Осипов, Алексей Ильич (Kvnhkf, Glytvyw Nl,nc)

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Осипов; Осипов, Алексей.
Алексей Ильич Осипов
Дата рождения 31 марта 1938(1938-03-31) (86 лет)
Место рождения
Страна
Род деятельности богослов, педагог, публицист, преподаватель университета, апологет, проповедник, catechist
Научная сфера Богословие
Место работы Московская духовная академия
Альма-матер Московская духовная академия
Учёная степень доктор богословия
Учёное звание Заслуженный профессор МДА
Награды и премии
Автограф Изображение автографа
Сайт alexey-osipov.ru
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Алексе́й Ильи́ч О́сипов (род. 31 марта 1938, Белёв, Тульская область, СССР) — советский и российский учёный-богослов, педагог и публицист, доктор богословия (1985). Заслуженный профессор Московской духовной академии, апологет, проповедник, православный катехизатор[1].

Биография

[править | править код]

Родился 31 марта 1938 года в городе Белёве Тульской области в семье служащих. До 1952 года проживал в городе Козельске Калужской области, затем — в посёлке Оптино Козельского района. С 1952 года жил в городе Гжатске Смоленской области. Окончив школу в 1955 году, отказался поступать в какой-либо вуз и дома три года изучал начала богословия под руководством игумена Никона (Воробьёва). В 1958 году, получив от него письменную рекомендацию (по благословению архиепископа Смоленского и Дорогобужского Михаила (Чуба)), был принят в четвёртый (выпускной) класс Московской духовной семинарии (МДС), сдав экзамены за три предыдущих класса[2]. Окончив МДС в 1959 году, продолжил своё обучение в Московской духовной академии (МДА), выпустившись в 1963 году со степенью кандидата богословия за сочинение «Перевод чинопоследований Утрени и Вечерни по служебнику Греческой Церкви 1951 года издания в сравнении с русским служебником синодального издания».

В 1964 году прослушал курс аспирантуры МДА[3]. В том же году был назначен в МДА преподавателем по совершенно новой тогда дисциплине «Экуменизм». В 1965 году был приглашён читать лекции по основному богословию в академии, а затем в следующем году — тот же предмет и в семинарии. В последующие годы в аспирантуре читал лекции по истории русской религиозно-философской мысли, протестантизму, современным богословским проблемам; в академии, кроме основного богословия, — по западным исповеданиям[2]. С 1965 года — преподаватель основного богословия в МДА. С 1966 года — преподаватель и семинарии (бакалавриата) по основному богословию. Вёл специальный курс «Основы духовной жизни в православии». С 1969 года — доцент, с 1975-го — профессор. С 1982 по 2006 год состоял заведующим аспирантуры МДА.

В 1985 году за совокупность богословских трудов присуждена учёная степень доктор богословия.

С 1990 по 1993 год — главный редактор возобновлённого журнала МДА «Богословский вестник».

Являлся сопредседателем Международной ежегодной конференции «Наука. Философия. Религия» (Дубна Московской области) с 1991 года до её окончания в 2016 году.

В 2004 году удостоен звания заслуженного профессора МДА[3].

В 2007 году избран действительным членом Российской академии естественных наук (РАЕН). В том же году получил диплом почётного профессора Института дружбы народов Кавказа.

В 2013 году удостоен ордена святителя Макария Московского II степени.

В 2018 году удостоен ордена святителя Макария Московского I степени.

В 2023 году удостоен ордена преподобного Сергия Радонежского I степени.

Преподавательская и общественная деятельность

[править | править код]
Портрет Алексея Осипова. 2010. Холст, масло. 60×40. Художник А. Н. Миронов

В 1964 году Алексей Осипов был назначен секретарём комиссии Русской православной церкви по подготовке материалов в религиозно-этическую энциклопедию, издававшуюся в Афинах.

С 1967 по 1987 год и с 1995 по 2005 год — член редакционной коллегии сборника «Богословские труды».

С 1973 по 1986 год — член учебного комитета при Священном синоде от Московской духовной академии.

С 1976 по 2004 год — член комиссии Священного синода по вопросам христианского единства, преобразованной в 1994 году в Синодальную богословскую комиссию.

Был членом Юбилейного Поместного собора Русской православной церкви 1988 года.

Состоял членом Церковно-общественной координационной группы по подготовке празднования 2000-летия Рождества Христова.

С 1991 до закрытия в 2016 году — сопредседатель (от религии) ежегодной международной конференции «Наука. Философия. Религия» (город Дубна Московской области).

В 1994—1995 годах — член совместного координационного комитета по взаимодействию между Вооружёнными силами Российской Федерации и Русской православной церковью.

В 1995—1997 годах — член постоянного президиума II—IV Всемирных русских народных соборов.

Состоял в Синодальной рабочей группе по разработке основ социальной концепции РПЦ; в рабочей группе «для составления концептуального документа, излагающего позицию Русской православной церкви в сфере межрелигиозных отношений».

С 2009 года — член президиума Межсоборного присутствия и его комиссии по церковному просвещению и диаконии.

