Квинт Валерий Соран (Tfnum Fglyjnw Vkjgu)

Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Соран.
Квинт Валерий Соран
лат. Quintus Valerius Soranus
народный трибун
82 год до н. э. (предположительно)
Рождение около 140 года до н. э[1].,
Сора, Римская республика
Смерть 82 до н. э.(-082)
Сицилия, Римская республика
Род Валерии
Отец (Квинт) Валерий
Мать неизвестно
Дети Квинт Валерий Орка и Луций Валерий Ацискул (оба — предположительно)
Отношение к религии древнеримская религия

Квинт Вале́рий Сора́н (лат. Quintus Valerius Soranus; родился около 140 года до н. э., Сора, Римская республика — казнён в 82 году до н. э., Сицилия, Римская республика) — римский писатель и поэт, учёный-энциклопедист, занимавший, предположительно, в 82 году до н. э. должность народного трибуна.

Детали биографии и взгляды

[править | править код]

Сохранившиеся в источниках сведения о Квинте Валерии весьма отрывочны. Его когномен — «Соран» (Soranus) — свидетельствует о происхождении из Сор[2]. Марк Туллий Цицерон в трактате «Об ораторе» (55 год до н. э.) называет его «учёнейшим из всех, кто носит тогу»[3], а в более позднем произведении «Брут, или О знаменитых ораторах» (46 год) упоминает «Квинта и Децима Валериев из Соры» в списке «ораторов с некоторой славою» из числа «союзников и латинов», называя их своими «друзьями и соседями, достойными уважения не столько за своё ораторское искусство, сколько за знание греческой и латинской словесности»[4].

Сорана неоднократно цитирует в труде «О латинском языке» Марк Теренций Варрон[5] — его младший современник, вероятно, знавший его лично[1]. Из упоминаний у Варрона и Авла Геллия[6] можно сделать вывод о том, что сфера интересов Сорана включала вопросы лингвистики, в частности, этимологии. А согласно Плинию Старшему, Соран был первым писателем, который снабдил свою книгу оглавлением[7].

На основе анализа единственного дошедшего до нас стихотворного отрывка, принадлежащего Сорану, выдвигается гипотеза о близости его взглядов к орфизму и стоицизму[8], а возможно, и пифагореизму[9].

Версии гибели

[править | править код]

Самый полный рассказ о гибели Квинта Валерия Сорана приводится у Сервия:

…Ведь настоящее имя этого города никто не произносит даже во время священнодействия. Более того, некий Валерий Соран, народный трибун, как сообщает Варрон и многие другие, осмелившийся произнести это имя, как утверждают некоторые, был выброшен из сената и распят на кресте. А другие говорят, что из страха перед наказанием он бежал, был схвачен в Сицилии и, по настоянию сената, убит претором. Имя же города не называет даже Гигин, когда говорит о его расположении[10].

Версия о распятии сомнительна, поскольку этой казни подвергали главным образом рабов, а к римским гражданам применяли крайне редко[11]. К тому же личность народного трибуна при исполнении им должностных обязанностей считалась священной и неприкосновенной[12], хотя, возможно, к 82 году до н. э. Соран был уже бывшим трибуном. Среди более ранних, чем Сервий, авторов о казни Сорана за это преступление упоминают (без указания способа казни) Плиний Старший[13] и Плутарх[14].

Квинта Валерия Сорана, как правило, отождествляют с упоминаемым у Плутарха в биографии Помпея[15] Квинтом Валерием[1]. Древнегреческий писатель называет его «человеком большой учёности и исключительно преданным науке», а также со ссылкой на Гая Оппия сообщает, что Помпей вероломно казнил его, сначала приняв дружески, прогулявшись вместе с ним и выспросив нужные сведения. Впрочем, Плутарх предупреждает, что к рассказам Гая Оппия — друга Цезаря, противника Помпея в гражданской войне, — следует относиться с большой осторожностью.

Неизвестно, каким именно образом и с какой целью Квинт Валерий Соран разгласил тайну. Высказывается предположение о том, что это могло быть сделано в его упоминаемом Плинием произведении «Эпоптиды», содержание которого неизвестно[1]. Феномен сохранения в глубокой тайне «настоящего» имени Вечного города связан с религиозными представлениями римлян о том, что враг, зная это имя, сможет привлечь божество-хранителя на свою сторону и таким образом добиться победы. В качестве возможного мотива Сорана называлось желание лишить Рим монополии на власть среди италиков[16].

Конрад Цихориус[англ.] в статье «К истории жизни Валерия Сорана» (1906) предположил, что он пал жертвой проскрипций Суллы[17]. Часть современных исследователей разделяют мнение о том, что казнь Сорана была политически мотивированной и не имела отношения к религии, либо допускают такую возможность[18].

Потомки

[править | править код]

Сыном Квинта Валерия, по одной из версий[19], был Квинт Валерий Орка — корреспондент Цицерона[20], претор 57 года до н. э[21]., один из легатов Гая Юлия Цезаря в гражданскую войну 49—45 гг. до н. э[22]. В историографии существует также предположение, что Соран мог приходиться отцом ещё и монетарию 45 года до н. э. Луцию Валерию Ацискулу[23] — эвентуальному брату Орки.

Труды

[править | править код]

Из всех произведений Квинта Валерия Сорана сохранилось единственное двустишие, которое цитирует Августин в труде «О граде Божьем»[24] в доказательство своего тезиса о том, что божеством-покровителем Рима был Юпитер:

Юпитер великий, царей и богов прародитель,
Ты — матерь богов, повсюду единый и весь.

