Окегем, Йоханнес (Ktyiyb, Wk]guuyv)

Йоханнес Окегем
Йоханнес Окегем
	Johannes Ockeghem
Основная информация
Дата рождения	в периоде 1410—1430
Место рождения	Сен-Гислен, Эно, Бельгия
Дата смерти	6 февраля 1497
Место смерти	Тур, Франция;
Страна	Королевство Франция;
Профессии	композитор, певец, капельмейстер
Жанры	вокальная музыка
	Медиафайлы на Викискладе

Йоха́ннес О́кеге́м (Johannes Ockeghem; варианты написания — Okeghem, Hocquegam, Ockenheim и др.; около 1425, Сен-Гилен, близ Монса — 6 февраля 1497, Тур) — фламандский композитор, крупный представитель нидерландской школы.

Жизнь

Точная дата рождения Окегема неизвестна, называются 1410 и 1425 годы. По некоторым свидетельствам, в год смерти (1497) он был уже глубоким старцем. Долгое время местом рождения Окегема считался небольшой город Дендермонде в Восточной Фландрии (часть современной Бельгии), входившей в состав герцогства Бургундского.

Обучался в метризе собора Нотр-Дам в Антверпене. С 24 июня 1443 года по 24 июня 1444 года пел в этом соборе под руководством Й. Пюллуа.

В 1446—1448 годах Окегем — певчий капеллы герцога Карла I де Бурбона в Мулене (Франция). С 1452 года и до конца жизни Окегем руководил капеллой французского королевского двора.

С 1456 года Окегем — королевский советник и казначей богатой коллегиатской церкви Св. Мартина в Type (не сохранилась). В 1460-х годах в этой важнейшей для музыки XV века церкви Франции работал Антуан Бюнуа.

Служа французскому двору (королям Карлу VII и Людовику XI), Окегем занимал должность каноника Собора Парижской Богоматери (1463—1470) и церкви Св. Бенуа.

Известно, что Окегем в 1470 году посетил Испанию.

Очень мало известно о жизни Окегема после смерти Людовика XI (1483 год). Он продолжал выполнять обязанности капельмейстера королевского двора, видимо до 1488 года. В 1484 году он ездил во Фландрию, в Брюгге.

Вероятно, Окегем учился у Жиля Беншуа и тесно общался с ним. В 1460 году он написал «плач» на смерть Беншуа.

Окегем был связан с придворной капеллой герцогов Бургундии, где работали Антуан Бюнуа и Гийом Дюфаи. Бюнуа написал мотет в честь Окегема до 1467 года, так что, вероятно, он хорошо знал Окегема.

Вскоре после кончины Окегема его коллега по придворной капелле, поэт Гийом Кретен написал обширный «Плач» (Déploration), в котором персонифицированная Музыка называет Окегема своим сыном и сравнивает его с «жемчужиной». Мифологические и библейские персонажи, дружно оплакивающие Окегема, воздают ему хвалу: Орфей именует Окегема «цветком музыкантов», Пан — «музыкальным столпом» (pillier de musique), «первый музыкант» Иувал (Tubal [sic]) признаёт, что Окегем познал «все секреты изысканности» (tous les secretz de la subtilité), а великие усопшие композиторы (Дюфаи, Данстейбл, Беншуа, Бюнуа, Хайне ван Гизегем и др.) приветствуют вновь прибывшего пением и игрой на музыкальных инструментах.

Творчество

Хотя музыкальный стиль Окегема существенно отличается от стиля композиторов предыдущего поколения, всё-таки он приобрёл основные навыки у них, поэтому его можно считать связующим звеном между первым поколением нидерландской школы и композиторами следующих поколений, Якобом Обрехтом и Жоскеном Депре.

В творчестве Окегема представлены все жанры, характерные для нидерландской школы: месса, мотет и многоголосная песня на французском языке (шансон). Важнейшим жанром для него оказывается месса, он проявил себя как выдающийся полифонист. Музыка Окегема динамична, мелодическая линия движется в широком диапазоне, имеет широкую амплитуду. Вместе с тем для Окегема характерны плавность интонации, чистейшая диатоника, старинное ладовое мышление. Поэтому музыку Окегема часто характеризуют как «направленную в бесконечность», «парящую» в несколько отрешённой образной среде. В отличие от музыки Дюфаи, она меньше связана с текстом, богата распевами, импровизационна, экспрессивна.

Окегем часто включает в свои произведения имитации и каноны. Вместе с имитациями в приму и октаву, он использует кварту и квинту, большинство имитаций двухголосные, но встречаются трёхголосные, четырёхголосные и пятиголосные. Для полифонистов XVI века будет характерна сплошная имитационность, Окегем намечает эту перспективу. Канону как форме и принципу полифонического движения композитор уделяет особое внимание.

Мессы

Тринадцать месс Окегема сохранились в иллюминированной рукописи XV века, известной под названием «Chigi codex».