Принимал участие в двусторонних диалогах, проводимых Русской православной церковью с нехалкидонскими церквями, Ватиканом, католической организацией «Пакс Кристи Интернационалис», лютеранскими церквами ФРГ, ГДР, Финляндии, Национальным советом церквей США, Всемирным альянсом реформатских церквей, Англиканской церковью, Епископальной церковью в США, с мусульманами Ирана в составе совместной Российско-иранской комиссии по диалогу «Православие — Ислам».

Был участником ряда ассамблей Всемирного совета церквей, Конференции европейских церквей, Христианской мирной конференции, многих всемирных, международных, региональных и иных церковных и общественных конференций и ассамблей, как в России, так и за рубежом.

Выступал с докладами и лекциями, в том числе по радио и телевидению, в университетах, институтах, в приходских храмах, школах, аудиториях общественных и деловых организаций, в домах культуры, на всемирных, международных, региональных православных, межхристианских и светских ассамблеях, конференциях: России, Украины, Белоруссии, Польши, Латвии, Финляндии, Эстонии, Израиля, Австрии, Бельгии, Германии, Голландии, Индии, Ирана, Италии, Исландии, Словакии, США, Турции, Швеции.

Публиковал работы в таких изданиях, как «Журнал Московской патриархии», «Богословские труды», «Stimme der Orthodoxie» (издательство Московской патриархии), «Православная беседа», «Фома», «Русский журнал», «Литературная газета», «Российская газета», «НГ-религии», «Встреча», «Москва», «Национальный контроль», «Благодатный огонь», «Благовестник», «Нескучный сад», «Русское возрождение» и других, в разных СМИ за рубежом (в Германии, Финляндии, Греции, США, Италии и других странах).

Участник документальных фильмов

[править | править код]

Участник и гость телепередач

[править | править код]

Ведущий телепередач

[править | править код]

Награды

[править | править код]
Внешние изображения
Вручение «Ордена Дружбы» 15 ноября 2017 года

Некоторые взгляды

[править | править код]

В одного ли Бога верят во всех религиях? На этот вопрос Алексей Осипов отвечает: «В каждой религии есть своё представление о Боге, и именно это представление, этот образ Бога невидимого и является богом данной религии. Этот образ является богом религии, а не Тот, единый, о Котором каждый может говорить и думать, как ему угодно. И вспомнить только стоит, что Сам Христос назван Кем? — Образом Бога Невидимого, Образом Отца. Сам Он есть Образ. И всё наше понимание Бога исходит из учения Христа, из понимания Христа, из того, что Христос нам говорит о Боге. Он — наш Бог. И сравните с Ним какую-нибудь многорукую богиню Кали, богиню разрушения мира, увешенную черепами человеческими…»[25]

Говоря о пророчествах и старчестве Алексей Осипов цитирует преподобного Иоанна Лествичника: «Когда мы… желаем… вверить наше спасение кому-нибудь, то ещё прежде вступления на сей путь, если мы имеем сколько-нибудь проницательности и рассуждения, мы должны рассматривать, испытывать и даже искусить сего кормчего, чтобы не попасть нам вместо кормчего на простого гребца, вместо врача — на больного, вместо бесстрастного — на человека, обладаемого страстями, вместо пристани — в пучину и таким образом не найти готовой погибели». Вот с какой осторожностью нужно подходить ко всякому духовному руководителю, а также и к его словам, и уж тем более пророчествам. Рассмотри! Испытай! Даже искуси! Но не принимай всё на веру, безрассудно[26].

Алексей Осипов считает, что предложения убрать произведения Фёдора Достоевского из школьной программы связаны с целенаправленной и многогранной идеологией, предусматривающей «уничтожение всего человеческого в человечестве»[27]. По его словам, «в настоящее время становится всё более очевидным, что человечество, даже при наличии справедливости и мира, погибнет, если не сохранит, точнее, если максимально не восстановит целостность природы». Он убеждён, что экологическая проблема — это прежде всего проблема духовного характера, и её ядром является состояние не окружающей среды, но самого человека[28].

На страницах «Литература России» утверждает, что среди людей, считающих себя православными, распространено безразличие «к догматическому и нравственному учению». Отмечает тенденции превращения Церкви в религиозное объединение людей, разномыслящих и равнодушных к истине Христовой. Он связывает это с тем, что «православный народ плохо знает свою веру, легко подвержен суевериям и маловерию, заражён язычеством»[29].

Считает, что «если человек не имеет внутри себя молитвы, не молится душой, умом, то вся его религиозность оказывается пустой»[30].

Утверждает, что Бог есть врач и все действия Божии полностью обусловлены духовным состоянием людей, а заповеди Божии — это свойства нормального человека, выполнение которых позволяет человеку оставаться здоровым и счастливым[31].

Убеждён, что любовь стала более редким явлением из-за развращения людей с детского возраста через пропаганду разврата, которая воспитывает страшный эгоизм[32]. А также, что идёт целенаправленное разложение семьи[33].

