Армяне в Ливане (Gjbxuy f Lnfguy)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Армяне в Ливане
Современное самоназвание hay, հայ
Численность 100–120 тыс.[1][2]
Расселение  Ливан
Язык западноармянский (армянский), арабский
Религия христианство
Входит в армянская диаспора
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Манифестация в Бейруте, в 91-ю годовщину Геноцида армян в Османской империи
Собор святых Илии и Григория Просветителя бейрутской архиепархии Армянской католической церкви
Собор Святого Григория Просветителя в Антелиасе — престол Киликийского католикосата Армянской Апостольской Церкви

Ливанские армяне (араб. الأرمن في لبنان‎, арм. Հայերը Լիբանանում) — национальное меньшинство в Ливане с численностью 100—120 тыс. тысяч человек[1][2]. Ливанская диаспора армян, учитывая её немногочисленность, является одной из самых активных в жизни всего армянства.

Современная армянская диаспора Ливана, образовалась в начале XX века. Это были беженцы из разных регионов Исторической Армении, нашедшие в Ливане своё убежище, спасаясь от геноцида, учинённого властями Турции в 1915—1922 годах.[3]

Так, в 1916—1920 годах в Ливане были размещены 40,000 армянских беженцев, из которых 25,000 были беженцами из разных районов Киликии(Мерсин, Адана,Айнтап , Зейтун,Мараш и тд) и 15,000 из разных областей Западной Армении(Ван, Эрзерум, Битлис, Диарбекир, Харпут, Малатья, Сивас, Кайсери и тд), все эти районы сегодня входят в состав Турции.[4]

В 1920—1930-х годах это число выросло за счёт других беженцев из Киликии и Западной Армении, которые первоначально были размещены в районах Сирии, приграничных с Турцией и уже оттуда переместились в Ливан.[3][5]

В 1975 году в Ливане насчитывалось уже 200,000 армян.[3][5]

Беженцы из Киликии и Западной Армении, образовали в Ливане собственные этнические гетто — поселения и городские кварталы, из которых в последующем вышли многие известные деятели спорта, культуры, науки, политики как Ливана, так и других стран. В этих районах армяне возвели множество своих церквей и школ. И даже перенесли в Ливан один из католикосатов Армянской Апостольской церкви — Киликийский католикосат Армянской апостольской церкви.[3][5]

В 1975-90 годах гражданская война нанесла сотни жертв и тяжелейший материальный ущерб армянам Ливана. Тысячи из них вследствие гражданской войны мигрировали в США, Канаду, Францию, Австралию.[3][5]

Численность и места проживания

[править | править код]
Карта религиозных и этнических общин Сирии и Ливана (1935)

Есть оценки, согласно которым в Ливане проживает от 140[6] до более 165[7] тысяч армян.

Большинство армян живут в Бейруте и в районе Матн. Кроме того общины армян есть в Ашрафие (Восточный Бейрут), Медаваре, Хаджене, Халил-Бадави, Карм-эль-Зейтуне, Хандак-Гамике, Санае и Хамре.

В частности большая община есть в районе Матн, Бурж-Хаммуде, Дора-Аманосе, Фанаре, Равде, Дждейде, Залке, Джаль-эль-Дибе, Антелиасе, Мцхере, Наккаше, Дубае и в других регионах.

Армяне проживают также на севере Ливана, в Джунии, Джбейле (Библос) и Триполи.

В долине Бекаа, есть армяне, живущие в Анджаре и некоторых других городах.

В 1936 году в Восточном Бейруте была основана Армянская евангелическая школа. С 1937 года в столице выходит газета «Ararad Daily Newspaper».

В ливанском городе Антилиас находится престол Киликийского католикосата Армянской Апостольской Церкви — Собор Святого Григория Просветителя, куда она была перенесена из Киликии в 1930 году после геноцида армян.

Небольшая группа ливанских армян (около 14 тысяч человек) принадлежит к бейрутской архиепархии Армянской католической церкви.

Иран и ливанские армяне в 1950—1970-е годы

[править | править код]

В середине 1950-х годов, после стабилизации монархического режима, иранский шах начал проявлять интерес к восточному побережью Средиземного моря, и в этом контексте особенный интерес представлял Ливан.

