Климент (Зедергольм) (Tlnbyum ({y;yjikl,b))

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Климент и фамилией Зедергольм.

Климент (Зедергольм Константин Карлович)
нем. Karl Gustaf Adolf Sederholm
Дата рождения	23 июля (4 августа) 1830(1830-08-04)
Место рождения	Москва
Дата смерти	30 апреля (13 мая) 1878(1878-05-13) (47 лет)
Место смерти	Оптина пустынь
Страна	Российская империя
Род деятельности	клирик, монах
Сан	иеромонах
Рукоположён	3.8.1863, Оптина пустынь
Светское образование	Московский университет (1851)
Известен как	насельник Оптиной Пустыни
Церковь	РПЦ

Иеромонах Климент (в миру Константин Карлович Зедергольм, при рождении Карл Густав Адольф Зедергольм, нем. Karl Gustaf Adolf Sederholm; 23 июля (4 августа) 1830, Москва — 30 апреля (13 мая) 1878) — иеромонах Русской православной церкви, насельник Оптиной Пустыни, духовный писатель, публицист, переводчик.

Им были переведены с новогреческого «Поучения пр. Аввы Дорофея»; исправлены переводы «Огласительных слов пр. Феодора Студита» и «Лествицы»; переделан перевод книги «Царский путь Креста Господня» бенедиктинского монаха Бенедикта Хефтена. Также перевёл «Двенадцать слов пр. Симеона Нового Богослова» и значительно дополнил «Историческое описание Оптиной Пустыни» (для его второго издания).

Биография

Семья

Его отец, Карл Альбертович Зедергольм (1789—1867) — евангелический пастор и доктор философии. Был уроженцем Финляндии, выпускником Абовского университета. В России пасторскую службу начал в южных районах, затем — в Харькове. С 1833 года — в Москве: был учителем Закона Божия в кадетском корпусе, преподавал в московской медико-хирургической академии, Лазаревском институте; заведовал лютеранскими обществами в Туле, Твери, Орле, Калуге, Москве. За вольнодумные проповеди, не совпадающие с протестантским учением, неоднократно отстранялся от должности с запретом проповедовать и преподавать в воспитательных учреждениях. Он — автор ряда сочинений: «Учебная книга латинского языка» (1834), «Карманная книга географии» (1835), «Практическая немецкая грамматика для русских и немцев» (1835), «Ксенофонт. Поход Кира-младшего» (1840), «История древней философии» (1841).

В семье было несколько сыновей: старший, Альберт Карлович, стал генералом; младший, Максимилан (Максим) Карлович, перешёл в православие в 1858 году, в отличие от ещё одного, старшего брата, служившего в Тамбове инспектором врачебной управы.

До монастыря

Учился на историко-филологическом факультете Московского университета (1847—1851), где был в числе лучших студентов. Во время учёбы дружил с Б. Н. Алмазовым, с которым учился ещё в пансионе Эннеса. Был увлечён философией Шеллинга, которая много способствовала утверждению его перехода в Православие. Началом своего обращения он называл «Переписку с друзьями» Н. В. Гоголя. Некоторое время Зедергольм был домашним учителем у И. В. Киреевского, который и направил его в Оптину пустынь: «Если вы хотите узнать основательно дух христианства, то необходимо познакомиться с монашеством, а в этом отношении лучше Оптиной пустыни трудно найти».

К православной церкви Зедергольм был присоединён 13 августа 1853 года в Оптинском скиту. На вопрос, что его отвратило от лютеранского исповедания он ответил: «Меня не „что не отвратило“, а ничто не привлекло; я всегда был недоволен сухостью, безжизненностью нашего вероисповедания». После этого он поступил на службу на должность чиновника по особым поручениям при обер-прокуроре Святейшего Синода графе А. П. Толстом.

В 1854 году получил свидетельство на звание домашнего наставника. Защитив в 1858 году в Москве диссертацию «О жизни и сочинениях Катона Старшего», получил степень магистра греческой словесности.

В 1860 году ездил по поручению Синода вместе с П. И. Саломоном на Восток — для сбора «точных сведений о халкинских и афинских богословских курсах и о состоянии Православных Церквей и монастырей на Востоке»; посетил в числе других мест Афон и Иерусалим. Виделся со старцем Патриархом Григорием VI. Некоторые из его заметок и впечатлений были напечатаны в духовном журнале «Душеполезное чтение». Посещение Афона окончательно определило дальнейшую судьбу Зедергольма. Через два года, в 1862 году — по возвращении из этой командировки, он вышел в отставку и поступил в Оптину пустынь послушником.

В монастыре

В рясофор Константин Зедергольм был пострижен 3 августа 1863 года, а 9 сентября был определён в число скитского братства. Главным послушанием его было письмоводительство у старца Амвросия. Когда летом 1867 года на южной стороне скита для него было построено небольшое деревянное здание, куда он перебрался из своей келейки в Ключаревском корпусе, Зедергольм вместе с группой монахов стал ещё заниматься переводом на русский язык святоотеческих книг. В этом же году, 16 декабря, при пострижении в монашество он получил имя Климент. В 1870 году, 7 сентября, посвящён в иеродиаконы; 8 июля 1873 года, перед поездкой за границу к смертельно больному графу А. П. Толстому, — в иеромонаха. «Никакой начальнической должности не занимал, ни духовником, ни старцем не был». Он принимал деятельное участие в духовных изданиях Оптиной пустыни, так как превосходно знал древние и современные языки; ревностно участвовал в делах обращения в православие католиков и других иноверцев.