В 2022 году поддержал нападение России на Украину[34], транслируя нарративы российской антиукраинской пропаганды[35]. В частности, по поводу этой войны заявил следующее: «В чём суть украинского конфликта, каковы его причины? Теперь есть полные доказательства, документы, которые показывают, что восемь лет Донецк и Луганск не только подвергались непрерывным нападениям, артобстрелам, но, оказывается, уже была подготовлена и окончательная жестокая расправа над всем населением и, прежде всего, русским. Ведь ДЛНР постоянно пытались найти решение на почве переговоров. И даже Минские соглашения заключили при международных посредниках. И что же это дало? Вот только что Порошенко заявил, что они и не думали выполнять их. Сейчас стало совершенно ясно, что Россия воюет не с Украиной, а с Западом, с Америкой и их ставленниками. Своей небывалой по силе пропагандой они искусственно разжигают неприязнь украинцев к русским. Это страшное нравственное зло, за которое они ответят перед Богом и, уверен, перед всеми людьми. Вы только подумайте, какую любят они Украину, когда призывают бороться «до последнего украинца»! Это же открытая издёвка, сатанизм. Ненавидят они Украину так же, как и Россию, чтобы уничтожить обе. Вот где корень этой войны![36]»

Отзывы

[править | править код]

Положительные

[править | править код]

Профессор МДА Алексей Светозарский высказался о личности и трудах Алексея Осипова: «Алексей Ильич свободно маневрирует там, где моя нога даже не ступала, я имею в виду богословские вопросы, по которым у него есть свои частные мнения, за которые он сам вполне и отвечает. Когда кто-то говорит: „А вы слышали, что сказал профессор Осипов?“ — то я всегда думаю, что у профессора, наверное, есть веские основания так говорить. Я учился и продолжаю учиться его мастерству лектора, его умению доводить чрезвычайно сложные понятия и реалии, объяснять их самым простым языком[37]».

Наместник Оптиной пустыни архимандрит Венедикт (Пеньков) полагает, что А. И. Осипов — «замечательнейший человек. Человек глубокомысленный, ответственный богослов»[38].

По словам митрополита Тихона (Шевкунова), «Алексей Ильич — это великий человек. Вся эта „шарманка“, которую вокруг него закрутили — то он неправильно верит в Причастие, то он неправильно верит в спасение, то неправильно верит в вечные муки. Не знаю, я не богослов и не дерзну я спорить с нашими великими богословами. Я знаю, что это человек православнейший. Настоящий подвижник, прекрасный пример подвижнической жизни в миру, пример для монахов, пример для мирян, необычайная умница, необычайно совестливой души человек, принципиально отстаивающий свои убеждения. Остроумец. Гостеприимный хозяин. Нет таких добрых слов, которых бы я о нём не сказал»[39].

Протодиакон Андрей Кураев считает, что «Алексей Ильич всю свою жизнь живёт в Церкви и служит Ей, и именно поэтому у него есть редко встречающееся сейчас качество: свобода во Христе. Она проявляется, в частности, в том, что он может позволить себе без вреда для своего духовного здоровья и своего церковного статуса говорить достаточно критические вещи о тех или иных моментах церковной истории, или церковной жизни»[40].

Протоиерей Андрей Ткачёв считает, что А. И. Осипов «ничего не искал в этой жизни: ни славы, ни богатства, ни почестей, всего себя, как лимон, выжал на службу Церкви и отдал себя полностью преподаванию, профессорской деятельности, науке»[41].

Протоиерей Димитрий Смирнов указал, что с большим удовольствием слушает лекции А. И. Осипова на телеканале «Союз»[42].

Народный артист РФ Дмитрий Певцов высказался, о лекциях Алексея Ильича, так: «Сейчас благодаря совершенно замечательным лекциям профессора богословия Алексея Осипова для меня наконец потихоньку открывается, что такое христианство, что такое православие, что такое смирение, что такое любовь, кто есть Иисус Христос и что Он сделал для нас, человеков…»[43].

Отрицательные

[править | править код]

Синодальной Библейско-богословской комиссии

[править | править код]

В 2016 году получило огласку «Заключение Синодальной Библейско-богословской комиссии по результатам рассмотрения обращения верующих относительно спорных богословских воззрений профессора А. И. Осипова». «Заключение» представляет собой ответ на просьбу верующих разъяснить, являются ли положения учения Осипова точным изложением православной веры[44]. В «Заключении» СББК отметила, что высказывания профессора Осипова о конечности, то есть невечности, временности адских мучений и связанные с ним богословские воззрения не находят основания в Священном Писании, что Осипов не раскрывает православное учение об Искуплении, что теория Осипова о таинстве Евхаристии является богословским новшеством, отмечает расхождение того, что пишет Осипов, с православным учением о крещении младенцев; в заявлении говорится также, что по «вполне определённо» выраженному учению Церкви Христос не воспринимал первородного греха[45].

Вскоре после этого Осипов выступил перед группой студентов с ответом на «Заключение» СББК[46][47]. На сайте Осипова был опубликован текст под названием «О нашем официальном богословии (по поводу неофициального Заключения Синодальной библейско-богословской комиссии)»[48].

Вскоре после ответа Осипова на заключение СББК отец Георгий Максимов выпустил видеоролик, посвящённый «учению Осипова» и комментарию на его «Ответ», где называет «враньём» утверждение Осипова о существовании в Церкви двух разных учений о конечности посмертных мук; ролик вызвал горячую полемику[49]. В ролике Максимов говорит, что посвятил целую книгу опровержению «учения Осипова»[50].

