Китоврас (Tnmkfjgv)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Китоврас
Китоврас из Сборника Кирилло-Белозерского монастыря (книгописец Ефросин). XV в.
Китоврас из Сборника Кирилло-Белозерского монастыря (книгописец Ефросин). XV в.
Получеловек-полуконь, герой апокрифических сказаний
Мифология славянская
Местность Русь
Характерные черты в мудрости соперничает с царём Соломоном
Упоминания «Соломон и Китоврас»
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Китовра́с (др.-рус. китωвра́съ от греч. κένταυρος — «кентавр») — мифическое существо, упоминаемое в русских апокрифах с XIV века. Под Китоврасом подразумевалось вообще чудовище, или имя собственное[1]. Изображался как чудовище-кентавр, иногда с крыльями.

Апокрифическое сказание

[править | править код]

В разных сказаниях о Соломоне Китоврас выступает то как его брат и сподвижник, то как враг и соперник. Одно из апокрифических сказаний XV века «Палеи» знакомит нас с особо прославившим Соломона строительством Храма, в котором должен храниться «ковчег завета»[2].

Царь Соломон и Китоврас. Клеймо Васильевских врат. 1335—1336 гг. Софийского собора в Новгороде. Надпись верху изображения: «Китоврас мече(т) братом своим Соломоном на Обетованную землю за слово»

Китоврас является существом вещим: изловленный царём Соломоном, он удивляет его своей мудростью. В позднейших сказаниях Китоврас царствует «в граде Лукорье», где днём он царь над людьми, ночью — над зверями. Он иногда является похитителем жены у Соломона и гибнет в бою с ним. В еврейских сказаниях, соответствующих русским апокрифам о Соломоне и Китоврасе, вместо него фигурирует демон Асмодей. Черты Китовраса в русских и Асмодея в еврейских сказаниях в западной легенде перенесены на Морольфа и Мерлина.

История развития сказаний о Соломоне изложена у А. Н. Веселовского в труде «Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине»[3].

История про Китовраса помещена в Палее[4][5] в Сборнике Кирилло-Белозерского монастыря, написанном иеромонахом Ефросином (вторая половина XV века)[6].

Выразительный образец иконографии Китовраса сохранили Васильевские врата Софийского собора в Новгороде (1336), перевезённые опричниками в Александровскую слободу, где поныне украшают южный вход Троицкого собора: могучий крылатый получеловек с короной на голове, торс которого вырастает из шеи горделивого коня, размахивает схваченной за ноги фигурой царя Соломона. Над изображением надпись: «(Ки)товрасъ меце братомъ своимъ Сол(о)монъ на обетованую землю за словъ…».

Популярные черты кентавра Китовраса распространялись в древнерусской традиции и на других персонажей. Они могли придаваться «девице Горюнии», части людей дивиих, смерти, апокалиптической чудовищной «саранче». В виде кентавра изображали также Полкана — богатыря из переводной повести о Бове-королевиче (в исходной версии — получеловек-полупёс).

Песня про Китовраса

[править | править код]

Для обучения знаменному пению в Крюковом букваре была составлена «Песня про Китовраса», или так называемая «проучка»[7]:

Примечания

[править | править код]
  1. Мелетинский, 1990, с. 287.
  2. Г. С. Белякова. Китоврас // Славянская мифология. — М.: «Просвещение», 1995. — С. 129. — 239 с. — ISBN 5-09-003831-7.
  3. Веселовский, 1921.
  4. Рукопись 729. (1902.) Палея с прибавлениями, полууст., XV века, в четверть, 217 листов. л. 182 об. Се от слова Соломона суди мало въкратце съпищем (siс). Нач. Якоже рече Писание: бысть Соломон мужь мудр притчами и гадании, неразрушимы суды словес деяний пытанием решатель. Глава 7-я с надписью: Сказание о том, како ят бысть китоврас Соломоном. Срав. № 256 л. 55. Повести о премудрых решениях Соломона упоминаются в списке ложных книг: О Соломони цари и о китоврасе. См. Калайд. I. екс. болг. стр. 210. Дата обращения: 27 октября 2014. Архивировано 19 июля 2013 года.
  5. Суды Соломона (Подготовка текста, перевод и комментарии Г. М. Прохорова) СКАЗАНИЕ О ТОМЪ, КАКО ЯТЪ БЫСТЬ КИТОВРАСЪ СОЛОМОНОМ (Оригинал и Параллельно Перевод). Дата обращения: 6 августа 2008. Архивировано 29 ноября 2012 года.
  6. Сказание о Соломоне и Китоврасе ("Китоврас есть зверь борз, Соломон мудрый хитростию изымал его...") автор: книгописец иеромонах Ефросин. Сборник Кирилло-Белозерского монастыря № 11/1088 л. 262 - 262 об. (октябрь 1491 г.). Дата обращения: 29 октября 2014. Архивировано 29 октября 2014 года.
  7. Крюковой букварь. Дата обращения: 27 октября 2014. Архивировано 10 мая 2015 года.

Литература

[править | править код]