Майкопская плита (Bgwtkhvtgx hlnmg)
 | Эта статья опирается на источники, аффилированные с предметом статьи или иной заинтересованной стороной. |
Майкопская плита — нерасшифрованная, псевдоиероглифическая письменность. Предположительно письменность носителей майкопской археологической культуры или же более древней культуры.
Общие сведения
[править | править код]Найдена случайно в 1960 году, на территории Коэщевского городища (солярного святилища)[1].
Первая публикация была в журнале «Техника — молодёжи», № 11, 1964 г., с. 9[1].
Единственный экземпляр каменной плиты (треугольной формы) с надписью хранится в Санкт-Петербургском этнографическом музее[2].
Датировка
[править | править код]Предварительно датируется синхронным с майкопской археологической культурой, то есть с середины 4 тыс.до. н. э. по середину 3 тыс. до н. э.
Даже при датировке конец 3 тыс. до н. э. Майкопская плита является самым древним материальным артефактом создания письменности автохтонным народом на территории бывшего СССР и России[1].
Исследователи
[править | править код]Майкопская плита исследовалась: Е. И. Крупновым[3] и Г. Ф. Турчаниновым[4].
Попытки расшифровки
[править | править код]Пока известны только две попытки расшифровки.
Г. Ф. Турчанинов заявил, что успешно расшифровал надпись на Майкопской плите, используя абхазский язык, и заявил об открытии им ашуйского письма, которым по его мнению пользовались далёкие предки абхазо-адыгских народов. По его мнению плита содержит следующий текст: «Этот азегского царя Великого Марны потомок (сын) есть. Крепость Айя его собственность. Пагя из Хизы сюда выйдя в начале месяца сева в 21 году, соорудил (эту) крепость в стране скал, в золотоносной земле, в долине Паху».
Н. Г. Ловпаче предпринял попытки сопоставления Майкопской плиты с надписями на т. н. меотских таблетках, более поздней меотской археологической культуры, которые пока не позволили приблизиться к расшифровке[5]. Также он обнародовал свою версию перевода текста Майкопской плиты, используя реконструкцию древнеадыгского языка[6]: «Великий жрец Хебату, наместник бога касутава, 51-летний муж, придя в „сады“, построил город отпрыску царского дома Сапуле, младшему брату Арнувады. Тысячу рук (строителей), маталла и агари (граб) доставил правитель в город. В 25й год хатама (процветания?) правитель освятил дворцовую крепость Маэ жертвой 21 овцы божеству зерна Хаяме, обпахав его».
Однако эти расшифровки ещё не получили оценки или признания научного сообщества.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Георгий Гулиа. Вестник из далекого далека (недоступная ссылка)
- ↑ Святилище Коэщ в г. Майкопе. Дата обращения: 30 мая 2012. Архивировано из оригинала 29 февраля 2012 года.
- ↑ Е. И. Крупнов. О загадочной майкопской надписи // Вопросы истории № 3, М. 1964 г.
- ↑ Г. Ф. Турчанинов. Памятники письма и языка народов Кавказа и Восточной Европы (недоступная ссылка). Л. 1971 г.
- ↑ Н. Г. Ловпаче. Об истоках северокавказского единства Архивировано 10 июля 2012 года.
- ↑ Древнеашуйские петроглифы (Западный Кавказ). Дата обращения: 31 мая 2012. Архивировано 8 декабря 2020 года.