1 сентября 2017 года на официальном канале Алексея Осипова появилось видео с разъяснениями данного вопроса[51].

Духовных лиц

[править | править код]

Иерей Даниил Сысоев говорил об «осиповщине» как о проблеме современности[52]. Отец Даниил считал, что Осипов учит тому, что «Бог только любовь», что Бог не наказывает людей и что Осипов отрицает справедливость Бога. Отец Даниил квалифицировал это учение как «ересь Маркиона» и считал, что последователи Осипова не спасутся даже участвуя в таинствах[53].

Архимандрит Рафаил (Карелин)[54] называл некоторые высказывания Осипова «теологическими экспериментами, написанными под несомненным влиянием протестантизма», считая их еретическими[55][56]. Мнение архимандрита Рафаила, в свою очередь, было подвергнуто критике со стороны преподавателя Московской духовной академии Алексея Зайцева, который назвал утверждения архимандрита Рафаила «псевдоцерковной риторикой», основанной на вольном пересказе и искажении мыслей Алексея Осипова[57].

В июне 2012 года два монаха Троице-Сергиевой Лавры публично сожгли две тысячи экземпляров книги профессора Осипова «Посмертная жизнь» («Из времени в вечность: посмертная жизнь души»), подаренных лавре Сретенским монастырём, так как в данном издании, по их мнению, есть фрагменты, не соответствующие православному учению[58]. Данная книга была одобрена к публикации Издательским советом Русской православной церкви. 15 июля 2012 года этот поступок был осуждён Духовным собором Троице-Сергиевой лавры. Один из монахов был отправлен в скит на покаяние[59][60].

Священник Георгий Максимов заявлял, что христология Осипова осуждена на Константинопольском соборе 1368 года, а также что профессор понимает противоречие своего учения православной вере, но «для защиты своей позиции он объявляет исконно православное учение „католическим“, хотя оно для восточных святых отцов свойственно столь же, сколь и для западных»[61].

Учёных

[править | править код]

26 апреля 2012 года Алексей Осипов выступил в программе «Аcademia» телеканала «Культура» с лекцией «Происхождение человека»[62]. Основная часть выступления носила религиозно-философский характер[62], где Осипов утверждал, что первую главу книги Бытия, рассказывающую о сотворении жизни и человека, нельзя понимать буквально. После завершения лекции Осипов ответил на вопрос студентки по поводу теории эволюции. В этом ответе, по мнению редакции портала «Антропогенез.ру» (в частности, палеонтолога Александра Маркова), лектор допустил 15 ошибок. Таким образом, по мнению авторов критической заметки, Осипов едва ли компетентен в затронутых в этом ответе вопросах[63].

Санкции

[править | править код]

23 января 2023 года, на фоне вторжения России на Украину, внесён в украинский санкционный список лиц, «которые, прикрываясь духовностью, поддерживают террор и геноцидную политику», так как «поддерживает путинскую агрессию и массовые убийства мирных людей в Украине»[64][65][66][67].

