Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского (Hyjyhnvtg Nfgug Ijk[ukik n Gu;jyx TrjQvtkik)
Переписка русского царя Ивана IV Грозного и находившегося в эмиграции его бывшего военачальника князя Андрея Курбского, продолжавшаяся в течение 1564—1579 годах, ставшая широко известной, занимала значительное место в публицистике XVI века и среди его сочинений.
История появления
[править | править код]Переписка завязалась после того, как Андрей Курбский во время Ливонской войны, потерпев поражение в боях, в апреле 1564 года в сопровождении двенадцати верных слуг бежал в Вольмар, где базировались литовцы. Оттуда беглый воевода написал Ивану Васильевичу письмо с объяснением своего поступка, обвиняя царя в нарушении христианских норм. За Курбским последовало большое количество русских служилых людей, составивших под командой князя целую дружину[1].
В июле того же года царь отправил ответ — письмо достаточно большого объёма, которое Курбский оценил как «широковещательное и многошумное»; Курбский направил краткий ответ, однако не сумел доставить его в Россию, как он сам объяснял, по причине закрытия Москвой границ, и переписка прервалась.
В 1577 году в ходе похода на Ливонию воевода Богдан Бельский взял город Вольмар, откуда Курбский отправил своё первое письмо. Грозный не преминул сообщить о своей победе Курбскому в новом послании, написанном именно в Вольмаре[1]. В 1579 году князь составляет ответ и отправляет его вместе с предыдущим письмом. Всего переписка ограничилась пятью письмами. Существуют предположения, что Андрей Курбский пытался составить более обстоятельный ответ царю и даже создать на основе этого ответа литературное произведение, но не довёл эту работу до конца.
Содержание
[править | править код]В переписке Ивана Грозного и Андрея Курбского был затронут широкий круг социально-политических проблем, при этом Иван Грозный и Андрей Курбский расходились в оценке проблем и путей развития государства. Так, считается, что Иван Грозный высказывался за неограниченную власть царя (самодержавие), а Андрей Курбский — за повышение роли знати в управлении государством («ограниченная монархия»). Значительное место в этой переписке занимали вопросы церковно-политического характера.
Андрей Курбский обвиняет Ивана в уничтожении без вины или изгнании многих Рюриковичей и профессиональных воевод, попытках заменить этих воевод прихлебателями и маньяками, в результате чего великая армия христианская превращается в овец и зайцев, страшащихся гонимого ветром листика, имея в виду поражения на исходе Ливонской войны. Курбский противопоставляет позднее правление Грозного с его бегством в леса от татар и разорением Москвы первому периоду правления, когда русские воеводы наносили татарам поражение за поражением на территории ханств[2]. Курбский обращает внимание царя на то, что им, государственным мужам, не подобает браниться, как простолюдины, и быть многословными, как бабы, тем более что письма пересылаются за границу России и могут вызывать там удивление и смех.
Иван Грозный утверждает, что «самодержавство» имеет божественное происхождение. На Русь оно привнесено князем Владимиром святым через крещение, утверждено Владимиром Мономахом, а также Александром Невским и Дмитрием Донским[3]. Россию он именует «Российским царствием». Иван Грозный цитирует апостола Павла, утверждая, что всякий противящийся власти противится Богу (Рим. 13:1—2), а также о необходимости рабам повиноваться своим господам (Еф. 6:5). Первыми разделил власть царя и священника Моисей, оставляя Аарону священнодействие. Иван Грозный, ссылаясь на Послание апостола Иуды (1:22), обосновывает право царя жёстко наказывать («страхом спасать») изменников и преступников, поскольку от их «лукавая умышления» страна может ввергнуться в «междоусобицы». В отличие от прочих христиан, царь не обязан терпеть, когда его бьют по щеке, и вправе наказывать преступников смертью.
Иван Грозный осуждает подотчётность царя «синклиту». Говоря о призвании царской власти, он пишет, что её задача «действовать страхом, запрещением и обузданием».
Русская земля правится Божиимъ милосердиемъ, и пречистые Богородицы милостию, и всѣхъ святыхъ молитвами, и родителей нашихъ благословениемъ, и последи нами, своими государи.
Иван Грозный именует себя: великий государь, царь и великий князь всея Русии, Владимирский, Московский, Новгородский, царь Казанский и Астраханский, государь Псковский, великий князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский, Низовской земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белозерский и обладатель земли Лифлянская Немецкого чину, Удорский, Обдорский, Кондийский и всея Сибирския земли и Северные страны[4].
Проблема подлинности
[править | править код]Существует также точка зрения (впервые выраженная Эдвардом Кинаном), согласно которой часть или все письма из переписки были написаны не Иваном Грозным и Андреем Курбским (особенно последним)[5]. В настоящий момент большинство историков отвергает эту гипотезу в целом, однако признаёт, что переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского усилиями авторов XVII века дошла до нас в сильно изменённом виде[6].
