Къонахалла (Takug]gllg)
1. Главной целью и смыслом жизни къонаха является служение своему народу и Отечеству. Интересы народа и Отечества для него всегда выше личных интересов.
2. Къонах присягает и служит только Отечеству. Ради Отечества он готов пожертвовать жизнью, но никогда, ни при каких обстоятельствах, къонах не поступается личным достоинством и честью.
3. Высшим проявлением служения къонаха является защита Отечества от нашествия врага. Смерть в справедливой войне или при защите своей чести и достоинства предпочтительнее для къонаха, чем жизнь в бесчестии и позоре[1].
Къо́нахалла (чечен. Къонах «мужчина») — чеченский кодекс чести къонаха — достойного мужа. Фольклорные источники свидетельствуют о существовании у нахов воинских союзов. Есть предположения, что кодекс сложился в аланскую эпоху (IV—XIII века). На его характер оказали влияние события того времени, когда война была для нахов обычным состоянием. О древности кодекса свидетельствуют многочисленные параллели с древнейшими памятниками нартского эпоса[1].
Окончательный вид кодекса сформировался в позднем средневековье. В более позднее время духовный аспект кодекса испытал сильное влияние суфизма, согласно которому главным смыслом человеческого существования является путь духовного совершенствования. Но в отличие от суфиев, къонах не был обязан отказываться от земных радостей и участия в социально-политической жизни. По преданиям, кодекс был впервые зафиксирован в религиозно-этических трактатах XVII—XVIII веков. До настоящего времени кодекс дошёл в отрывочном виде в хрониках и устной традиции[1].
Слово «конах» (чечен. къонах), происходит от слова «къона» (чечен. къона) — молодой — и имеет значение «молодец», «достойный человек». Другое старинное слово «кано» (къано) — «старейшина, избранный представитель народа мудрец» — происходит от «къена» (чечен. къена) — «старый»[2].
Выдержки
[править | править код]- Главной целью и смыслом жизни благородного человека (къонаха) является служение своему народу (къам) и своему Отечеству (Даймохк).
- Смерть в справедливой войне или при защите своей чести и достоинства предпочтительнее жизни в бесчестии и позоре.
- Главным богатством является честь и личное достоинство.
- Необходимо уважать и почитать своих родителей, заботиться о них, обеспечивать их старость.
- В дружбе необходимо быть верным и преданным.
- Закон гостеприимства священен.
См. также
[править | править код]- Агдау — свод законов осетин.
- Адыгэ Хабзэ — свод законов черкесов.
- Лезгивал — свод законов лезгин.
- Эздел — кодекс чести ингушей.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Ильясов.
- ↑ З. И. Хасбулатова, М. П. Ахмадова. Традиционное гостеприимство и куначество чеченцев в XIX — начале XX в. // Лавровский сборник. — СПб.: МАЭ РАН, 2011. — 508 с. — (Материалы XXXIV и XXXV Средне-азиатско-Кавказских чтений 2010–2011 гг.: Этнология, история, археология, культурология). — ISBN 978-5-88431-239-5. Архивировано 22 июля 2021 года.
Ссылки
[править | править код]- Зарихан Зубайраева. «Къонахалла» — как духовная основа возрождения. Информационное агентство «Чеченская Республика сегодня» (30 марта 2012). Дата обращения: 18 февраля 2016.
- Леча Ильясов. Кодекс «Къонахалла». nohchalla.com. Дата обращения: 20 февраля 2016. Архивировано из оригинала 17 февраля 2016 года.