В дополнение к давним геополитическим интересам, иранцы были обеспокоены угрозой распространения арабского национализма и стремились превратить Ливан — и не только Ливан — в передовую базу в борьбе против «насеристского экспансионизма», который Иран воспринимал как реальную угрозу. Как объяснил в конце 1950-х годов высокопоставленный чиновник шахской спецслужбы САВАК, Иран должен был остановить угрозу со стороны Насера в прибрежных государствах Средиземноморья; в противном случае Иран, для противостояния этой угрозе вынужден будет пролить свою кровь на своей земле.[8][9]

В Ливане существовали влиятельные христианские конфессии, которые разделяли иранскую точку зрения. Что касается шиитской общины Ливана, то она в тот период была слабой и не обладала достаточным опытом влияния на массы. Тем более шах не поддерживал «чрезмерно религиозные движения», но тем не менее в рамках усилий по укреплению своего положения в Ливане иранцы вложили значительные средства в религиозные учреждения шиитов.[10][11][12]

Основным инструментом Ирана для проведения внешней политики была служба разведки и организация безопасности САВАК, которая вскоре после создания в 1957 г. провела несколько операций, чтобы влиять на политические события в Ливане.[10]

О близких связях САВАК с армянской общиной Ливана рассказывает в своих мемуарах генерал Хоссейн Фардуст (глава „Специального бюро сведений“, заместитель директора САВАК). Среди групп, с которыми шах разрешил САВАК вести полусекретную деятельность, были армянская политическая фракция „Дашнакцутюн“ и „Армянская секретная армия освобождения Армении“.[13]

Во время Ливанского кризиса 1958 года, армяне-христиане в основном сплотились вокруг одного из ведущих правохристианских лидеров и основателя Национал-либеральной партии, президента страны Камиля Шамуна и понесли потери в боевых действиях. По словам директора ЦРУ Уильяма Колби, наряду с силами Шамуна и фалангистами, армяне-христиане были вооружены ЦРУ как „часть политики холодной войны по использованию прозападных меньшинств в антикоммунистической борьбе“. Ливанские армяне также пользовались поддержкой шахской разведки САВАК.[14]

Преемник Шамуна, президент Фуад Шехаб, предоставил первую должность в кабинете министров для этнического армянина.[14][15] Среди других ливанских армян данного периода, следует выделить Хачига Бабикяна[16], который в течение многих лет занимал различные государственные посты. Так, Бабикян был государственным министром по административной реформе (19601961), здравоохранению (1969), туризму, информации (19721973, в правительстве Саиба Салама), и юстиции (19801982, в правительстве Шафика Ваззана и 19901992).[17]

Дружба кандидатов правой армянской партии „Дашнакцутюн“ была завоёвана обещанием предоставить рейсам из Армении в Ливан право проходить через Иран, а также облегчить транзит для армян между Ираном и Ливаном. САВАК также помогал в печатании и распространении предвыборной литературы „Дашнакцутюн“. Иранцами было дано разрешение на проведение дополнительных курсов в университете Исфахана на армянском языке (курсы были ограничены лишь религиозным обучением»).[18] Иранские власти разрешили двум армянским священникам из Ливана приехать в Иран и основать новые церкви.[10][19]

В указанный период ливанские армяне представляли собой сплочённую группу, которая занимала довольно прочные позиции в политико-общественной структуре Ливана.[20]

Следует указать на то, что период конца 60-х — начало 70-х годов можно считать «золотым веком» ливанских армян. Помимо благоприятной экономической ситуации, само устройство ливанского общества, где уважалась общинная принадлежность, культурная идентичность и индивидуальные свободы личности, делало эту страну притягательным социально-культурным пространством для мигрантов. По статистике, начиная с 1960 г. в Ливан эмигрировало 50 % сирийских армян, 20 % иракских армян, 20 % иорданских армян и 10 % египетских армян.[21] К этому же периоду относится и социально-культурный расцвет ливанской армянской общины: открылись новые школы, консерватории, строились концертные и театральные залы, создавались издательства, где выходили периодические издания и разнообразная литература, которую после распространяли не только в Ливане, но и среди армянской диаспоры. С 1967 по 1975 гг. в Ливане выходило 37 армянских журналов.[22]

Армяне во время Гражданской войны (1975—1990)

[править | править код]
Герб АСАЛА

После начала в 1975 году гражданской войны, межконфессиональные и межрелигиозные разногласия в Ливане обострились до предела. Армянская община не была в восторге от защитников маронитского политического превосходства. Большинство армян отказалось платить налоги, чтобы поддержать фалангистскую милицию или помочь вооружённым боевикам для «великого христианского дела». В 1978—1979 гг. (февраль, сентябрь 1978, май и октябрь 1979) произошли кровопролитные столкновения армян с фалангистами и шамунистами[23], особенно в Восточном Бейруте, в результате которых армяне понесли потери[14][24].

