Окунево (Омская область) (Ktruyfk (Kbvtgx kQlgvm,))
| Деревня | |
| Окунево | |
|---|---|
 | |
| 56°26′20″ с. ш. 74°54′27″ в. д.HGЯO | |
| Страна |
 Россия |
| Субъект Федерации | Омская область |
| Муниципальный район | Муромцевский |
| Сельское поселение | Бергамакское |
| История и география | |
| Основан | 1770 |
| Прежние названия | Резино |
| Высота центра | 61 м |
| Часовой пояс | UTC+6:00 |
| Население | |
| Население | ↘265[1] человек (2010) |
| Цифровые идентификаторы | |
| Почтовый индекс | 646448 |
| Код ОКАТО | 52234804005 |
| Код ОКТМО | 52634404121 |
| Номер в ГКГН | 0114273 |
  Окунево  Москва   Омск  Муромцево Окунево |
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
О́кунево — деревня в составе Бергамакского сельского поселения Муромцевского района Омской области.
География
[править | править код]Деревня расположена в 25 км к западу от районного центра Муромцево, на берегу реки Тары.
История
[править | править код]- Археологические раскопки
В районе деревни Окунево было исследовано два могильника, одно поселение и одно культовое место. На всех этих памятниках, относящихся к концу бронзового — началу железного века, зафиксирована керамика как Кулайской, так и Саргатской археологических культур. Связано это с тем, что в древности эти памятники находились на границе двух миров — степного и таёжного, обитатели которых активно взаимодействовали[2]. В языковом отношении таёжные охотники — кулайцы — обычно соотносятся исследователями с прото-самодийцами, а кочевые скотоводы саргатцы — с уграми, прото-венграми[3].
Вопреки многочисленным псевдонаучным и эзотерическим публикациям, «ведической цивилизации» на территории района никогда не существовало[4].
- Основание деревни
Окунево основано в 1770 году. До этого времени деревню называли Резино. После переселения сюда крестьян с других районов Российской империи, Резино расширилось, поглотив другую деревушку. Своё современное название деревня получила по фамилии первого поселенца.[5]
Население
[править | править код]| 1926[6] | 2010[1] |
|---|---|
| 549 | ↘265 |
Инфраструктура
[править | править код]В деревне имеется шесть улиц: Мира (ранее Могильная), Центральная (иначе Песчаная), Лесная, Кирпичная (иначе Карабах) и Зелёная, Придорожная.
- Образование
Единственная школа в деревне, это 9-летняя школа, которая была основана по воле колхозного собрания, без уведомления вышестоящих структур власти в 1972 году, что вызвало скандал, однако школу оставили. Школа была построена на деньги колхоза[5].
Паломничество
[править | править код]Вблизи деревни расположено место паломничества неоиндуистов и сторонников Нью-эйдж, по их мнению — «место силы», крупное культовое и религиозное место, пуп земли, место исхода «ведической цивилизации», считающееся аномальной зоной.
До 1993 года деревня Окунево не представляла никакого интереса для представителей разных религий и учений. Поворотным моментом в истории деревни стало поручение индийского гуру Бабаджи из Хайдакхана своей ученице латышке Расме Розите найти месторасположение «древнего храма бога Ханумана» и возродить его. Ей было указано, что храм находится где-то в Сибири. Её выбор пал на Омск, поскольку название города созвучно индуистской мантре «Ом». Поиски привели Розиту в деревню Окунево, расположенную рядом с озером «Шайтан», на берегу реки Тара, окрестности которой были ею признаны местом, где располагался храм[7]. Там она прожила несколько лет, проводя «ведические ритуалы».
Позже Расма уехала на родину в Латвию, а её сменили последователи, которые организовались в ашрам «Омкар Шива Дхам».
Вскоре после этого писатель М. Н. Речкин организовал и провёл девять «научно-исследовательских экспедиций» по изучению «окунёвского феномена», открыл «систему пяти целительных озёр», написал книги «Окунёвский ковчег», «Сибирь спасёт человечество?!» в четырёх томах и «Сибирский ковчег»[8].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Всероссийская перепись населения 2010 года. Численность населения городских и сельских населённых пунктов Омской области
- ↑ Татаурова Л. В., Толпеко И. В. Алтайский региональный исторический портал — Саргатская и кулайская культуры: проблемы взаимодействия. new.hist.asu.ru. Дата обращения: 25 июля 2012. Архивировано из оригинала 25 июля 2012 года.
- ↑ Напольских В. В. Введение в историческую уралистику. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1997. С. 62, 83-84.
- ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 515—519.
- ↑ 1 2 Официальный сайт деревни Окунево. Дата обращения: 16 января 2011. Архивировано из оригинала 25 января 2012 года.
- ↑ Список населённых мест Сибирского края. том 1. Округа Юго-западной сибири. Новосибирск. 1928
- ↑ Окуневский кристалл. www.youtube.com. Дата обращения: 19 мая 2021. Архивировано 10 августа 2020 года. (ДТВ, 2014)
- ↑ Речкин М. rechkin.org — Окунёвский ковчег. rechkin.org. Дата обращения: 19 мая 2021. Архивировано 24 января 2022 года.
Литература
[править | править код]- Григорьева Л. И. «Сакральное» Окунево в свете теории фреймов Ирвинга Гофмана // Альманах «Сектоведение». — 2017. — Т. 6. — С. 45—59.
- Любимова Г. В. Глава IV. Новые религиозные движения и культы Сибири (конец XX — начало XXI вв.) // Религиозный ландшафт Западной Сибири и сопредельных регионов Центральной Азии: коллективная монография / Отв. ред. П. К. Дашковский. — Барнаул: АлтГУ, 2017. — Т. 3. Конец XX — начало XXI в. — С. 61—76. — 190 с. — ISBN 978-5-7904-2178-5.
- Селезнёв А. Г. Новая мифология истории: архетип «древних цивилизаций» и сакральный центр в районе деревни Окунево // Этнографическое обозрение. — 2014. — № 5. — С. 41—59.
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3.