Перед смертью его прочили в настоятели Малоярославецкого Никольского монастыря.

Скончался от воспаления легких в Оптиной пустыни 30 апреля 1878 года, в день жён-мироносиц.

Библиография

• Катон Старший // РВ. 1857. Т. 12. № 11. Кн. 2. — С. 205—256; № 12. Кн. 1. — С. 445—492
  • О жизни и сочинениях Катона Старшего: Рассуждение, по греч. и лат. источникам. — М., 1857
• О жизни и трудах Никодима Святогорца. — М.: Университетская типография, 1865
• Из воспоминаний о поездке на Восток в 1860 г. // Душеполезное чтение. 1867. Ч. 3. Кн. 12. — С. 174—184
• Описание богословских училищ на Востоке: Халкинского, Иерусалимского, Афинских // Душеполезное чтение. 1868. Ч. 3. Кн. 9. — С. 1-17; Кн. 10. — С. 66-71
• Жизнеописание настоятеля Малоярославецкого Николаевского монастыря игумена Антония. — М., 1870;
• О Лютеровом переводе Библии // Душеполезное чтение. 1871. Ч. 2. Кн. 8. — С. 130—141
• Заметка о соч. г. Алоизия Пихлера «История разделения Церквей» // Чтений в обществе любителей духовного просвещения. 1873. Отд. 2. № 8. — С. 436—442
  • Заметка о сочинении г. Алоизия Пихлера: «История разделения церквей» / [И. К. З.]. — Москва : [б. и.], 1873. — 7 с.
• Иеродиакон Палладий // Душеполезное чтение. 1875. Ч. 3. Кн. 10. — С. 178—186;
• Жизнеописание оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва). — М., 1876;
• Поездка за границу // Душеполезное чтение. 1877. Ч. 2. Кн. 7. — С. 339—365;
• О пустынножительстве в Рославльских лесах // Ювеналий (Половцев), архим. Жизнеописание настоятеля Козельской Введенской Оптиной пуст. архим. Моисея. М., 1882. — С. 233—250;
• [Письмо к брату] // Братское слово. 1885. Т. 1. № 7. С. 437—459;
• Письма к отцу // Душеполезное чтение. 1902. Ч. 3. № 10. С. 226—252; № 11. — С. 386—392; 1903. Ч. 1. № 1. — С. 68-70; № 4. — С. 589—593; Ч. 2. № 5. — С. 33-38;
• Elder Leonid of Optina. — Platina (Calif.), 1990;
• Elder Anthony of Optina. — Platina (Calif.), 1994;
• [Письма к отцу, избр. соч.] // Правосл. немец: Иером. Климент (Зедергольм): [Сб.]. — Козельск, 2002. — С. 173—205, 215—381;
• Из переписки, 1856—1878 // Российский архив. М., 2005. — Т. 14. — С. 249—268;
• Переписка Константина Зедергольма со старцем Макарием Оптинским (1857—1859) / Сост.: Г. В. Бежанидзе. — М., 2013.
• Записка К. К. Зедергольма о взаимоотношениях русского и греческого духовенства и ответ на нее святителя Феофана (подготовка к публикации, предисловие, комментарии — епископ Иосиф (Королев)) // Труды по русской патрологии. № 4 (8). — Калуга, 2020. — С. 117—130.

Литература

• Иеромонах Климент (Зедергольм) Архивная копия от 24 сентября 2020 на Wayback Machine // Неизвестная Оптина. — СПб., 1998. — С. 497—514.
• Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянство. — М., 1996. — ISBN 5-250-01870-X
• Климент (в миру Sederholm Karl Gustav Adolph, после принятия православия — Зедергольм Константин Карлович) // Императорский Московский университет: 1755—1917: энциклопедический словарь / составители А. Ю. Андреев, Д. А. Цыганков. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — С. 326—327. — 894 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-8243-1429-8.
• Леонтьев К. Н. Православный немец. Оптинский иеромонах отец Климент Зедергольм. — Варшава, 1880
  • Леонтьев К. Н. Отец Климент Зедергольм, иером. Оптиной пуст. — М., 1882
• Фролова-Багреева Т.Климент (Зедергольм) Архивная копия от 12 октября 2012 на Wayback Machine // Русские писатели, 1800—1917. — Т. 2. — М., 1992. — С. 552—553
• Православный немец. Иеромонах Климент (Зедергольм). — Козельск.: Изд-во монастыря Введенская Оптина Пустынь, 2002. — 384 с.
• Летопись скита… при Козельской Введенской Оптиной пустыни. — М., 2008. — Т. 2. — С. 83—93. — 672 с. — 5000 экз. — ISBN 5-9831-7296-4.
• Жизнеописания почивших скитян: (Скитское кладбище в Оптиной пустыни). — [Козельск], 2010. — С. 161—175, 242—243
• Бежанидзе Г. В. Переписка Константина Зедергольма со старцем Макарием Оптинским (1857—1859) Архивная копия от 11 декабря 2013 на Wayback Machine. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. — 383 с. — ISBN 978-5-7429-0717-6
• Бежанидзе Г. В. Константин Зедергольм — чиновник особых поручений обер-прокурора Синода и духовный сын оптинских старцев // Переписка Константина Зедергольма со старцем Макарием Оптинским (1857—1859). — М., 2013. — С. 19-44.
• Запальский Г. М. Климент (Зедергольм) // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXV : Кириопасха — Клосс. — С. 477-480. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-041-7.