Публикации

[править | править код]
Книги
Интервью
Доклады
Статьи
  • К назначению нового главы Карловацкого раскола // Журнал Московской патриархии. — 1964. — № 11. — С. 76—77.
  • Славный юбилей (к 150-летию Московской духовной академии) // Журнал Московской патриархии. — 1965. — № 1. — С. 16—23. (соавторы: К. Е. Скурат, священник С. Соколов, В. Бороздинов)
  • Праздник 20-летия Патриаршества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия // Журнал Московской патриархии. — 1965. — № 3. — С. 17—22. (в соавторстве с В. Бороздиновым и А. Просвирниным)
  • «Впечатления о Советском Союзе». Афины, 1965, 120 стр. + 47 илл. (на греч. яз.) // Журнал Московской патриархии. — 1967. — № 3. — С. 76—79.
  • Диссертация, посвящённая памяти наставников [М. А. Старокадомский. «Опыты умозрительного обоснования теизма в трудах профессоров Московской духовной академии»] // Журнал Московской патриархии. — 1969. — № 8. — С. 12—13.
  • Христиане на пути к экумене служения и ответственности за мир (доклад на заседании Богословской комиссии ХМК, Москва, 12-14 сентября 1972 года) // Журнал Московской патриархии. — 1972. — № 12. — С. 44—48.
  • Насилие и справедливость // Журнал Московской патриархии. — 1973. — № 7. — С. 49—51.
  • Справедливость и насилие // Богословские труды. — М., 1973. — № 11. — С. 193—197.
  • «Иисус Христос объединяет» (присутствие Христа в Церкви и в мире и миссии Церкви в мире) // Журнал Московской патриархии. — 1975. — № 8. — С. 59—65.
  • Принстонская встреча (богословский диалог между представителями христианских Церквей СССР и Национального Совета Церквей Христа в США) // Журнал Московской патриархии. — 1975. — № 8. — С. 65—70.
  • Путешествие в Новый Свет // Журнал Московской патриархии. — 1975. — № 9. — С. 50—58.
  • Спасение — освобождение для мира и справедливости во Христе. Значение церкви // Журнал Московской патриархии. — 1976. — № 3. — С. 60—65.
  • Впервые в Индии // Журнал Московской патриархии. — 1977. — № 2. — С. 42—46.
  • Quelques principes de la conception orthodoxe de l’oecuménisme [Некоторые принципы православного понимания экуменизма] // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. — М., 1978. — № 97—100. — C. 23—34.
  • Третья встреча с «Пакс Кристи интернационалис» // Журнал Московской патриархии. — 1978. — № 9. — С. 48—51.
  • Тридцатилетие Всемирного Совета Церквей // Журнал Московской патриархии. — 1978. — № 12. — С. 63—65; 1979. — № 1. — С. 62—65.
  • О некоторых принципах православного понимания экуменизма // Богословские труды. — М., 1978. — № 18. — С. 180—187.
  • Знакомство с Римской курией // Журнал Московской патриархии. — 1979. — № 3. — С. 55—62. (в соавторстве с игуменом Августином (Никитиным))
  • Тезисы [VIII Богословского собеседования «Арнольдсхайн-VIII» между представителями Русской Православной Церкви и Евангелической Церкви Германии (ФРГ) (10—13 октября 1979 года в Одессе)] к докладам «Святые как знамение исполнения обетования Божия человеку» // Журнал Московской патриархии. — 1980. — № 3. — С. 56—57. (в соавторстве с Георгом Кречмаром)
  • Современный диалог Русской православной церкви с Евангелическо-Лютеранскими церквами (1959—1979) // Журнал Московской Патриархии. — 1980. — № 8. — С. 58—60; № 9. — С. 63—67.
  • Богословские основы миротворческой деятельности Церквей // Журнал Московской патриархии. — 1980. — № 10. — С. 33—36.
  • Святые как знак исполнения Божия обетования человеку // Журнал Московской патриархии. — 1980. — № 11. — С. 59—67.
  • Тезисы по теме «Значение апостольской преемственности для священства и пасторства» [IX Богословское собеседование представителей Русской православной церкви и Евангелической церкви в Германии, ФРГ («Арнольдсхайн-IX»)] // Журнал Московской патриархии. — 1982. — № 1. — С. 56. (Хауптманн П., профессор)
  • Значение апостольской преемственности для священства и пастырства по учению отцов Церкви // Журнал Московской патриархии. — 1982. — № 2. — С. 57—61.
  • Сокрытая жемчужина души // Журнал Московской патриархии. — 1982. — № 3. — С. 47—48.
  • Резюме первой встречи Смешанной православно-лютеранской богословской комиссии по диалогу // Журнал Московской патриархии. — 1982. — № 3. — С. 64—67. (соавторы: Коман В., Николау Ф., Фидас В., Романидис И., Кречмар Г., Кродель Г., Питтерс Г., Ульман В.)
  • Наставник духовной жизни (к 175-летию со дня рождения епископа Игнатия (Брянчанинова)) // Журнал Московской патриархии. — 1982. — № 12. — С. 140—143.
  • Основы духовной жизни по творениям епископа Игнатия (Брянчанинова) // Журнал Московской патриархии. — 1983. — № 8. — С. 71-78.
  • Богословские аспекты прав человека // Журнал Московской патриархии. — 1984. — № 5. — С. 56—60.
  • Богословские воззрения славянофилов // Русское возрождение. — Н.-Й., 1988. — № 41. — С. 36—59.
