Носовой платок (Ukvkfkw hlgmkt)
Носовой платок — кусок ткани или бумаги, предназначенный в первую очередь для чистки носа. Другие функции — чистка иных частей тела и предметов, ношение как модный аксессуар, демонстрация принадлежности носителя к определённой группировке. Также платок используется для выделения движений в некоторых народных танцах (моррис, каламантьянос).
Традиционно носовые платки изготавливались из хлопка или льна. К началу XXI века многоразовые тканевые платки были вытеснены одноразовыми бумажными. Вопреки названию, бумажные носовые платки на 100 процентов состоят из целлюлозы (сырьё для изготовления бумаги). Иногда к целлюлозе прибавляют ментол и иные эфирные масла.
История и развитие
[править | править код]Бумажные носовые платки известны в Китае со II века. На арабском Востоке носовые платки были привилегией знати, которая их носили под кушаком. Бросить носовой платок в сторону человека (особенно женщины) было жестом, свидетельствовавшем о высоком уважении. Эта традиция в Турции сохранялась до XIX века.
В средневековой Европе гигиенический платок также использовался для демонстрации романтической любви. Дамы прикрепляли его на копьё своего рыцаря. Платок должен был напоминать рыцарю о цели его участия в турнире — победе в честь возлюбленной.
В эпоху Возрождения носовые платки оставались роскошью и использовались только высшими классами. Они украшались кружевом или вышивкой и пропитывались духами (франц. mouchoir de Venus). Эразм писал, что «вытирать нос о рукав невоспитанно». Немецкая пословица гласит: «Что у господина в кармане, то у мужика на рукаве».
В средневековой России носовой платок изначально назывался «утиральник», в отличие от «ширинки», то есть обычного платка. Платки изготавливались из целого куска ткани, отрезанной по ширине (отсюда и произошло слово «ширинка»). В «Домострое» рядом со словом «ширинка» употребляется термин «вусчина» — от слова «узкий».
Со временем платки становились всё более украшенными, часто служа знаками взаимных чувств мужчины и женщины. В викторианскую эпоху девушки нередко вышивали платки для возлюбленного собственными волосами. Шёлковые или батистовые платки свидетельствовали о высоком положении их обладателя.
С конца XVIII века на различных собраниях и мероприятиях женщины махали носовыми платками, чтобы показать своё одобрение чему-либо (точно так же, как мужчины размахивали своими шляпами).
Первый патент на носовые платки выдан в 1894 году: бумажная фабрика Г. Крума из Гёппингена получила патент 81094 за бумажный носовой платок, пропитанный глицерином.
В 1970-е и 1980-е гг. разноцветные носовые платки использовались в качестве специальной системы кодирования («ханки-код») для демонстрации сексуальных предпочтений и желаний геями и адептами БДСМ.
Деталь мужского костюма
[править | править код]Мужской носовой платок считается символом благородства и социального ранга[1]. Мода на ношение нагрудного платка с мужским костюмом продолжалась с 1920-х по 1960-е годы. За это время сложились определённые правила ношения нагрудного платка. Как правило, цвет платка не должен совпадать с цветом галстука, так как платок предназначен для привлечения внимания к собственно пиджаку, хотя галстук и платок могут быть одной расцветки (узора) и часто из одной ткани. Платки для мужчин часто продаются в составе подарочных наборов вместе с запонками той же расцветки. Нагрудный платок должен использоваться в исключительно в декоративных целях. В качестве носового используется дополнительный платок, который носится обычно в заднем кармане брюк[2].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Платок в кармане. Дата обращения: 15 ноября 2009. Архивировано 19 февраля 2012 года.
- ↑ Носовой платок: введение. ATailoredSuit.com. Дата обращения: 20 апреля 2009. Архивировано 19 февраля 2012 года.
Литература
[править | править код]- Андреева Р. П. Платок носовой // Энциклопедия моды. — СПб.: Литера, 1997. — С. 288. — ISBN 5-86617-030-2.
- Платки носовые // Товарный словарь / И. А. Пугачёв (главный редактор). — М.: Государственное издательство торговой литературы, 1959. — Т. VII. — Стб. 45—46.