Криптоармяне (Tjnhmkgjbxuy)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Криптоармяне
Численность от 5,000,000 до 15,000,000 чел.
Расселение Турция
Язык турецкий, курдский и западноармянский
Религия Сунниты, Алевиты
(меньшинство, скрытая религия) — Армянская апостольская церковь, Армянская католическая церковь
Входит в Западные армяне
Родственные народы Амшенцы, Черкесогаи, Армяне в Самцхе-Джавахети, Франки, Приазовские армяне

Криптоармяне, или скрытые армяне (арм. Ծպտեալ հայեր), — условное наименование потомков западных армян, живущих на территории современной Турции и скрывающих по политическим и иным причинам своё армянское происхождение[1]. Расселены в основном на территории исторической Западной Армении и в непосредственно примыкающих к ней областях. В официальных документах фигурируют под турецкой, курдской, арабской, а также ассирийской национальной идентичностью[2], говорят на турецком и курдском языках, в ряде областей владеют также обособленным диалектом западно-армянского языка[3].

История

Адана, армяне, убитые турками, 1909 год
Территория республики Армения, представленная на парижской мирной конференции в 1919 году

Начиная с XI века на территории исторической Армении происходит многовековой процесс[4][5][5] вытеснения коренного армянского населения пришлыми тюркскими и курдскими племенами[6][7]. Последние остатки армянской государственности были уничтожены в середине XVI века, и Западная Армения, согласно Амасийскому договору от 1555 года, была окончательно включена в состав Османской империи. С этого периода начинаются первые попытки властей Османской империи заставить население колонизированной ими Армении перейти из христианства в ислам[8] Насильственная исламизация армянского населения совершалась на протяжении 400 лет[9], вплоть до первых лет образования Турецкой республики в 1923 году[10]. При этом армяне, по разным причинам обращенные в ислам, отвергались остальной частью армянского народа и оказывались полностью под влиянием мусульманского (турецкого и курдского) населения, что приводило к постепенному их переходу на турецкий и курдский языки, при этом с сохранением отдельных слов и фраз на армянском. Хотя процесс исламизации и отуречивания армян и носил постоянный характер на протяжении всего периода существования Османской империи, но массовые акты насильственной[11] исламизации происходили прежде всего в три этапа: XVI—XVII вв, 1894-96 гг., и 1915-23 гг.[12] Последние два акта массовой исламизации происходили на фоне геноцида армян[13], как правило это были молодые армянские девушки, насильно уведенные в мусульманские гаремы[14] и дети, оставшиеся сиротами, которых усыновили мусульманские семьи и воспитали в исламских традициях.

Группы криптоармян

Крипотармяне включают в себя следующие группы:

  • армяне, которые во время геноцида армян приняли ислам только для вида[15][16]
  • армянские дети, которые были усыновлены во времена геноцида[15]
  • армяне, которые нашли убежище у мусульман или других людей[17]
  • армяне-ремесленники и специалисты редких профессий, принявшие ислам с ведома властей[18]

Изъятие армянских детей

С первых времен установления османского контроля над территориями Западной Армении, и на протяжении более 300 лет, в армянских провинциях, турецкие власти применяли систему «девширме», которая сводилась к тому, что из числа армянских крестьян, брался в среднем каждый пятый неполовозрелый мальчик (от 8 до 16 лет, однако случалось, что брали и 6-летних, и, намного реже, юношей до 20 лет). В присутствии старосты, священника и кади его имя и происхождение записывалось в реестр, после чего мальчику делали обрезание, обращали в ислам и увозили в Константинополь, или другие города за пределами Западной Армении, где он воспитывался до достижения половой зрелости.[19] Самые способные получали образование в эндеруне (дворцовой школе) или в доме одного из пашей и поступали впоследствии на правительственную службу в качестве чиновника. Остальных отправляли в деревню «к турку», где они учились говорить по-турецки.[20]При этом им запрещалось впредь говорить на армянском языке . Затем такие юноши поступали на службу во дворец. Некоторые работали матросами или строителями. Большинство же становилось янычарами и выполняло разные функции, от службы в регулярной пехоте до личной охраны султана или патриарха. Подобным образом стал известен миру один из величайших османских архитекторов и инженеров — Мимар Синан. Зачастую, обращенных в ислам и отуреченных армянских детей, затем отправляли обратно в армянские вилайеты, с целью контроля над ними. [21] Избирали, как правило, самых крепких, выносливых и красивых детей. Таким образом, помимо прочего, турецкая власть регулировала численность армян в империи, и пополняла популяцию мусульманского и тюркоязычного населения за счет армянского потомства.[22] Современные ДНК исследования турок показывают чрезвычайно высокий процент армянских генетических следов среди внушительной части современного турецкого народа. [22] На протяжении нескольких веков, с 1555 года и до геноцида армян, практически каждая армянская семья, отдала туркам как минимум одного своего сына и, в данном случае, речь может идти о многих миллионах армянских мальчиков.[22]