    • Богословские воззрения славянофилов // Журнал Московской патриархии. — 1994. — № 6. — С. 75—84.
  • Святитель Игнатий об основах духовной жизни // Журнал Московской патриархии. — 1993. — № 4. — С. 58—67.
  • Богословие и «Богословский вестник»: Итоги развития рус. богословия к 1917 г. и отражение их в «БВ» // Богословский вестник. — М., 1993. — Т. 1. — № 1—2. — С. 7—20.
  • Три века Московской духовной академии // Богословский вестник. — М., 1996. — Т. 1, № 2. — С. 4—18.
  • Основное богословие: Курс лекций для учащихся МДС. — М., 1994; Три века МДА // Богословский Вестник. — 1996. — Т. 1. — № 2. — С. 4—18.
  • Ф. М. Достоевский и христианство // Журнал Московской патриархии. — 1997. — № 1. — С. 56—64.
  • «Он так и не защитил своего народа…»: [Канонизация Царской семьи] // Встреча. — Сергиев Посад, 1997. — № 1 (4). — С. 6—8.
  • Русское духовное образование // Журнал Московской патриархии. — 1998. — № 3. — С. 52—61.
  • Единство и многообразие в жизни Церкви // Журнал Московской патриархии. — 1998. — № 7. — С. 75—78.
  • Святой страстотерпец? // Православный христианин (Калужская Епархиальная газета). — 1998. — № 8.
  • Православное понимание человека // Рождественские чтения, 6-е. — М., 1998. — С. 134—140.
  • Религия, философия, наука на пороге III тысячелетия // Журнал Московской патриархии. — 1999. — № 1. — С. 75—80.
  • Свобода христианина, свобода Церкви и религиозная свобода в православном понимании // Церковь и время. — 1999. — № 1 (8). — С. 101—112.
  • Канонизация Царской семьи: за и против // Церковь и время. — 1998. — № 4 (7). — С. 203—209.
  • Святой страстотерпец? // Православный христианин. — Калуга, 1998. — № 8;
  • Особенности канонизации последнего царя // Независимая газета. — 1999. — № 13 (36), 14 июля;
  • Основы духовной жизни в Православии: [Докл. на Богосл. конф. «Православное богословие на пороге третьего тысячелетия». Москва, 7—9 февраля 2000 г.] // Церковь и время. — 2000. — № 2 (11). — С. 186—202.
    • Основы духовной жизни в православии: [Докл. на Богосл. конф. «Православное богословие на пороге третьего тысячелетия». Москва, 7—9 февраля 2000 г.] // Рождественские чтения, 8-е. — М., 2000. — С. 145—155.
  • Особенности канонизации последнего царя // Независимая газета — религии. — 1999. — 14 июля. — № 13 (36).
  • Святитель Игнатий об основах духовной жизни // Об основах духовной жизни: Сборник материалов. — Сергиев Посад, 2000. — С. 99—126.
  • Свобода христианина, свобода Церкви и религиозная свобода // Журнал Московской патриархии. — 2001. — № 7. — С. 66—72.
  • Апологетика // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : Анфимий — Афанасий. — С. 75—91. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0. (в соавторстве с свящ. П. И. Великановым)
  • Отзыв на канд. дисс. свящ. Димитрия Дворникова на тему: «Диалектическая теология Карла Барта» // Богословский вестник. 2003. — № 3. — С. 368—372.
  • Учение о молитве Иисусовой святителя Игнатия (Брянчанинова) и в «Откровенных рассказах странника» // Церковь и время. — 2005. — № 1 (30). — С. 142—167.
  • Свобода христианина, свобода Церкви и религиозная свобода в православном понимании // Преподавание истории и обществознания в школе. — 2006. — № 9. — С. 64—70.
  • Верую, Господи, и исповедую: Богословский семинар «Святые Дары в Таинстве Евхаристии» // Встреча. — 2006. — № 2 (23). — С. 38—39.
  • Россия сегодня и славянофилы // Иван Киреевский: Духовный путь в рус. мысли XIX—XXI вв.: (К 200-летию со дня рождения): Сб. ст. — М., 2007. — С. 61—76.
  • Святитель Игнатий (Брянчанинов) — наставник духовной жизни // Русская патрология : Материалы академической конференции, Сергиев Посад, 1 января 2008 года — 31 декабря 2009 года. — Сергиев Посад: Московская духовная академия Русской православной церкви, 2009. — С. 77—114.
  • Русское духовное образование: исторический контекст и современное состояние // Нижегородское образование. — 2011. — № 4. — С. 112—118.
  • Московская духовная академия: образование богословское и духовное // Гуманитарные науки в теологическом пространстве: Взаимодействие духовного и светского образования в России на примере Московской духовной академии с начала XIX века по настоящее время: сборник статей в честь 200-летнего юбилея пребывания Московской духовной академии в Троице-Сергиевой лавре, Сергиев Посад, 14—15 октября 2015 года. — Сергиев Посад: Московская духовная академия Русской православной церкви, 2015. — С. 80—95.
  • Революция вышла из семинарии // «Покров»: журнал духовно-нравственной культуры. — 2017. — № 4/550.
  • Спасительный голос Церкви // Известия. — 2018. — 29 ноября.
  • Что такое учёное монашество?: По творениям и письмам святителя Игнатия (Брянчанинова) // Богословский вестник. — 2019. — Т. 35. — № 4. — С. 118—129.
  • Истоки Катастрофы и наши последние могикане. Игумен Никон (Воробьёв) // Ортодоксия. — 2023. — № 4. — С. 30—57.

