Лозы (мифология) (Lk[d (bnsklkinx))
Лозы — злые духи нескольких категорий в самодийской (селькупской) мифологии[1].
Общие сведения
[править | править код]Лозы относятся к нескольким категориям: злые духи и духи болезней, подчиненные Кызы, духи-хозяева («мачиль-лозы» — леший, «уткыль-лозы» — водяной), духи — помощники шамана.
К духам-помощникам шамана относятся животные (медведь, выдра, ящерица, змея, лягушка, гагара, журавль), а также чудовища в людском облике и духи предков шамана[1].
Духи болезней
[править | править код]Лозы — духи болезней подчиняются Кызы. С их помощью последний причиняет людям смертельные болезни (лозы проникают «как ветер» в тело человека и «как червь» точат внутренние органы). По верованиям селькупов, во время грозы бог неба Нум с помощью молний поражает этих духов. Во время грозы селькупы затесывали затесывали комель растущего дерева (лозы выходили из старых деревьев), тем самым имитируя убийство злого духа[2][неавторитетный источник].
Духи-хозяева
[править | править код]Лозы, обитающие в лесах, водоемах и т. п. по представлениям селькупов могли как помогать, так и вредить людям. Для того, чтобы задобрить духов, селькупы приносили им жертвы (кровь, жир, монеты и другие изделия), а также вырезали личины духов на стволах деревьев[2][неавторитетный источник].
Духи-помощники
[править | править код]Лозы также выполняли роль помощников селькупских шаманов[3]. Эти духи часто имеют зооморфный или антропоморфный облик[4]. Селькупские шаманы призывали духов животных и стихий (например, «квыоргынлоз» — медвежий лоз, «логанлоз» — лисий лоз, «кананлоз» — собачий лоз, «мергилоз» — лоз ветра) во время камлания для того, чтобы последние оказали камлающему свою помощь[5].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Лозы / Хелимский Е. А. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с.
- ↑ 1 2 ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА СЕЛЬКУПОВ. Дата обращения: 21 апреля 2015. Архивировано 27 апреля 2015 года.
- ↑ Степанова О. Б. Традиционное мировоззрение селькупов: представления о круговороте жизни и душе Архивная копия от 26 октября 2017 на Wayback Machine / Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); отв. ред. Е. А. Алексеенко]. — СПб: Петербургское востоковедение, 2008. — 304 с. — (Ethnographica Petropolitana). ISBN 978-5-85803-398-1
- ↑ Добжанская О. Э. Шаманская музыка самодийских народов в синкретическом единстве обряда : автореферат дис. ... доктора искусствоведения : 17.00.02 / Добжанская Оксана Эдуардовна; [Место защиты: Моск. гос. консерватория им. П.И. Чайковского]. — Москва, 2008. — 42 с. копия Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine Шаманская музыка самодийских народов в синкретическом единстве обряда. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора искусствоведения
- ↑ Косарев, 1991, с. 185.
Литература
[править | править код]- Косарев М. Ф. Древняя история Западной Сибири: Человек и природная среда. — М.: Наука, 1991. — 302 с. — ISBN 5-02-010026-9.