Далее, начиная с 1890-х годов, и, особенно, в годы геноцида армян, изъятие детей из армянских семей и передача их турецким семьям, начало носить уже не характер подобной формы "налога" (налог живой кровью) а, скорее, попытки таким образом покончить с "Армянским вопросом".[22] По данным турецкого профессора Танера Акчама, работавшего с турецкими архивами, в период с 1894 по 1923 годы, по меньше мере 600,000 армянских детей были изъяты из армянских семей и переданы мусульманам - туркам и курдам.[23] В частности, при обсуждении Еникейского соглашения от 26 января (8 февраля) 1914 года, обсуждался вопрос возвращения обращенных в ислам армянских детей обратно их семьям. Однако, данный план так и не был реализован. Согласно данным Т. Акчама, армянские дети, изъятые из армянских семей и переданные мусульманским семьям только в период в 1878-1923 годах, на момент образования Турецкой республики в 1923 году, составляли около 5% населения всей Турции. [23] Их потомки живут в современной Турции, представляя огромный пласт населения по всей Анатолии, с наибольшей концентрацией в восточных провинциях страны.[22] Согласно исследованиям турецкого журнала "Акос", "несколько миллионов" из них до сих пор сохранили армянское этническое самосознание[24]

Вопрос о численности и локализации

В интервью турецкому журналу «Барем», турецкий профессор сообщает[25]:

Говоря о численности криптоармян в Турции, необходимо обратить внимание и на факты усыновления. Из детей, оставленных соседям или близким людям по желанию самих ссыльных, или же детей, каким-то образом отлученных от их семьи на этапах ссылки и взятых на попечение ответственными лицами или добросердечными людьми при их посредничестве, сформировалась большая группа усыновленных детей, из которых в дальнейшем мало кто сочетался браком с соотечественниками. Большинство создали семьи с турками или курдами, и население, сформированное таким образом, полагаю, ныне составляет примерно 200.000 человек. Однако, так как сегодня в Турции для некоторой части общества понятие «турок» стало не столь значимым, то некоторые из них, по сути, находятся в поисках своей идентичности. Например, в настоящее время отмечено, что среди людей, у которых только мать является армянкой, осознание армянской идентичности приоритетно. Кроме того, я полагаю, что численность тех, кто принял ислам искренне или чтобы спастись от ссылки, составляет примерно 400.000 человек. Криптоармяне составляют 40 % от их числа и 200.000 усыновленных.

Согласно Лепсиусу, в 1915 году, ислам было насильно обращено от 250 000 до 300 000 армян, что вызвало протесты некоторых мусульманских лидеров империи. Так, муфтий Кютахьи объявил противоречащим исламу насильственное обращение армян. Обращение в ислам не имело религиозного смысла для лидеров младотурок, которые были неверующими, однако оно преследовало политические цели разрушения армянской идентичности и уменьшения количества армян, чтобы подорвать основу для требований автономии или независимости со стороны армян.

О численности криптоармян в области Адыяман высказывался журналист газеты «Акос» Баграт Эсдугян[26]:

«Кто знал десять лет назад об около двадцати тысячах армянах Адыямана? Два года назад наша община познакомилась с этой провинцией, поскольку оттуда в наши национальные гимназии приходят учиться несколько десятков учеников. Неужели наша страна — место, где есть много криптоармян или людей, потерявших связь со своими корнями?»

Криптоармяне Дерсима

По словам учредителя союза вероисповедания и взаимопомощи армян Дерсима Миграна Гюльтекина, в Дерсиме 75 % сел населены криптоармянами, в частности во время своего выступления в Ереване, он заявил:

У всех семей, проживающих в Дерсиме, армянские корни, это столетняя история, и основная причина того, что дерсимцы скрывают своё армянское происхождение — страх. 75 % общин Дерсима населены армянами. При общении tet-a-tet они все признаются, что у них армянские корни, но боятся обратиться в суд для восстановления своих исконных армянских имен.