публикации на официальном сайте

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. ↑ В связи с 50-летием.
  2. ↑ В связи с 60-летием.
  3. ↑ Во внимание к усердным преподавательским трудам и в связи с 70-летием.
  4. ↑ Присуждён специальный религиозный диплом «Духовность» за соблюдение законов высокой нравственности в своих произведениях и поступках вне конфессий.
  5. ↑ За выдающиеся достижения в богословии и многолетнее сотрудничество с ОИЯИ.
  6. ↑ Во внимание к активной просветительской деятельности, за усердные миссионерские труды и в связи с 75-летием со дня рождения.
  7. ↑ Во внимание к усердным трудам на ниве духовного образования и в связи с 80-летием со дня рождения.

Источники

  1. ↑ Предеин Димитрий, протоиерей. Профессор А. И. Осипов как видный русский апологет и катехизатор второй половины 20-го — начала 21-го века. Официальный сайт Московской духовной академии. Редакция сайта МДА (17 августа 2012). Дата обращения: 26 апреля 2013. Архивировано из оригинала 29 апреля 2013 года.
  2. ↑ 1 2 Биография — Официальный сайт Алексея Ильича Осипова. Дата обращения: 26 апреля 2013. Архивировано из оригинала 27 апреля 2013 года.
  3. ↑ 1 2 Алексей Ильич Осипов. www.mpda.ru. — Рубрика «Персоны». Дата обращения: 27 февраля 2017. Архивировано из оригинала 28 февраля 2017 года.
  4. ↑ Логотип YouTube «Родная душа»: не вошедший материал
  5. ↑ Логотип YouTube «Прямая речь» c Осиповым Алексеем Ильичом (ТК «Радонежье», 2012.08.15)
  6. ↑ Логотип YouTube Передача «Прямая речь» (ТК «Радонежье», 2013.04.24) — Осипов А. И.
  7. ↑ Логотип YouTube О конференции «Наука. Философия. Религия» («Плод веры». ТК «Союз», 2015.11.18) — Осипов А. И.
  8. ↑ Логотип YouTube О конференции «Наука. Философия. Религия» («Плод веры». ТК «Союз», 2017.02.25) — Осипов А. И.
  9. ↑ Логотип YouTube До самой сути. Раскол глазами профессора Осипова
  10. ↑ Логотип YouTube До самой сути. Куда идёт Константинополь? Эксклюзивное интервью профессора Осипова
  11. ↑ Логотип YouTube До самой сути. Профессор Осипов: Что это было?
  12. ↑ Логотип YouTube Профессор Осипов: Итоги года
  13. ↑ Логотип YouTube Профессор Осипов против экстрасенсов. Идущие к … Послесловие. Проект Бориса Соболева
  14. ↑ Логотип YouTube Бесы XXI века. Идущие к … Послесловие. Проект Бориса Соболева
  15. ↑ Логотип YouTube Реакция профессора Алексея Осипова / 10 апр. 2020 г.
  16. ↑ Логотип YouTube Реакция профессора Алексея Осипова / 20 мая 2020 г.
  17. ↑ Заслуженный профессор МДА А. И. Осипов награждён дипломом литературной премии «Золотое перо Руси». Дата обращения: 27 июля 2013. Архивировано из оригинала 16 ноября 2017 года.
  18. ↑ Вызов на бой или на труд? Дата обращения: 26 апреля 2013. Архивировано 29 апреля 2013 года.
  19. ↑ Логотип YouTube Проф. А. И. Осипова в Варшаве наградили православной премией
  20. ↑ Официальный сайт Латвийской Православной Церкви
  21. ↑ Указ Президента Российской Федерации от 12 июля 2017 года № 315 «О награждении государственными наградами Российской Федерации». Дата обращения: 17 июля 2017. Архивировано 20 июля 2017 года.
  22. ↑ Логотип YouTube Выступление профессора Осипова А. И. в Екатерининском зале Кремля 15 ноября 2017 года
  23. ↑ В праздник Входа Господня в Иерусалим Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Храме Христа Спасителя и возглавил хиротонию архимандрита Алексия (Орлова) во епископа Серовского и Краснотурьинского Архивная копия от 1 апреля 2018 на Wayback Machine.
  24. ↑ Логотип YouTube Награждение А. И. Осипова орденом свт. Макария Московского, I ст. (Храм Христа Спасителя, 2018.04.01)
  25. ↑ "Проф. А.И.Осипов. Один ли Бог? (+ВИДЕО) / Православие.Ru". Архивировано 28 декабря 2017. Дата обращения: 28 декабря 2017.
  26. ↑ "Профессор богословия объяснил, как относиться к пророчествам о войне". Российская газета. 2015-12-23. Архивировано 28 декабря 2017. Дата обращения: 28 декабря 2017.
  27. ↑ ИСХОДНЫЙ ТЕЗИС И ЕГО СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ. Дата обращения: 5 июня 2013. Архивировано 6 ноября 2014 года.
  28. ↑ Колосова О. Ю. ПРАВОСЛАВНАЯ ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ:СУЩНОСТЬ И ПРОЯВЛЕНИЕ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ (недоступная ссылка) // Культура и религия. — 2011. — № 2(02).
  29. ↑ Маяцкая В. А. РЕЛИГИЯ В СИСТЕМЕ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ Архивная копия от 28 ноября 2011 на Wayback Machine
  30. ↑ Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах -. Дата обращения: 9 декабря 2019. Архивировано 9 декабря 2019 года.
  31. ↑ Логотип YouTube «Бог — врач, а не палач». — Осипов А.И.
  32. ↑ Логотип YouTube Настоящей любви нет без нравственной чистоты (ч.11/30)
  33. ↑ Логотип YouTube Ориентация в жизни (г. Одинцово, 2009.02.15) — Осипов А.И.
  34. ↑ «Град» божий. Новая газета (15 декабря 2183). Дата обращения: 17 мая 2023. Архивировано 8 марта 2022 года.
