Мухаммад II Аламутский (Br]gbbg; II Glgbrmvtnw)

Нур ад-Дин Мухаммад
Нур ад-Дин Мухаммад
	араб. أعلى محمد بن الحسن علي‎‎
24-й исмаилитский-низаритский имам
	1166 — 1210
Личная информация
Профессия, род деятельности	религиозный лидер, правитель
Дата рождения	1148
Дата смерти	1210
Страна	Низаритское исмаилитское государство;
Род, династия	Фатимиды
Религия	ислам (низаритский-исмаилизм)
Отец	Хасан ‘Ала Зикрихи’с-Салам
Дети	Хасан III Аламутский
Военная служба
Сражения	Низаритско-сельджукские войны[вд];
	Информация в Викиданных ?

Ну́р ад-Ди́н Муха́ммад II, также ‘А'лá’ Муха́ммад (1148 — 1210) — исмаилитский-низаритский имам Аламутского периода, который правил дольше всех повелителей (Худаванд) Аламута. Он подтвердил политику своего отца, Хасана ‘Ала-Зикрихи’с-Салама, который был зарезан через год после провозглашения киямата^[1].

Биография

Имя и почётные звания

Известен как «А'ла ад-Дин» в некоторых рукописях «Калам-и-Пира» и некоторыми другими историками. В других рукописях «Калам-и-Пира» он упоминается как Зия ад-Дин. Рашид ад-Дин называет его Нур ад-Дином, но Ходжсон считает, что это сомнительно^[2].

Происхождение

Известно, что Мухаммад II был плодовитым писателем, и развил доктрину своего отца о киямате. Нур ад-Дин Мухаммад II утверждал, что у его отца и у него самого была альтернативная генеалогия, которая отрицала происхождение от Мухаммада ибн Бузург-Умида, который был лишь кажущимся отцом, скорее настаивал на том, что его отец был «сыном потомка Низара, который тайно нашёл убежище в деревне близ Аламута»^[3].

Бернард Льюис пишет в своей книге^[4], что:

Хасану наследовал его сын Мухаммад, который подтвердил, что его отец и, следовательно, он сам были потомками Низара и последующих имамов

Период Ала Мухаммада был более продолжительным, в течение которого не было войн между исмаилитами и соседними правителями. Вполне возможно, что Аббасиды и сельджуки находились в упадке и были неспособны атаковать исмаилитские замки.

Последовательность

Нур ад-Дин Мухаммед II родился в замке Аламут. Когда он стал лидером Аламута, он немедленно отомстил за смерть своего отца, казнив убийцу своего отца, Хасана ибн Намавара (который, по-видимому, не мог мириться с реформами и притязаниями Хасана 'Ала-Зикрихи’с-Салама и хотел восстановить шариат) и родственников последнего, став преемником своего отца в девятнадцать лет. Этот акт положил конец всем оставшимся членам династии Буидов^[5].

Внешнее воздействие

Доктрина киямата, по-видимому, не соблюдалась внешними группами, и политически Льюис утверждает^[6], что:

Период правления Мухаммада II был относительно безоблачным, если не считать убийства визиря халифа в Багдаде.

В этот период было больше взаимодействия с сирийской общиной низаритов и знаний о ней, которую возглавлял да’и Рашид ад-Дин Синан, известный как «Старец Горы» из источников крестоносцев^[7].

Киямат аль-Кияма

Киямат был провозглашён на мероприятии 8 августа 1164 года Хасаном 'Ала-Зикрихи’с-Саламом. По этому случаю он собрал различных да’и из разных уголков мира^[8]. Киямат в некотором смысле завершает эпоху и знаменует начало новой. Насир ад-Дин Туси далее развил и согласовал доктрину киямата в своём «Раузат аль-Таслим» («Сад покорности»), где он настаивает на том, что киямат — это не просто единичное событие в конце времён, но это переходный период, когда открытая истина, или «хакика» (духовность и вечная истина религии), раскрывается.

Смерть

В 607 году/сентябре 1210 года Нур ад-Дин Мухаммад II умер, возможно, из-за отравления^[3]. Его преемником стал его сын Джалал ад-Дин Хасан III, который отверг политику своего отца, и приказал своим последователям следовать шариату.

Разногласия

Современные суннитские источники ничего не упоминают о киямате низаритов Аламутского периода, и некоторые историки утверждают, что этот период и знания о его событиях, по-видимому, оставались ограниченными, пока монголы не разрушили замок Аламут, и сунниты нашли там свои письмена (и написали об этом десятилетия спустя)^[9]. Одним из основных средств, с помощью которых мы получаем информацию об их писаниях и истории, являются (предвзятые и неблагоприятные) истории Джувейни (Тарих-и Джахангушай-и Джувейни), Рашида ад-Дина (Джами ат-Таварих) и Кашани (Зубдат ат-таварих)^[3]^[10]. Однако до нас дошёл один анонимный низаритский трактат под названием «Хафт Баб-и Баба Сайидна», датируемый временем Мухаммада II, который даёт нам некоторое представление о доктрине киямата этого периода^[11]. Однако даже этот источник не является современным документом, фиксирующим фактическое провозглашение киямата.

