Опыт о неравенстве человеческих рас (Khdm k uyjgfyuvmfy cylkfycyvtn] jgv)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Опыт о неравенстве человеческих рас
фр. Essai sur l'inégalité des races humaines
Жанр эссе
Автор Гобино, Жозеф Артюр де
Язык оригинала французский
Дата первой публикации 1853

«Опыт о неравенстве человеческих рас» (фр. Essai sur l'inégalité des races humaines) — основное четырёхтомное сочинение 1853, 1855 годов[1] французского барона Артюра де Гобино[2], заложившего основы «расовой теории» («отца европейского расизма»[2])[3]. Работа не была научной, она ориентировалась на широкую публику[2].

Содержание

[править | править код]

Гобино связал талант и одарённость человека с его внешним видом и расовой принадлежностью. Там же появляется широко известное выражение «истинный ариец»[3]. Автор разделял гипотезу, о расселении исконных «арийцев» с территории Средней Азии[4]. «Арийцев» он наделял самыми положительными качествами, считал их флагманом всего человечества, «избранной расой», «детьми богов» и создателями древних цивилизаций. Он приписал им светлую кожу, белокурые волосы и голубые глаза и восхищался их физическим совершенством, ссылаясь на лучшие творения древнегреческих скульпторов. Согласно Гобино, именно германцы сохранили наиболее чистую «арийскую» кровь[2]. Современную область расселения «арийского элемента» в Европе Гобино определял как: Швеция, Норвегия, Дания, далее — Ганновер и Вестфалия на Нижнем Рейне (северо-западная Германия), Эльзас и часть Лотарингии, Голландия, Бельгия и на северо-восток Франции вплоть до нижней Сены, Англия и Исландия. На этих землях «всё, что имеет позитивное применение, находило плодородную почву. По мере продвижения к югу эти предпосылки ослабляются. Причём это объясняется не более жарким солнцем… Это есть воздействие крови»[3]. Гобино отразил в своей работе пессимизм старой аристократии, идущей к упадку. Он пытался объяснить гибельную участь «арийцев», сводя эти объяснения к «расовому смешению», которое ведёт к «дегенерации»[2].

Вопреки своему расистскому подходу в целом, Гобино положительно характеризовал евреев, писал о них как о «сильном и мудром народе, искусном во всем, за что ни возьмется»[2].

У Гобино уже присутствовали развитые позже другими авторами идеи «второсортности» и «расовой неполноценности» славян. В частности он не включал в территорию современного ему расселения «арийского элемента» большую часть Германии на основании того, что население восточной и центральной Германии в Средние века смешалось с вендами (славянами). Сами же славяне будучи в древности «белым арийским народом», «ушли на северо-восток нашего континента и там вступили в разрушительное соседство с финнами», что привело к их «пассивности» и «неспособности к творчеству». «Находясь на границе между Европой и Азией, они служат естественным переходным элементом между своими западными и восточными монголоидными сородичами». Также Гобино проводил аналогию славян с «семитами», что в дальнейшем нашло отражение в нацистской расовой политике. Гобино уделял славянам исключительно подчинённую роль[3].

Влияние

[править | править код]

Исторические и культурологические темы привлекали Гобино не только в качестве источника знания, но и как урок, предостережение в отношении современного ему мира. Свою работу он писал не для специалистов, а ориентировал её на широкую публику, представляя расовый миф в качестве универсального ключа для понимания сути общественного развития. Книга Гобино не произвела впечатления в республиканской Франции, но она имела отклик в среде немецких интеллектуалов, которые переживали этап романтического национализма и мечтали о гря­дущей германской славе[2]. К положительному восприятию книги Гобино немцы были подготовлены идеями Артура Шопенгауэра[5].

Вслед за Гобино всё больше авторов Центральной Европы стали считать высшей «тевтонскую расу», германцев, наделяя их самыми положительными качествами[6]. Под влиянием Гобино «арийская» идея широко обсуждалась образованной публикой и вдохновляла некоторых германских революционеров. Синтезом идей революции, фольклора и музыки, соединённых с «арийским» мифом, стало творче­ство известного немецкого композитора Рихарда Вагнера. С трудом Гобино он ознакомился только в 1880 году, хотя имел личное знакомство с последним с 1876 года[7]. Французский автор Жорж де Лапуж вслед за Гобино писал об упадке «арийской расы»[8]. Хьюстон Чемберлен, один из ключевых авторов идеи превосходства «арийской расы» опирался, в частности, на идею Гобино, что примесь «чуждой крови» ведёт к «расовому упадку» и деградации[9]. Представление Гобино, что проблемы современного мира связаны «расовым смешением» и падением прежней иерархии в главе с аристократией, повлияло на основателей ариософии Гвидо фон Листа и Йорга Ланца фон Либенфельса[10].

Гобино не разделял идеи антисемитизма, в отличие от его последователей[5]. Книга Гобино начала забываться, но в 1880-х годах в связи с развитием антисемитизма интерес к его теории снова вырос. Во Фрейбурге было основано «Общество Гобино» с целью распространения расовой теории последнего[1], в которое входил Чемберлен[8]. Французский антисемитский автор Эдуард Дрюмон также использовал эту теорию. Сам Гобино не делал из своей книги практических выводов, но он считается отцом теоретического антисемитизма[1].

Критика

[править | править код]

Описывая Индию, Гобино опирался на книгу не­мецкого индолога Христиана Лассена, при этом исказив многие её положения и ссылаясь на то, чего в этой книге в действительности нет[11]. Коккьяра писал: «хотя Гобино и считал себя этнологом, из его сочинения совершенно ясно видно, что о том, что такое первобытные народы, он не имел ни малейшего представления»[12].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Гобино, Жозеф Артур // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Шнирельман, 2015, том 1, с. 23.
  3. ↑ 1 2 3 4 Владимир Родионов. Идеологические истоки расовой дискриминации славян в Третьем рейхе Архивная копия от 27 июля 2013 на Wayback Machine // Актуальная история.
  4. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 20.
  5. ↑ 1 2 Шнирельман, 2015, том 1, с. 24.
  6. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 22.
  7. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 24—25.
  8. ↑ 1 2 Шнирельман, 2015, том 1, с. 35.
  9. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 36.
  10. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 54.
  11. ↑ Figueira, 2002, pp. 70—71.
  12. ↑ Коккьяра, 1960, p. 298.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Опыт_о_неравенстве_человеческих_рас&oldid=142294316