Михаил Ангелович (Bn]gnl Guiylkfnc)
| Михаил Ангелович | |
|---|---|
|
|
|
| Рождение | XV век |
| Смерть | 1458 |
| Отношение к религии | Сербская православная церковь |
Михаил Ангелович (серб. Михаил Анђеловић/Абоговић; ум. после 1473 до 1486) — сербский государственный деятель, потомок византийских аристократов и фессалийских царей. Брат Махмуда-паши.
Великий воевода в 1457 году, после смерти Лазаря Бранковича — член регентского триумвирата с января по март 1458 года. Пытался объявить себя деспотом. Возглавлял проосманскую партию, считавшую, что лучше сохранить православную веру под османами, чем переходить в католичество. Закончил дни или на службе у султана, или монахом в православном монастыре.
Происхождение[править | править код]
Сведения о происхождении Михаила Ангеловича черпаются из сведений о его брате — Махмуд-паше.
Брат[править | править код]
Брат Михаила, Махмуд-паша, был великим визирем Османской империи.
Национальность[править | править код]
Халкокондил считает брата Михаила, Махмуда, сербом из города Ново-Брдо[1]. Сюрейя (вслед за Ашикпашазаде) считает его хорватом из Аладжа Хисара[2]. Известно письмо, написанное Махмудом-пашой сенату Рагузы и подписанное «Абогович хорват». Абогович — вторая фамилия, используемая Ангеловичами Махмудом и Михаилом[3].
Но, говоря «хорват», Махмуд-паша не мог в это слово вкладывать то же самое, что это означает сейчас. Если бы он был хорватом в современном понимании, то он был бы католиком, кроме того, в то время Крушевац (Аладжа Хисар) был сербским городом, а сербов и хорватов османы часто путали[4]. Как писал византийский историк Иоанн Скилица: «сербы, которых ещё зовут хорватами»[4].
Отец[править | править код]
Их отца Халкокондил упоминает как «некоего Михаила». Критовул пишет, что их «дедом по отцу был Филантропин, правивший Грецией и носивший звание кесаря»[4]. Бабингер на основании этого делает вывод, что по отцу братья происходили из рода фессалийских царей (будучи внуками Алексея Ангела Филантропина, либо Мануила Ангела Филантропина)[5]. Доказательств этого факта нет, однако происхождение Михаила и его брата из семьи Ангелов косвенно подтверждается тем, что в документах Рагузы они упоминаются как Ангеловичи[6]. После захвата Фессалии турками в 1394 году многие Ангелы эмигрировали в Сербию, где их фамилия получила славянскую форму Ангелович.
Мать[править | править код]
Халкокондил пишет, что Георгий Амируц, протовестиарий Трабзона, был кузеном матери Махмуда-паши[7]. Его сведения уточняют анонимные греческие хроники XVI века, указывая, что Махмуд-паша и Амируци были «первыми кузенами», а их матери — сёстрами, дочерями некоего Иагариса[8][9]. О родне матери Махмуда-паши сообщает и Георгий Сфрандзи, называя Махмуда-пашу «вторым кузеном» (троюродным братом) жены Мануила Бохалиса, защитника крепости Гардики в Морее. И уточняет, что тесть Бохалиса (Георгий Палеолог[8]) был «первым кузеном» матери Махмуда-паши[9][10][11]. Исследователи полагают, что дедом Махмуда-паши по матери мог быть один из трёх представителей семьи Палеолог Иагарис, живших в соответствующее время[8][12]. Наиболее вероятен Маркос Палеолог Иагарис[13].
Мать их осталась христианкой, султан даровал ей земельную собственность[5] в 1463 году — греческий-православный монастырь Продромас-Петрас в Стамбуле[8][14][11].
Карьера[править | править код]
Шейх аль-ислам Кемальпашазаде (ибн Кемаль) (1468—1534) писал о Михаиле: «один из заметных людей страны»[15]. В 1445 году он упомянут как «великий челник» («veliki čelnik» — главный сборщик податей), это свидетельствует о том, что его карьера началась на десять лет раньше, чем у брата, и косвенно говорит о том, что он старший[16].
В 1456 году умер Георгий Бранкович, дочь которого, Мара, была вдовой отца Мехмеда II — Мурада II. Старший сын Георгия — Стефан Бранкович — был в своё время ослеплён по приказу Мурада (в то время, когда находился в заложниках) и не мог стать деспотом. Новым деспотом стал другой сын Георгия — Лазарь Бранкович, который назначил Михаила на пост великого воеводы в 1457 году. В этом же году по поручению Лазаря Михаил способствовал мирным переговорам с Османской Портой — он был послан в Стамбул как посол сербского деспота. Со стороны турок переговоры вёл его брат, Махмуд-паша, назначенный за год до этого великим визирем. Ашикпашазаде пишет, что до 1458 года братья были в постоянном контакте[16].
В январе 1458 года умер Лазарь Бранкович, оставив только дочь. Был сформирован регентский совет, в который вошли Михаил Ангелович, Стефан Бранкович и вдова Лазаря, Елена Палеолог (сестра великой княгини Московской Софьи Палеолог). Ангелович занимал проосманскую позицию, Стефан и Елена — провенгерскую[17]. Это вылилось в открытую конфронтацию, и часть аристократии, опасаясь перехода Сербии под контроль папы, попыталась сделать Михаила деспотом и взять Смедерево. Османские части, находившиеся в Сербии, их поддержали, но сторонники Елены и Стефана оказали противодействие; 31 марта Михаил был арестован, многие турки убиты. Халкокондил сообщает, что Михаил был отослан в тюрьму в Венгрию[18].