Среди месс преобладают четырёхголосные, есть две пятиголосные и одна восьмиголосная. В качестве тем месс Окегем использует безымянные популярные («L’homme armé», «Fors seulement») и авторские — чужие (например, Беншуа в «De plus en plus») и свои собственные («Ma maistresse») — мелодии. Месса «Caput» написана на заключительный мелизм (на слове «caput») сарумского антифона «Venit ad Petrum», (на текст Евангелия от Иоанна; Ин. 13:6—9). Есть мессы и без заимствованных тем («Quinti toni», «Sine nomine», «Cujusvis toni»).

Месса пролаций (Missa prolationum) полностью каноническая. В пяти её основных частях всего 15 разделов, и каждый из них начинается пропорциональным каноном. Окегем располагает каноны в первых десяти разделах мессы таким образом, что интервал между вступлениями голосов последовательно увеличивается от примы, секунды, терции и т. д. до октавы.

Месса любого тона (Missa cujusvis toni) интересна тем, что одну и ту же музыку композитор предлагает исполнять в любом ладу: дорийском, фригийском, лидийском или миксолидийском. Переход в «любой тон» означает не транспозицию в другую тональность, а именно иной лад. При этом меняются соотношения между звуками и их функциями в ладу, что сообщает звучанию совершенно новые свойства.

Мотеты и шансон

Зашифрованный тенор мотета «Ut heremita» (фрагмент), с символической подтекстовкой «Exspecto donec veniat immutatio mea» (Иов. 14:14). Текст на нотоносце образуется сочетанием выписанных слогов с гексахордовыми функциями нот: O ve[re sol la]bes [fa(l)la]ces [sol-ut? ut re-mi-](t)te[re sol]es, ergo [la]psoque [re]o [mi]se[re-re]; выписанные прописные буквы (часть текста) выполняют функцию знаков мензуры (которая меняется по ходу мотета). Текстовая инструкция под нотоносцем гласит: *Canon in utraque parte. Quamlibet inspicias notulam qua clave locetur, tunc denique socios in eadem concine (concione?) tentos*, и т. д.

Мотеты и шансон Окегема непосредственно примыкают к его мессам и отличаются от них главным образом своими масштабами. Среди мотетов есть пышные, праздничные произведения, а также более строгие духовные хоровые сочинения.

Тексты мотетов Окегема, как правило, посвящены Богородице: «Intemerata Dei Mater» («Чистая Матерь Божия»), «Ave Maria», «Salve Regina» и т. д. Тенор (четырёхголосного) мотета «Ut heremita solus» («Как одинокий отшельник»)^[1] дан в зашифрованном виде^[2]. Руководствуясь скупыми и весьма двусмысленными словесными «инструкциями» (на латинском языке), приложенными к этому тенору, певчий должен расшифровать его сам, на основе хорошего владения техникой мутации. Поскольку полного (поэтического) текста нет, предполагается необычная для мотета вещь, а именно что он предназначался для ансамбля инструментов.

Наиболее известен праздничный благодарственный мотет «Deo gratias» (авторство Окегема ныне оспаривается), написанный для четырёх девятиголосных составов и потому считающийся 36-голосным. В действительности он состоит из четырёх девятиголосных канонов (на четыре разные темы), которые следуют один за другим с небольшими наложениями начала следующего на заключение предыдущего. В местах наложения звучат 18 голосов, реального 36-голосия в мотете нет.

Песни Окегема гораздо более полифоничны, чем песни Беншуа и даже Дюфаи, в них мало танцевальности, лёгкости, «камерности». Динамика больших мелодических волн, внеличностный характер образности и общий склад a cappella сближает их с мессами и мотетами. Лиризмом выделяется песня «Malheur me bat», ставшая вместе с «Fors seulement» очень популярной и послужившая основой для многоголосных сочинений современников Окегема. Кроме них, ныне часто исполняют шансон «Ma maistresse» («Моя госпожа») и «Prenez sur moi vostre exemple amoureux» (представляет собой трёхголосный канон).

Политекстовое сочинение «Mort tu as navré de ton dart / Miserere», известное также как «Плач на смерть Беншуа», совмещает в себе признаки мотета и баллады и символически заканчивается фразой из секвенции Dies irae.

Рецепция

Музыкальный стиль Окегема оказал влияние, прежде всего, на его талантливых последователей, Жоскена Депре и Пьера де ла Рю. Жоскен Депре не только сочинил (знаменитый) «Плач на смерть Окегема» («Déploration sur la mort de Jean Ockeghem», на французские стихи Жана Молине), но и неоднократно использовал тематический материал Окегема в качестве основы собственной многоголосной композиции. Шансон Окегема «D’ung aultre amer» он задействовал в своей одноимённой мессе, в отдельном Sanctus’е, в мотетах «Victimae paschali» и «Tu solus qui facis mirabilia». Помимо того, двойной мотет Жоскена «Alma Redemptoris mater/Ave regina caelorum» открывается точной цитатой одноимённого мотета Окегема.

