Лука (персонаж) (Lrtg (hyjvkug'))
| Лука | |
|---|---|
 Иван Москвин в роли Луки и Василий Качалов в роли Барона. Постановка МХТ, 1902 год. | |
| Создатель | Максим Горький |
| Произведения | «На дне» |
| Пол | мужской |
| Возраст | 60 лет |
| Роль исполняет | Иван Москвин |
Лука — герой пьесы Максима Горького «На дне»; 60-летний странник.
Одни исследователи считают Луку «шарлатаном гуманности», «лукавым успокоителем страждущих, жаждущих забвения во лжи»[1]. С их точки зрения, «проповедник утешительных иллюзий приносит только вред»[2]. Другие горьковеды утверждают, что «Лука создаёт в ночлежке атмосферу человечности»[3] и что «его мораль целиком укладывается в границы христианской этики»[4][5].
Особенности образа[править | править код]
В. А. Ханов отмечает, что имя Лука образовано от латинского lux — «светоносный, свет»; в переводе на русский язык это имя означает «при восходе солнца родившийся»[5].
Истоки образа[править | править код]
По утверждению отдельных исследователей, Лука представляет в пьесе учение Христа, и его имя восходит к имени апостола Луки[6]. Уже вскоре после публикации драмы один из рецензентов писал: «Луку можно причислить к тем людям, которые „облика Христова суть“»[7]. Отмечали, что в берлинском Малом театре Лука был «представлен апостолом, изображён библейским проповедником»[8].
Христос-от всех жалел и нам так велел.Лука
Важно, что ночлежники называют Луку «странником», сам же он называет себя «проходящим», «странствующим». Христос также уподоблял себя страннику: «Был странником, и вы приняли меня»[9].
Исследователь С. Н. Пяткин отмечает, что с образом Луки связано евангельское благовествование[10].
Виновность Луки[править | править код]
По утверждению О. С. Сухих, «Лука убеждает босяков в существовании того, во что им, по мнению старца, полезно будет верить. При этом неважно, существует ли в реальности то, во что предлагается верить»[11].
Некоторые горьковеды утверждают, что в смерти Актёра виноват Лука. Так, Ю. Юзовский пишет: «Актёр доверился Луке, покорно, как ребёнок, дал себе повязать на глаза повязку „возвышающего обмана“. Когда эта повязка спала, было уже поздно, он не мог пережить своего разочарования и покончил с собой»[12]. Из высказываний Горького о своей пьесе можно предположить, что и он думал так же[5]. В частности, в одном из писем он отмечает: «Актёр верит, что где-то на свете есть бесплатная лечебница для алкоголиков, и он живёт этой надеждой до четвёртого акта — до смерти надежды в его душе»[13].
В. А. Ханов отмечает: «Рассматривая мифологический аспект, следует заметить, что Лука, как лукавый, бес, мог действительно спровоцировать Актёра на самоубийство. В народных верованиях черти постоянно вмешиваются в жизнь людей, толкая их на преступления, самоубийство».
Оценка образа[править | править код]
Горький в процессе работы над пьесой называет Луку «сиреной», которая «поёт ложь из жалости к людям»[13].
Все русские проповедники, за исключением Аввакума и, может быть, Тихона Задонского, — люди холодные, ибо верой живой и действенной не обладали. Когда я писал Луку в «На дне», я хотел изобразить вот именно этакого старичка: его интересуют «всякие ответы», но не люди; неизбежно сталкиваясь с ними, он их утешает, но только для того, чтоб они не мешали ему жить.М. Горький
Есть ещё весьма большое количество утешителей, которые утешают для того, чтобы им не надоедали своими жалобами... Утешители этого рода самые умные, знающие и красноречивые. Они же поэтому и самые вредоносные. Именно таким утешителем должен был быть Лука в пьесе «На дне», но я, видимо, не сумел сделать его таким.М. Горький, «О пьесах»
По признанию Горького, Л. Толстой оценивал Луку неодобрительно: «Старик у вас — несимпатичный, в доброту его — не веришь».
Примечания[править | править код]
- ↑ Воровский В. В. Литературная критика. М.: Худож. лит., 1971. 574 с. — с. 240.
- ↑ Бялик Б. А. Судьба Максима Горького. М.: Худож. лит., 1968. 390 с. — с. 163.
- ↑ Кузьмичёв И. К. «На дне» М. Горького. Судьба пьесы в жизни, на сцене и в критике. Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1981. 223 с. — с. 200.
- ↑ Сарычев В. А. Люди и человеки. Идея пути в творческом сознании Максима Горького // Литература в школе. 2008. No 7. С. 7-14. — с. 13.
- ↑ 1 2 3 Ханов Вениамин Анатольевич. Фольклорно-мифологические истоки образа Луки в драме М. Горького «На дне» // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — 2012. — № 2—1. Архивировано 9 декабря 2021 года.
- ↑ Турбин В. Дни на дне // Литературная газета. 1990. 1 августа.
- ↑ Адрианов С. А. «На дне» Максима Горького // Максим Горький: pro et contra. СПб.: РХТИ, 1997. — 896 с. — с. 633.
- ↑ Кугель А. Лукавая правда // Театр и искусство. 1903. No 31.
- ↑ Мф. 25:35.
- ↑ Пяткин С. Н. К вопросу о мифопоэтической модели сюжета пьесы М. Горького «На дне». — 2002. — С. 280—286.
- ↑ Сухих О. С. Горький и Достоевский: продол- жение "Легенды…"Н. Новгород: Изд-во КиТиздат, 1999, 143 с.
- ↑ Юзовский Ю. «На дне» М. Горького. М.: Ху- дож. лит., 1968. 144 с.
- ↑ 1 2 Горький М. Собр. соч.: В 30т. М.: Худож. лит., 1954. Т. 28. 600 с.