Примечания

↑ Daftary, Farhad. The Assassin Legends: Myths of the Isma‘ilis (англ.). — London and New York: I.B. Tauris, 1995. — 200 p. — ISBN 18-504-3950-8. — ISBN 978-1-850-43950-9.
↑ Hodgson, 1955, p. 42.
↑ ¹ ² ³ Daftary, 2007 [1990], pp. 375.
↑ Lewis, Bernard. The Assassins: A Radical Sect in Islam (англ.). — N. Y.: Basic Books, 1968. — С. 95. — 166 p.
↑ Hodgson, 1955.
↑ Lewis, 1968, p. 95.
↑ Daftary, Farhad. Historical Dictionary of the Ismailis (англ.). — Metuchen: Scarecrow Press, 2011. — P. xxix–xxx. — 320 p. — (Historical Dictionaries of Peoples and Cultures). — ISBN 08-108-7970-0. — ISBN 978-0-810-87970-6.
↑ Wiley, Peter. The Eagle's Nest: Ismaili Castles in Iran and Syria (англ.). — 1st ed. — I. B. Tauris, 2005. — С. 65-66. — 256 p. — ISBN 1850434646. — ISBN 978-1850434641. Архивировано 24 декабря 2022 года.
↑ Lewis, 1968, p. 75.
↑ Eboo Jamal, Nadia. Surviving the Mongols: The Continuity of Ismaili Tradition in Persia (Ismaili Heritage (англ.). — L.: I. B. Tauris, 2002. — С. 40. — 192 p. — ISBN 1860644325. — ISBN 978-1860644320.
↑ Daftary, Farhad. Ismailis in Medieval Muslim Societies (англ.). — London; New York: I. B. Tauris. — С. 182. — 272 p. — ISBN 1845110919. — ISBN 978-1845110918.

Литература

Hodgson, Marshall. The Secret Order of Assassins: The Struggle of the Early Nizārī Ismā'īlīs Against the Islamic World (англ.). — University of Pennsylvania Press, 1955. — С. 42. — 368 p. — ISBN 9780812219166.
Lewis, Bernard. The Assassins: A Radical Sect in Islam (англ.). — N. Y.: Basic Books, 1968. — 166 p.
Daftary Farhad. The Isma‘ilis: Their History and Doctrines (англ.) / foreword by Wilferd Madelung. — 2nd revised ed. — L.: Cambridge University Press, 2007 [1990]. — 800 p. — ISBN 05-216-1636-0. — ISBN 978-0-521-61636-2.

Ссылки

Nur-al-Din Mohammad II b. Ḥasan — статья из Encyclopædia Iranica
Ala Muhammad (561-607/1166-1210) (англ.).

[1] Daftary, Farhad. The Assassin Legends: Myths of the Isma‘ilis (англ.). — London and New York: I.B. Tauris, 1995. — 200 p. — ISBN 18-504-3950-8. — ISBN 978-1-850-43950-9.

[_b69850fc498f52ad-2] Hodgson, 1955, p. 42.

[_124a3a13e6a90f1d-3] ¹ ² ³ Daftary, 2007 [1990], pp. 375.

[:0-4] Lewis, Bernard. The Assassins: A Radical Sect in Islam (англ.). — N. Y.: Basic Books, 1968. — С. 95. — 166 p.

[_a20d9b8492729aeb-5] Hodgson, 1955.

[_aea41d509de9930d-6] Lewis, 1968, p. 95.

[7] Daftary, Farhad. Historical Dictionary of the Ismailis (англ.). — Metuchen: Scarecrow Press, 2011. — P. xxix–xxx. — 320 p. — (Historical Dictionaries of Peoples and Cultures). — ISBN 08-108-7970-0. — ISBN 978-0-810-87970-6.

[8] Wiley, Peter. The Eagle's Nest: Ismaili Castles in Iran and Syria (англ.). — 1st ed. — I. B. Tauris, 2005. — С. 65-66. — 256 p. — ISBN 1850434646. — ISBN 978-1850434641. Архивировано 24 декабря 2022 года.

[_aea41b509de98fe7-9] Lewis, 1968, p. 75.

[10] Eboo Jamal, Nadia. Surviving the Mongols: The Continuity of Ismaili Tradition in Persia (Ismaili Heritage (англ.). — L.: I. B. Tauris, 2002. — С. 40. — 192 p. — ISBN 1860644325. — ISBN 978-1860644320.

[11] Daftary, Farhad. Ismailis in Medieval Muslim Societies (англ.). — London; New York: I. B. Tauris. — С. 182. — 272 p. — ISBN 1845110919. — ISBN 978-1845110918.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]