Мартина (императрица Византии) (Bgjmnug (nbhyjgmjneg Fn[gumnn))
| Мартина | |
|---|---|
| греч. Μαρτίνα | |
 Ираклий I его сын Константин III и вторая жена Мартина на Полсиликве | |
| 613/615 — 11 февраля 641 | |
| Совместно с | Григория (630 — 11 февраля 641) |
| Предшественник | Евдокия |
| Преемник | Григория |
|
|
|
| Рождение |
ок. 595/598 Сирия |
| Смерть |
ок. 641 Родос |
| Род | Ираклиды |
| Отец | Мартин |
| Мать | Мария |
| Супруг | Ираклий I |
| Дети | Константин, Фабий, Феодосий, Ираклий II, Давид, Марин, Августина, Анастасия, Феврония |
| Отношение к религии | христианство |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Марти́на (Μαρτίνα,; ок. 598, Сирия — ок. 641, Родос) — византийская императрица, вторая супруга императора Ираклия I, являлась дочерью его сестры Марии[1].
Жизнеописание
[править | править код]Происходила из армянского знатного рода. Дочь Мартина и Марии (дочери Ираклия Старшего, экзарха Африки). Родилась около 595 года. По разным сведениям вышла замуж за своего дядю императора Ираклия в 613 или 615 году, после того как Евдокия, первая жена Ираклия, умерла в 612 году от эпилепсии. Этот брак, по кодексу принятому на Халкидонском соборе и в соответствии с Кодексом Феодосия был незаконным, против выступили церковнослужители и население Константинополя. Однако константинопольский патриарх Сергий I обвенчал Мартину с императором. После этого она получила титул Августы[2].
Молодая жена оказывала немалое влияние на императора, которого сопровождала в 620-х и 630-х годах в военных кампаниях против Персии и Арабского халифата. Мартина благодаря давлению на мужа, заставила его отказать своему старшему сыну Константину III, как преемнику трона. 4 июля 638 года 12-летний Ираклий II, являвшейся младшим сыном императора, был объявлен наследником[2].
11 февраля 641 года император Ираклий умер. С этого момента вдова Мартина стала регентшей империи при малолетнем императоре, хотя и была вынуждена делить правления с Константином III, который объявлен соправителем вместе с Ираклием II согласно завещанию императора Ираклия. Мартина же, согласно завещанию, была удостоена чести быть императрицей и матерью обоих. 25 мая 641 года Константин III умер от туберкулеза. В городе распространялись слухи о причастности Мартины к смерти соправителя[2].
Перед смертью Константин III успел назначить своего 11 летнего сына Константа II соправителем, однако Мартина заставила сенат признать только Ираклия II наследником власти. В то же время под её влиянием константинопольский патриарх Пирр I возобновил политику монофелитства[2].
14 сентября 641 года жители столицы при подстрекательстве знати и Сената восстали против Мартины и ворвались в императорский дворец. Императрице вырвали язык, а ее сыну соправителю Ираклию II — нос, после чего они подверглись ссылки на остров Родос. Здесь они вскоре либо умерли, либо были убиты. Таким образом в империи произошёл переворот, и власть была передана Константу II, несовершеннолетнему сыну Константина III[2].
Семья
[править | править код]Супруг — Ираклий I, император
У Мартины и Ираклия было по меньшей мере 10 детей, однако данные разнятся в источниках и не однозначны:
- Константин (615—631)
- Фабий (616—631)
- Феодосий (622—640)
- Ираклий II (626—641), император
- Давид (630—641)
- Мартин (632—641)
- Августина (634—д/н)
- Анастасия (636—д/н)
- Феврония
Из них как минимум двое были инвалидами, что рассматривалось как наказание за незаконность брака и могло быть следствием инцеста.
Примечания
[править | править код]- ↑ Prosopography of the Later Roman Empire, Vol. 3
- ↑ 1 2 3 4 5 Roman Emperors - DIR Martina. www.roman-emperors.org. Дата обращения: 17 марта 2019. Архивировано 4 апреля 2017 года.
Литература
[править | править код]- Lynda Garland. Byzantine Empresses. Women and power in Byzantium, AD 527—1204. Routledge, London / New York 1999, ISBN 0-415-14688-7, S. 61-72
- Christian Settipani. Continuité des élites à Byzance durant les siècles obscurs. Les Princes caucasiens et l’Empire du vie au ixe siècle, 2006
- Митрофанов А. Ю. Императрица Мартина в походах Ираклия: к проблеме генезиса идеи крестовых походов // Христианское чтение. 2023. — № 1. — С. 163—179.