В Бейруте, в 1975 году Акопом Акопяном была сформирована армянская военизированная организация АСАЛА, поставившая себе целью принуждение Турции к признанию геноцида армянского народа в Османской империи.

Когда армяне занимали определённую сторону, последователи партии «Дашнакцутюн» имели тенденцию вступать в союз с фракциями Жмайель и Шамун, в то время как сторонники «Гнчак» поддерживали «Прогрессивно-социалистическую партию Ливана» Джумблата и различные фракции «Организации освобождения Палестины» (ООП)[14][25].

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Ливан. diaspora.gov.am.
  2. 1 2 ДЖАФАРОВ Т.В. ФОРМИРОВАНИЕ АРМЯНСКОЙ ДИАСПОРЫ В ЛИВАНЕ И ЕЕ ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ. cyberleninka.
  3. 1 2 3 4 5 Համայնքի մասին — Լիբանանում Հայաստանի դեսպանություն
  4. Համայնքի մասին — Լիբանանում Հայաստանի
  5. 1 2 3 4 «People and Society ::Lebanon»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ սեպտեմբերի 12-ին։ Վերցված է 2014 թ․ հունիսի 29
  6. The Encyclopedia of the Orient Архивная копия от 29 сентября 2018 на Wayback Machine
  7. The World Factbook Архивная копия от 12 сентября 2019 на Wayback Machine CIA отмечает 4 % армян от всего населения Ливана (4,1 млн), что составляет примерно 165 611 чел.
  8. Shimon Shapiro. "Hizbullah: Between Iran and Lebanon (Tel Aviv: Kibbutz Meuhad, 2000), p. 26.
  9. Eyal Zisser. «Iranian Involvement in Lebanon». Military and Strategic Affairs, Volume 3, No. 1, (May 2011).
  10. 1 2 3 Abbas William Samii. «The Shah’s Lebanon Policy: The Role of SAVAK». Middle Eastern Studies, Vol. 33, No. 1 (Jan., 1997), pp. 66-91.
  11. Abbas William Samii. «The Security Relationship between Lebanon and Pre-Revolutionary Iran», in Distant Relations, (2005), pp. 162—179.
  12. Shimon Shapiro. «Hizbullah: Between Iran and Lebanon (Tel Aviv: Kibbutz Meuhad, 2000), pp. 28-54.
  13. The Rise and Fall of the Pahlavi Dynasty: Memoirs of Former General Hussein Fardust. Translated and Annotated by Ali Akbar Dareini. First edition: Delhi, (1999), p. 289.
  14. 1 2 3 4 Jonathan V. Marshall. „The Lebanese Connection: Corruption, Civil War, and the International Drug Traffic“. (2012), p. 154.
  15. The Armenian Review. Hairenik Association, (1975), p. 394.
  16. Хачиг Бабикян (1924—1999) — ливанский политик армянского происхождения, а также член ливанского парламента в (1957—1999 гг.), филантроп, адвокат. Пользовался большой поддержкой партии „Дашнакцутюн“.
  17. The Beirut Review: A Journal on Lebanon and the Middle East, Issues 3-4. Lebanese Center for Policy Studies, (1992), p. 152.
  18. «Дашнакцутюн» имел опыт сотрудничества с иранцами. См.: Houri Berberian, ‘The Dashnaktsutiun and the Iranian Constitutional Revolution, 1905—1911’, Iranian Studies, 29:1-2 (Winter/Spring 1996): 7-34.
  19. Chehabi H.E. «Distant Relations — Iran and Lebanon in the Last 500 years», (2006), p. 171.
  20. Папава В. А. армяне в период династии Пехлеви. Часть II. Правление Мохаммеда Реза Пехлеви (1941—1979)". Журнал «Караван»: № 73 (Октябрь 2019).
  21. Doudjikanian А.К. Les armeniens du Moyen-Orient lieur existence actuelle a la lumiere du passe recent. Les temps modernes № 504-505-506, juillet-aout-septembre 1988. Paris, Gallimard, с. 246.
  22. Doudjikanian А.К. Les armeniens du Moyen-Orient lieur existence actuelle a la lumiere du passe recent. Les temps modernes № 504-505-506, juillet-aout-septembre 1988. Paris, Gallimard, с. 246—247.
  23. Near East / North Africa Report, Issue 2107. [Executive Office of the President], Foreign Broadcast Information Service, Joint Publications Research Service, (1980), p. 59.
  24. Who’s who in Lebanon, Volume 8, Parts 1982—1983. Les Éditions Publitec, (1977), p. 105.
  25. Michael M. Gunter. «Pursuing the just cause of their people: A study of contemporary Armenian terrorism». Greenwood Press, (1986), p. 34.