Главную роль в заключении под стражу Михаила сыграла Елена. Как пишет очевидец: «после ухода турок прославленная Деспотесса со своим шурином, который ей близок, арестовала Воеводу бывшего Деспота, который брат бейлербея Румелии»[19].
Махмуд-паша пытался воздействовать на венгров через Рагузу и освободить брата, однако тот оставался в плену как минимум два с половиной года. 26 ноября 1460 года он ещё был в плену, поскольку он упоминается в письме из Буды, датированным этим числом в связи с планами об обмене его на Михая Силадьи, дядю Матьяша Корвина, взятого османами в плен и казнённого ими. Очевидно, автор письма не знал о казни. Так же известно, что 4 февраля 1463 года в Рагузе было получено от него письмо. Содержание письма и ответа неизвестны, но известно, что он уже был свободен[20].
22 декабря 1470 года «Совет десяти» в Венеции обсуждал предложение о сотрудничестве, поступившее от «Маут-паши». Одним из бенефициаров указывается «брат Маут-паши», которому предполагалось выплачивать по 10 000 дукатов ежегодно. Можно сделать вывод, что Михаил Ангелович был жив в конце 1470 года, и что братья были близки[21][11].
Смерть[править | править код]
В донесении Катерино Дзено, бывшего венецианским посланником в Ак-коюнлу у Узун-Хасана, написанном 18 августа 1473 года, Дзено описывает битву у Малатьи 1 августа, которая предшествовала битве у Отлукбели. У Малатьи османы потерпели поражение, и Дзено даёт список погибших османских высокопоставленных персон. Среди прочего он пишет: «Главный господин, от султана из Стамбула, христианин, мёртв. И он — брат Махмуда-паши»[22]. Это важное донесение фиксирует, что Михаил последние годы жил в Стамбуле, у брата, остался христианином и находился на службе у султана[22].
Второй факт даёт нам колофон манускрипта из Монастыря Еикосифоинисса у горы Пангайон. Текст гласит, что «эти минеи были закончены при поддержке и по приказу самого святого среди монахов господина Макария, который в миру был самым славным и высоким господином Михаилом Ангелом Филантропином… написано 3 декабря 1486 года»[22].
Еикосифоинисса не был рядовым монастырём. В нём в 1487 году была похоронена Мара Бранкович, дочь Георгия Бранковича и вдова Мурада II, которая пользовалась уважением Мехмеда II[22].
Можно сделать вывод, что Михаил принимал участие в походе на Узун-Хасана, был ранен, но выжил. Когда он удалился от мира неизвестно, это могло быть как сразу после похода, так и после казни брата. Во всяком случае, он окончил свои дни в Монастыре Еикосифоинисса примерно до 1486 года[22].
Примечания[править | править код]
- ↑ Stavrides, 2001, p. 73.
- ↑ Süreyya cilt 3, 1996, p. 924.
- ↑ Stavrides, 2001, pp. 73—74.
- ↑ 1 2 3 Stavrides, 2001, p. 74.
- ↑ 1 2 Babinger, 1992, p. 115.
- ↑ Stavrides, 2001, p. 76.
- ↑ Setton, 1976, p. 238.
- ↑ 1 2 3 4 Isom-Verhaaren, 2016, p. 58.
- ↑ 1 2 Stavrides, 2001, p. 78.
- ↑ Setton, 1976, p. 226.
- ↑ 1 2 3 Lowry, 2003, p. 124.
- ↑ Stavrides, 2001, p. 80.
- ↑ Stavrides, 2001, p. 81.
- ↑ Stavrides, 2001, pp. 92—93.
- ↑ Stavrides, 2001, p. 93—94.
- ↑ 1 2 Stavrides, 2001, p. 94.
- ↑ Финкель, 2017, глава 3.
- ↑ Stavrides, 2001, pp. 94—95.
- ↑ Stavrides, 2001, p. 95.
- ↑ Stavrides, 2001, pp. 95—98.
- ↑ Stavrides, 2001, pp. 98.
- ↑ 1 2 3 4 5 Stavrides, 2001, pp. 99.
Литература[править | править код]
- Финкель Кэролайн. История Османской империи: Видение Османа. — М.: АСТ, 2017. — 832 с. — (Страницы истории). — ISBN 978-5-17-081975-1.
- Babinger F. Mehmed the Conqueror and His Time. — 2nd ed. — Princeton: Princeton University Press, 1992. — 549 p. — ISBN 978-0-691-01078-6. (англ.)
- Hammer-Purgstall J., Hellert,J.-J. Histoire de l'Empire ottoman, depuis son origine jusqu'à nos jours. — P.: Bellizard Barthès, Dufour & Lowell, 1836. — Vol. 2. — 542 p. (фр.)
- Isom-Verhaaren C., Schull K. F. Living in the Ottoman Realm: Empire and Identity, 13th to 20th Centuries. — P.: Indiana University Press, 2016. — 384 p. — ISBN 02-530-1948-6. (англ.)
- Lowry Heath W. The Nature of the Early Ottoman State. — İs.: SUNY Press, 2003. — 197 p. — ISBN 07-914-5636-6. (англ.)
- Setton K. M. The Papacy and the Levant, 1204—1571. — Washington: American Philosophical Society, 1976. — Vol. II, The fifteenth century. — 580 p. — ISBN 08-716-9127-2. (англ.)
- Stavrides T. The Sultan of vezirs: the life and times of the Ottoman Grand Vezir Mahmud Pasha Angelović (1453—1474). — Leiden: BRILL, 2001. — 449 p. — ISBN 90-04-12106-4. (англ.)
- Süreyya M. Sicill-i Osmani. — İs., 1996. — 350 S. (тур.)
 | Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |