второго брака отца на Шейндл (Шарлоте) Пинскер — ещё один брат Соломон (1845). Соломон Симхович (Семён Семёнович) Пинскер окончил Императорскую медико-хирургическую академию и служил военным врачом в Дагестанской области (в 1881—1886 годах — окружным врачом в Аварском ханстве); в 1887 году в Кишинёве он заключил брак с Марией Исааковной Флисфедер (вдовой внештатного врача-ординатора Кишинёвской еврейской больницы Д. И. Флисфедера).

Источники

• Пинскер, Лев Семенович // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
• Пинскер, Лев Семенович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Белла Верникова. Атрибуция статей Льва Пинскера в русско-еврейской печати 1860—1880-х гг. // Вестник Еврейского университета (Москва). 2003. № 8(26); также в книге Б.Верниковой «Из первых уст. Эссе, статьи, интервью» (М.: «Водолей», 2015).
• Белла Верникова. Лев Пинскер, соредактор второго русско-еврейского журнала «Сион» и провозвестник сионизма  (неопр.). Общинный дом еврейских знаний Мория г. Одесса, альманах «Мория», 2006, № 6 (2006). Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года.
• Marlies Bilz Hovevei Zion in der Ära Leo Pinsker. — Hamburg, 2007. — ISBN 978-3-8258-0355-1 (Osteuropa 42), (Zugleich: Hamburg, Univ., Diss., 2006).
• Jakób Zineman Historia sjonizmu. — Warszawa: Nasze Życie, 1937.

Ссылки

• Пинскер Леон — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Библиография Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine (нем.)
• Биография Архивная копия от 18 декабря 2012 на Wayback Machine (англ.)
• Биография Архивная копия от 20 октября 2012 на Wayback Machine (англ.)
• Хибат-Цион (недоступная ссылка)