Говоря о своей семье, лидер дерсимских криптоармян М.Гюльтекин на пресс-конференции в Ереване отметил:

она всем известна как армянская семья, но именно из-за этого на них косо смотрят соседи. В моей семье постоянно обсуждался вопрос возвращения к корням. Вначале я, ознакомившись с архивами, обратился в суд с просьбой сменить имя. После этого основал Союз вероисповедания и взаимопомощи армян Дерсима. Когда я основал Союз, в моих планах уже было посетить Ереван, познакомиться с городом, с местными организациями. И вот я здесь. Я впервые в Армении. Это был очень неожиданный визит, но за ним последуют другие. Я очень рад, что я здесь[27][28]

Известные криптоармяне

См. также

Примечания

  1. ↑ Stephan H. Astourian. Genocidal Process: Reflections on the Armeno-Turkish Polarization // Hovannisian. The Armenian genocide: history, politics, ethics..
  2. ↑ Bloxham. The great game of genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the Ottoman Armenians.
  3. ↑ HAMSHEN AND HAMSHEN ARMENIANS. Дата обращения: 30 декабря 2013. Архивировано из оригинала 12 февраля 2006 года.
  4. ↑ А. Новосельцев, В. Пашуто, Л. Черепнин. Пути развития феодализма. — М.: Наука, 1972. — С. 47.:


    Сражение при Манцикерте (Маназкерте) привело к окончательной потере Армении Византией. Теперь центрами армянской политической и культурной жизни стали Киликия и Албания.
  5. ↑ 1 2 Клод Мутафян // Последнее королевство Армении // Изд-во «MEDIACRAT» стр. 18-19 (161) — 2009 г. — ISBN 978-5-9901129-5-7
  6. ↑ Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 48.
  7. ↑ Encyclopædia Iranica: Iran II. Iranian History. Islamic Period (651—1979). The Qajar dynasty (1779—1924). Архивная копия от 21 января 2012 на Wayback Machine

    The Qajar were a Turkmen tribe who first settled during the Mongol period in the vicinity of Armenia and were among the seven Qezelbāš tribes that supported the Safavids.
  8. ↑ Suny, Göçek, Naimark. A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire.
  9. ↑ Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century
  10. ↑ Raymond Kévorkian. The Armenian Genocide: A Complete History. — I.B.Tauris, 2011.
  11. ↑ Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States. by James Minahan. Publisher: Greenwood Publishing Group, Incorporated, Pub. Date: October 1998, ISBN 978-0-313-30610-5
  12. ↑ Zürcher. Turkey: A Modern History
  13. ↑ Israel W. Charny. Encyclopedia of genocide. — Santa Barbara, California.
  14. ↑ Adam Jones. Genocide : a comprehensive introduction — 2nd ed. Routledge, 2011.
  15. ↑ 1 2 http://www.noravank.am/rus/issues/detail.php?ELEMENT_ID=3009 Архивная копия от 18 апреля 2021 на Wayback Machine
  16. ↑ http://vip.am/arhiv/kriptoarmjane-turci-i-oligarhi-armeni.html Архивная копия от 30 декабря 2013 на Wayback Machine
  17. ↑ http://www.regnum.ru/news/polit/1705210.html Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine
  18. ↑ http://do2.gendocs.ru/docs/index-408340.html?page=47 Архивная копия от 30 декабря 2013 на Wayback Machine
  19. ↑ Philip Mansel. Constantinople, City of the World’s Desire, 1453—1924. John Murrey Publishers. 1995, p. 16, ISBN 978-0-7195-6880-0
  20. ↑ Philip Mansel. Constantinople, City of the World’s Desire, 1453—1924. John Murrey Publishers. 1995, p. 18, ISBN 978-0-7195-6880-0
  21. ↑ Stanford J. Shaw. History of the Ottoman Empire and Modern Turkey. — Cambridge University Press, 1976. — Vol. 1. Empire of the Gazis: The Rise and Decline of the Ottoman Empire 1280–1808. — P. 27. — 368 p. — ISBN 9780521291637, ISBN 0521291631
  22. ↑ 1 2 3 4 5 доктор исторических наук А.Черемин. "Турция. Армянское прошлое". 2022 год. Материалы научно-практической конференции, приуроченной к 107-й годовщине геноциде армян. Москва.
  23. ↑ 1 2 Танер Акчам. Турецкое национальное "Я"
  24. ↑ Грант Динк, интервью турецкому телеканалу. 2004 год. "Если в Турции когда нибудь начнутся демократические процессы, в один день мы узнаем, что в Турции живут несколько миллионов армян. Я хочу подчеркнуть, не один миллион, а несколько миллионов"
  25. ↑ Криптоармяне в центре внимания турецких учёных — Армяне в Турции — - Ай Дат — Информационный центр газеты армян России «Еркрамас». Дата обращения: 8 марта 2012. Архивировано 20 апреля 2021 года.
  26. ↑ О Взаимовосприятии Армян Турции. Дата обращения: 22 сентября 2017. Архивировано 18 апреля 2021 года.
  27. ↑ Мигран Пркич Гюльтекин: 75 % сел Дерсима населены армянами. Дата обращения: 29 июня 2012. Архивировано 5 сентября 2018 года.
  28. ↑ Мигран Гюльтекин: Армяне — мусульмане Дерсима боятся, что армяне — христиане могут их не принять. Дата обращения: 29 июня 2012. Архивировано 20 апреля 2021 года.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Криптоармяне&oldid=140926545