Язык переписки
[править | править код]Переписка Грозного и Курбского на 80 % состоит из разговорного древнерусского языка, исключая цитаты из писания и богослужебных книг, которые и Грозный и Курбский приводят, переходя на церковнославянский[7]; по выражению Б. А. Успенского: «здесь церковнославянский применяется, когда высказывается общее нравственное осуждение бояр, когда же выражаются личные претензии, употребляется русский. Таким образом, когда автор говорит как бы не от своего лица, употребляется церковнославянский язык; там же, где речь идёт о предметах личного характера, о личных впечатлениях, находим русский язык, т.е. противопоставление церковнославянского и русского соответствует противопоставлению объективного и субъективного содержания»[7].
Исключением является первое послание Грозного Курбскому от 1564 года, написанное в официальной манере полностью на церковнославянском[7].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Пухляк, Олег Николаевич. «Ливонская война». voin.russkie.org.lv. Русское общество в Латвии. Дата обращения: 1 марта 2021. Архивировано 24 февраля 2020 года.
- ↑ Подробнее см.Казанские походы, Иван Грозный#Астраханские походы (1554—1556), Крымский поход Даниила Адашева.
- ↑ Первое послание Ивана Грозного Курбскому. Дата обращения: 1 января 2016. Архивировано 5 марта 2016 года.
- ↑ Второе послание Ивана Грозного Курбскому. Дата обращения: 29 января 2016. Архивировано 12 марта 2016 года.
- ↑ Keenan E. L. The Kurbskii-Groznyi Apocrypha: The Seventeenth-Century Genesis of the «Correspondence» Attributed to Prince A. M. Kurbskii and Tsar Ivan IV. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971. — 241 pp.
- ↑ Филюшкин А. И. Андрей Курбский. — M.: Молодая гвардия, 2010. — 299 с. — С. 157—158.
- ↑ 1 2 3 Успенский, Борис Андреевич. Краткий очерк истории русского литературного языка (XI - XIX вв.). — М.: Гнозис. — С. 44-45. — 240 с.
Литература
[править | править код]- Археографический обзор // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л., 1979. С. 250—351.
- Бахрушин С. В. Иван Грозный. М., 1942.
- Будовниц И. У. Русская публицистика XVI века. М. — Л., 1947.
- Виппер Р. Ю. Иван Грозный. М., 1998. (Виппер Р. Ю. Иван Грозный. М-Л. 1944).
- Гладкий А. И., Цеханович А. А. Андрей Михайлович Курбский // Словарь книжников и книжности Древней Руси / Под ред. Д. С. Лихачёва. Вып. 2. Л., 1988. Электронная версия первого и 1—2 частей второго выпуска на сайте Института русской литературы.
- История русской литературы XI—XVII веков / Под ред. Л. А. Дмитриева, Д. С. Лихачёва, Я. С. Лурье. М., 1985.
- Калугин В. В. Андрей Курбский и Иван Грозный (Теоретические взгляды и литературная техника древнерусского писателя). М., 1998.
- Ключевский В. О. Курс русской истории. Т. 2. Ч. 2. М., 1987.
- Кобрин В. Б. Иван Грозный. М., 1989.
- Лихачёв Д. С. Великое наследие. М., 1975.
- Лихачёв Д. С. Стиль произведений Грозного и стиль произведений Курбского // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л., 1979. С. 183—213.
- Лурье Я. С. Переписка Ивана Грозного с Курбским в общественной мысли древней Руси // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л., 1979. С. 214 −249.
- Переписка Ивана Грозного с князем Андреем Курбским // Хрестоматия по древнерусской литературе / Под ред. М. Е. Фёдорова, Т. А. Сумникова. М., 1969.
- Платонов С. Ф. Иван Грозный. М., 1998.
- Платонов С. Ф. Русская история. М., 1995.
- Предисловие // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Текст подготовили Я. С. Лурье, Ю. Д. Рыков. Л., 1979. С. 5 — 6.
- Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 1983.
- Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 2007.
- Солодкин Я. Г. Первое послание Ивана Грозного А. М. Курбскому в русской книжности и дипломатическом обиходе конца XVI — начала XVII в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2003. № 2 (12). С. 81—82.
- Тихомиров М. Н., Дмитриев С. С. История СССР. М.,1948. Т. 1.
- Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 2003.
- Филюшкин А. И. Андрей Курбский. М., 2008.
- Филюшкин А. И. Андрей Михайлович Курбский. СПб., 2007.
- Флоря Б. Н. Иван Грозный. М., 2002.
- Юрьева Т. В. «Дерзну сказать тебе»: послания князя Андрея Курбского // История ярославской словесности / Под общ. ред. В. В. Горошникова. – Рыбинск: Медиарост, 2021. – С. 42–44.
Ссылки
[править | править код]- Сказания князя Курбского на сайте «Руниверс»
- Вся переписка
- Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. XVI век. Проект Российского военно-исторического общества «100 главных документов российской истории».