Список сочинений

Мессы

Caput a4
Missa cujusvis toni (Месса любого тона) a4
De plus en plus (на шансон Ж. Беншуа) a4
Ecce ancilla Domini a4
Fors seulement a5 (на материале собственного рондо)
L’homme armé a4
Ma maistresse (на материале собственного виреле) a4
Mi—mi (или Missa quarti toni, Месса IV тона) a4
Missa prolationum (Месса пролаций) a4
Missa quinti toni (Месса V тона) a3
Missa pro defunctis (Заупокойная месса; первый сохранившийся многоголосный реквием) a4
Missa [sine nomine I] a3
Missa [sine nomine II] a5
Credo [sine nomine, или De village] a4

Мотеты

Alma redemptoris mater a4
Ave Maria a4
Intemerata Dei mater a5
Salve Regina a4
Mort, tu as navré / Miserere a4 (известен как Плач на смерть Жиля Беншуа, 1460),
Ut heremita solus a4 (загадочный канон, возможно, ответ на «In hydraulis» А. Бюнуа)

Светская музыка

Примечание: R = рондо, V = виреле

Aultre Venus estés (R a3)
Au travail suis (R a3)
Baisiés moy dont fort (R a3)
D’un autre amer (вар.: D’ung aultre amer; R a3)
Fors seulement l’actente (R a3)
Fors seulement contre (R a3)
Il ne m’en chault plus (R a3)
J’en ay dueil (R a3, a4)
La despourveue et la bannie (R a3)
L’autre d’antan (R a3)
Les desléaulx ont la saison (R a3)
Ma bouche rit (V a3)
Ma maistresse (V a3)
Prenez sur moi vostre exemple (каноническая шансон a3)
Presque transi (V a3)
Quant de vous seul (R a3)
S’elle m’amera / Petite camusette (шансон a4)
Se vostre cuer eslongne (R a3)
Tant fuz gentement (V a3)
Ung aultre l’a (R a3)

Dubia

Существует целый ряд произведений, принадлежность которых Окегему ставится под сомнение. Некоторые анонимные шансон приписываются Окегему на основании схожести стиля.

Месса «Le serviteur» a4
Месса «Pour quelque paine» a4
Канон «Deo gratias» a36 (9 четырёхголосных групп голосов)
Рондо «Ce n’est pas jeu» (var.: Si mieulx ne vient) a3
Рондо «Departés vous, Malebouche» a3
Рондо (?) «Malheur me bat» a3. Из текста сохранился только указанный инципит. Другие кандидаты в авторы: Иоанн Мартини^[англ.], Абертин Малькур^[англ.]. Сохранилось также в анонимной контрафактуре (с полным текстом) «O Dieu d’amours et qu’as tu fait»
Шансон «Tous les regretz» a3
Рондо «Quant ce viendra» a3 (приписывается также А. Бюнуа)
Мотет «Celeste beneficium» a5
Мотет «Gaude Maria» a5
Мотет «Miles mirae probitatis» a4
Мотет-шансон «Permanent vierge / Pulchra es / Sancta Dei genitrix» a5
Мотет-шансон «Resjois toy, terre de France / Rex pacificus» a4
Мотет «Salve Regina II» a4

Примечания

↑ Опубликован в Третьей книге мотетов О.Петруччи, в 1504 году.
↑ См. обсуждение и расшифровку этого мотета в статье: Lindmayr A. Ein Rätseltenor Ockeghems: Des Rätsels Lösung // Acta Musicologica 60 (1988), SS.31-42.

Литература

Bukofzer M. Caput: a Liturgico-Musical Study // Studies in Medieval and Renaissance Music. New York, 1950, pp. 217—310.
Krenek E. Johannes Okeghem. New York, 1953.
Henze M. Studien zu den Messenkompositionen Johannes Ockeghems. Berlin, 1968.
Коннов В. Нидерландские композиторы XV—XVI веков. Ленинград: Музыка, 1984.
Lindmayr A. Quellenstudien zu den Motetten von J. Ockeghem. Laaber, 1990.
Goldberg C. Die Chansons Johannes Ockeghems: Ästhetik des musikalischen Raumes. Laaber, 1992
Thein W. Musikalischer Satz und Textdarbietung im Werk von J. Ockeghem. Tutzing, 1992;
Elders W. Symbolic Scores. Leiden, 1994.
Fitch F. Johannes Ockeghem: Masses and Models (Paris, 1997)
Johannes Ockeghem: actes du XLe Colloque international d'études humanistes (Tours, 1997). Paris, 1998.
Лопатин М. Три лика Окегема // Научный вестник Московской консерватории, 2011 № 1.

[1] Опубликован в Третьей книге мотетов О.Петруччи, в 1504 году.

[2] См. обсуждение и расшифровку этого мотета в статье: Lindmayr A. Ein Rätseltenor Ockeghems: Des Rätsels Lösung // Acta Musicologica 60 (1988), SS.31-42.

[1]

[2]