Оригинальный текст (лат.)
Iuppiter omnipotens, regum rerumque deumque
progenitor genetrixque, deum deus, unus et omnes[25].

Этот отрывок интерпретируется в русле учения орфиков о единстве противоположностей в божестве, включая андрогинию, оказавшего влияние и на стоицизм. В нём прослеживаются чёткие параллели с другими античными текстами[8].

Единственное известное по названию произведение Сорана — «Эпоптиды» (др.-греч. Ἐπόπτιδες), причём варианты перевода этого названия варьируются от «(женщины,) посвящённые в высшую степень мистерий»[1] до «богини-хранительницы»[26]. Во втором случае оно в полной мере соответствует теме тайного имени Рима и его возможного разглашения. Относительно характера этого произведения высказываются прямо противоположные догадки: это могла быть как энциклопедия или компендиум в прозаической форме — на эту мысль наталкивает наличие оглавления[27], — так и длинная дидактическая поэма — возможно, именно Соран оказал влияние на Тита Лукреция Кара при выборе им формы его философского труда[28].

В литературе

[править | править код]
  • Квинт Валерий Соран является второстепенным персонажем романа К. Маккалоу «Фавориты Фортуны» (1993). По сюжету романа, будучи гуманистом, он не может простить массовое убийство невиновных в ходе проскрипций и решает выразить общественный протест путём разглашения с ростры сакральной тайны: «мир станет лучше, если Рим вообще перестанет существовать». Тайным именем Рима оказывается «AMOR» — палиндром от «ROMA» (с лат. — «Рим») и одновременно «любовь» по-латыни. Поступок Сорана ни к чему не приводит, и он вынужден бежать на Сицилию.
  • Упоминается в рассказе Х. Л. Борхеса «Три версии предательства Иуды[англ.]» (1944): главный герой, теолог Нильс Рунеберг, сравнивает свой поступок с разглашением тайного имени Рима.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 Плиний Старший. Естественная история. Книга третья. Компиляция переведённых фрагментов. Библиотека «Annales» (4 мая 2015). Дата обращения: 7 декабря 2017. Архивировано 8 декабря 2017 года.
  2. ↑ Фёдорова Е. Римские имена. Европейские имена: значение и происхождение. Изд-во Моск. ун-та (1982). Дата обращения: 8 ноября 2022. Архивировано 21 мая 2022 года.
  3. ↑ Марк Туллий Цицерон. Об ораторе, III, 43.
  4. ↑ Марк Туллий Цицерон. Брут, или О знаменитых ораторах, 169.
  5. ↑ Марк Теренций Варрон. О латинском языке, VII, 31 и 65; X, 70.
  6. ↑ Авл Геллий. Аттические ночи, II, 10, 3.
  7. ↑ Плиний Старший. Естественная история, Предисловие, 33.
  8. ↑ 1 2 Courtney, 1993, p. 66—67.
  9. ↑ БЭС, Соран Валерий.
  10. ↑ Мавр Сервий Гонорат. Комментарии к «Энеиде» Вергилия, I, 277.
  11. ↑ Hengel, Martin. Crucifixion and Roman Citizens // Crucifixion in the ancient world and the folly of the message of the cross. — Philadelphia: Fortress Press, 1978. — P. 39—45. — 99 p. — ISBN 0-8006-1268-X.
  12. ↑ Народные трибуны — статья из Большой энциклопедии Кирилла и Мефодия
  13. ↑ Плиний Старший. Естественная история, III, 65.
  14. ↑ Плутарх. Римские вопросы, 61.
  15. ↑ Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Помпей, 10.
  16. ↑ Alfonsi, Luigi. L'importanza politico-religiosa della «enunciazione» di Valerio Sorano (итал.) // Epigraphica. — 1948, 1949. — V. X, XI. — P. 81—89, 47—48.
  17. ↑ Cichorius, Conrad. Zur Lebensgeschichte des Valerius Soranus (нем.) // Hermes. — 1906. — H. 41. — S. 59—68.
  18. ↑ Rawson, Elizabeth. Intellectual Life in the Late Roman Republic. — Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1985. — P. 300, note 12. — 360 p. — ISBN 9780801828997.
  19. ↑ Niccolini, Giovanni. I fasti dei tribuni della plebe. — Milan: A. Giuffrè, 1934. — P. 430–431. — 589 p.
  20. ↑ Марк Туллий Цицерон. К близким, CXIX [13, 6]; CXX [13, 6a]
  21. ↑ Broughton R. The Magistrates of The Roman Republic. — New York, 1952. — Vol. II — Pp. 201, 212
  22. ↑ Broughton R. The Magistrates of The Roman Republic. — N. Y., 1952. — Vol. II — P. 270
  23. ↑ Wiseman T[англ.]*. The New Men in The Roman Senate: 139 B.C.—A.D. 14. — London: Oxford University Press, 1971. — 325 ps. — P. 269. — № 457. — ISBN 978-0198147138
  24. ↑ Аврелий Августин. О граде Божьем, VII, 9.
  25. ↑ Courtney, 1993, p. 66.
  26. ↑ Courtney, 1993, p. 68.
  27. ↑ Rawson, 1985, p. 51.
  28. ↑ Classen, C. Joachim. Poetry and Rhetoric in Lucretius (англ.) // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. — Vol. 99 (1968). — P. 115. — doi:10.2307/2935834.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Квинт_Валерий_Соран&oldid=138902705