Мурад Мирза (Brjg; Bnj[g)

Мурад Мирза
араб. مراد ميرزا‎‎
36-й исмаилитский-низаритский имам
Личная информация
Профессия, род деятельности	имам
Дата рождения	XVI век
Дата смерти	1574(1574)
Религия	ислам (низаритский-исмаилизм)
Отец	Абу Зарр Али
Дети	Зульфикар Али
Информация в Викиданных ?

Мура́д Мирза́ (1509–1514 — 1574) — 36-й имам касим-шахской ветви исмаилитов-низаритов.

Политически активный имам, Мурад Мирза имел большое количество последователей. Известно также, что у него были тесные отношения с основателем Сефевидского Ирана Исмаилом I.

Биография

Предыстория

Али-шах, по прозвищу Шах Мурад или Мурад Мирза, жил в Анджудане. Известно, что у него были близкие отношения с шахом Исмаилом, закреплённые его отцом. Его образ жизни, одежда и питание отличались редкой простотой. Он был политически активным имамом, возможно, наряду с шиитской группой Нуктави, и имел большое количество последователей. Мурад Мирза не всегда действовал с низаритской базы в Анджудане. В результате своей активности он приобрёл последователей в Кашане и других районах центральной Персии.

Османский султан Селим I начал свой долгий поход в Азербайджан после того, как в его владениях было убито 40000 шиитов. Он достиг равнины Чалдыран, и в 1514 году разразилась война. Селим нанёс поражение шаху Исмаилу в Чалдыранской битве. Огневая мощь османов, состоящая из 200 пушек и 100 минометов, была пущена в ход с разрушительным эффектом. Понеся тяжелые потери, Сефевидская артиллерия была вынуждена прекратить бой. Когда Исмаил покинул поле боя, Селим не стал его преследовать. Позже он двинулся на Тебриз, столицу Сефевидов, которую занял в 1517 году. Катерино Дзено, венецианский посол, пишет в «Путешествиях по Персии», что:

Если бы турок был разбит в Чалдыранской битве, могущество Исмаила стало бы больше, чем у Тамерлана, поскольку одной только славой о такой победе он сделал бы себя абсолютный владыка Востока

Результатом поражения Сефевидов при Чалдыране стала потеря провинции Диярбакыр, которая была присоединена к Османской империи в 1516 годах. Шах Исмаил погрузился в траур после своего поражения. За оставшиеся десять лет своего правления он ни разу лично не повёл свои войска в бой. Он не уделял своего внимания государственным делам, как в прошлом. Напротив, он, похоже, пытался заглушить свои печали вином. Его отказ от своих обязанностей в отношении личного руководства государственными делами дал некоторым должностным лицам возможность увеличить свою собственную власть. Столкновение между кызылбашами и иранскими солдатами стало представлять угрозу для Сефевидского государства.

Кызылбаши были туркоманами, которые отличались тем, что носили красные остроконечные шапки, которые они начали носить во времена шейха Гейдара, отца шаха Исмаила; и поэтому они стали известны как кызылбаши «красноголовые». Кызылбаши составляли костяк Сефевидской армии. На этом этапе представляется вероятным, что шах Исмаил установил тесные связи с исмаилитскими имамами в Анджудане и даровал им титул «Амир аль-Умра». Есть ещё одна причина, по которой исмаилиты присоединились к Сефевидской армии в Хорасане, которая отразила агрессивное наступление узбеков в 1510 годах. Шах Исмаил, скорее всего, планировал обратиться за военной помощью к хорасанским исмаилитским воинам, чтобы подавить восстание в своей армии, если потребуется. Поэтому он поддерживал сердечные отношения с имамами Анджудана. Однако Исмаил умер в 1524 году.

Говорят, что Мухаррам был идеальным месяцем для паломников-исмаилитов, посещавших Анджудан. Обычно они несли с собой небольшую та’зие (точную копию гробницы имама Хусейна), ставили её перед караваном и проходили через самые зловещие и агрессивные места в шиитских одеждах. Они поставили та'зие у въезда в Анджудан и снова забрали его, покидая город.

Захват и казнь

В 1573 году из-за угрозы, исходившей от имама, второй Сефевидский шах Тахмасп I приказал губернатору Хамадана Амир-хану Мусилу отправиться в Анджудан, чтобы захватить Мурада Мирзу. Амир-хан направился в Анджудан и, убив большое количество последователей имама и захватив много добычи, не смог захватить его в плен. Однако вскоре имам был схвачен и заключён в тюрьму, но снова сбежал, на этот раз с помощью высокопоставленного Сефевидского чиновника по имени Мухаммад Муким. С помощью своих последователей имам смог бежать в Кандагар. Однако, находясь в Афганистане, он вновь попал в плен к Сефевидам. На этот раз побега не было, и после того, как его привели к шаху Тахмаспу, он был казнён вместе с Мухаммадом Мукимом в 1574 году.

Ему наследовал его сын Зульфикар Али.

Литература

• Daftary, Farhad. The Isma‘ilis: Their History and Doctrines (англ.) / foreword by Wilferd Madelung. — 2nd, revised ed. — L.: Cambridge University Press, 2007 [1990]. — 800 p. — ISBN 05-216-1636-0. — ISBN 978-0-521-61636-2.
• Daftary, Farhad. A Short History of the Ismailis: Traditions of a Muslim Community (англ.). — Edinburgh University Press, 1998. — С. 146. — 256 p. — ISBN 0748609040. — ISBN 978-0748606870.
• Daftary, Farhad. Historical Dictionary of the Ismailis (Historical Dictionaries of Peoples and Cultures) (англ.). — Scarecrow Press, 2012. — P. xxxiii. — ISBN 978-0810861640.

Ссылки

• Ismaili History (англ.).