Культурно-исторический тип (Trl,mrjuk-nvmkjncyvtnw mnh)

Культурно-исторический тип — понятие политической теории Николая Данилевского, сформулированное в его книге «Россия и Европа»; система взглядов, определяемая культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов.

Культурно-исторический тип отождествляется с «самобытной цивилизацией» и признается «положительным деятелем человечества».

В IV главе он выделяет 10 типов:

1. Египетский- развили науку во многих областях, на что даже не способна современная наука.
2. Китайский (включая Японию) («китайская цивилизация»)
3. Ассиро-вавилоно-финикийский — «древнесемитический», «халдейский»
4. Индийский
5. Иранский («персидский»)
6. Еврейский — развили религию (монотеизм)
7. Греческий («греческая цивилизация») — развили искусство
8. Римский («римская цивилизация») — развили право. Развился на базе этрусской цивилизации.
9. Аравийский («арабский») или «ново-семитический»
10. Романо-германский или европейский — развили естествознание.

Также Данилевский к ним причисляет мексиканский и перуанский типы, а также будущий славянский тип («новая славянская цивилизация»).

Помимо культурно-исторических типов человечество содержит «отрицательных деятелей человечества» (Бичи Божьи) и «этнографический материал» — исторические небытие или периферия культурно-исторического типа (финны, кельты).

Для формирования культурно-исторического типа необходим ряд факторов: языковое родство и политическая независимость.

Ход развития культурно-исторического типа напоминает многолетнее одноплодное растение и делится на три периода: рост, цветение и плодоношение.

Литература

• Бажов С. И. Культурно-исторический тип // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.