  35. ↑ Распятие Кирилла на кресте. Новая газета (18 декабря 2210). Дата обращения: 17 мая 2023. Архивировано 18 марта 2022 года.
  36. ↑ Профессор Алексей Осипов о войне с Западом, о украинском Соборе и о язычестве: «Самого страшного пока не случилось» Архивная копия от 8 ноября 2023 на Wayback Machine // RuskLine.ru. — 2022. — 30 июня.
  37. ↑ «Популярность у Алексея Ильича если не всенародная, то уж точно народная». Дата обращения: 5 мая 2020. Архивировано 17 июня 2021 года.
  38. ↑ Логотип YouTube Наместник Оптиной : «Сожжение книги — варварство»
  39. ↑ Архимандрит Тихон (Шевкунов): профессор Осипов — пример для монахов и мирян Архивная копия от 9 мая 2013 на Wayback Machine.
  40. ↑ Диакон Андрей Кураев. Нашему Ильичу - 75! (31 марта 2013). Дата обращения: 9 марта 2017. Архивировано 1 мая 2017 года.
  41. ↑ Логотип YouTube Протоиерей Андрей Ткачёв — Как относиться к профессору Осипову
  42. ↑ Логотип YouTube Полезно ли слушать лекции А. И. Осипова?
  43. ↑ Дмитрий Певцов и Ольга Дроздова: наша жизнь — любовь и смирение Архивная копия от 13 июня 2013 на Wayback Machine. // Телесемь. — 23.04.2013.
  44. ↑ Письмо в Патриархию. apokrisis.ru. Дата обращения: 27 февраля 2017. Архивировано 27 февраля 2017 года.
  45. ↑ Ответ на письмо в Патриархию. apokrisis.ru. Дата обращения: 27 февраля 2017. Архивировано 27 февраля 2017 года.
  46. ↑ Комментарий о «Заключении Синодальной библейско-богословской комиссии по результатам рассмотрения обращения верующих относительно спорных богословских воззрений профессора Осипова». (26 апреля 2016). Дата обращения: 3 ноября 2018.
  47. ↑ Заочная полемика по поводу заключения СББК о богословских воззрениях проф. Осипова. azbyka.ru. Дата обращения: 27 февраля 2017. Архивировано 28 февраля 2017 года.
  48. ↑ Осипов А. И. О нашем официальном богословии (по поводу неофициального Заключения Синодальной библейско-богословской комиссии). Дата обращения: 9 марта 2017. Архивировано 12 марта 2017 года.
  49. ↑ Школа православного миссионера при СМО РПЦ МП. Ответ А.И. Осипову о решении СББК (Синодальной Библейско-Богословской комиссии) (25 августа 2016). Дата обращения: 27 февраля 2017. Архивировано 6 апреля 2017 года.
  50. ↑ Вечны ли адские муки - священник Георгий Максимов. azbyka.ru. Дата обращения: 27 февраля 2017. Архивировано 28 февраля 2017 года.
  51. ↑ Логотип YouTube Писание и Отцы о невечности геенны. — Осипов А.И.
  52. ↑ О. Даниил (Сысоев). Уранополитизм. Избранное отца Даниила. Несколько слов о грядущем Поместном Соборе Архивная копия от 8 августа 2018 на Wayback Machine
  53. ↑ А Суд то над православными народами уже начался! — pr_daniil. Дата обращения: 5 мая 2020. Архивировано 28 января 2012 года.
  54. ↑ Архимандрит Рафаил (Карелин). О догматических заблуждениях преподавателя МДА Осипова А. И. Архивная копия от 4 октября 2011 на Wayback Machine
  55. ↑ Архимандрит Рафаил (Карелин). Ещё раз о еретических заблуждениях профессора МДА А. И. Осипова Архивная копия от 8 июня 2012 на Wayback Machine.
  56. ↑ Архимандрит Рафаил Карелин. Богословские фантазии (критика учения проф. Осипова) Архивная копия от 15 июня 2012 на Wayback Machine
  57. ↑ Зайцев А. А. «Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему». О брошюре архимандрита Рафаила (Карелина) «Какое согласие между Христом и… профессором А. И. Осиповым» Архивная копия от 22 июля 2020 на Wayback Machine
  58. ↑ Православные монахи сжигают книги проф. А. И. Осипова Архивная копия от 13 мая 2017 на Wayback Machine // You Tube.
  59. ↑ Новости 17 июля 2012 г. Дата обращения: 11 сентября 2012. Архивировано 11 октября 2012 года.
  60. ↑ Духовный Собор Троице-Сергиевой лавры осудил сожжение книг профессора Осипова Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Православие и мир, 23.07.2012.
  61. ↑ Диакон Георгий Максимов. Альманах «Православие». Полемика. Ответ протод. А. Кураеву о первородном грехе, Осипове и о. Данииле Сысоеве Архивная копия от 31 марта 2014 на Wayback Machine.
  62. ↑ 1 2 А. И. Осипов. Оценка теории эволюции. Передача «Академия», телеканал «Культура»
  63. ↑ Профессор А. И. Осипов об эволюции человека: 15 ошибок за 15 минут, архив. Антропогенез, 2012.
  64. ↑ Зеленский ввел санкции против племянника патриарха и 21 иерарха РПЦ. РБК. Дата обращения: 23 января 2023. Архивировано 23 января 2023 года.
  65. ↑ ЕС одобрил новый пакет помощи на €500 млн, Польша обратится к Германии по поводу поставки танков Leopard - Новости на русском языке. BBC News Русская служба. Дата обращения: 23 января 2023. Архивировано 22 января 2023 года.
  66. ↑ ОСИПОВ Алексей Ильич - биография, досье, активы. Война и санкции. Дата обращения: 17 мая 2023. Архивировано 17 мая 2023 года.
  67. ↑ Украина ввела санкции против 21 иерарха Русской православной церкви. Forbes (23 января 2023). Дата обращения: 17 мая 2023. Архивировано 17 мая 2023 года.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Осипов,_Алексей_Ильич&oldid=140696785