Каринский собор (Tgjnuvtnw vkQkj)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Кари́нский собо́р (арм. Կարնո ժողով) — поместный собор Армянской апостольской церкви, состоявшийся в Карине в 633 году. Собор был созван для восстановления единства между Армянской и Греческой церквями. Несмотря на положительное решение о восстановлении общения, «Каринская уния» успеха не имела.

Исторический очерк

[править | править код]

В первой половине VII века византийский император Ираклий I стремился к объединению с нехалкидонитами. После совместной победы византийско-армянских войск над персами, Ираклий направил армянскому католикосу Езру I Паражнакертци[фр.] послание[1]. Католикос Езр отправился в Карин для встречи (которая произошла либо в 630[1], либо в 632 году[2]) с Ираклием. В ходе переговоров католикоса и императора, стороны пришли к согласию и причастились из одной чаши[1].

По инициативе Ираклия около 633 года[3][4] в Карине был созван собор Армянской церкви в котором участвовало 193 армянских и греческих епископа. Как утверждает исследователь В. А. Арутюнова-Фиданян монофелитство, используемое Ираклием для объединения с другими антихалкидонскими сообществами, на Каринском соборе не обсуждалось, поскольку в Армянской церкви отсутствовало учение о «единой воле Христа» в отличие от севириан[4][5]. Магакия (Орманян) считал, что формула согласия полностью соответствовала вероучению Армянской церкви и не упоминала Халкидонский собор[2]. Каринский собор оставил в Армянской церкви «монофизитское» добавление «Распятый за нас» к Трисвятому, однако ввёл греческую практику смешивания вина с водой в Евхаристии[4]. После восстановления единства, в Армянской церкви получило распространение движение против вероучительного единства с греками, возглавляемое вардапетом Ованнесом, который обвинил Езра в получении взятки от Ираклия[1].

На протяжении VII века византийско-армянские церковные контакты были регулярными. Однако несмотря на это, тенденции к единству не получили дальнейшего развития, а арабское завоевание привело к прекращению контактов между Армянской и Византийской церквями[1].

Значение и оценки собора

[править | править код]

Армянские источники по-разному оценивают Каринский собор. Традиционные армянские историки (Себеос, Ованес Драсханакертци, Асохик) оценивают единение с Константинопольской церковью как решение, навязанное всей церкви католикосом Езром[4]. Армянские халкидонские источники («Повествование» католикоса Арсена, «Послание» Псевдо-Фотия) описывают Каринский собор как результат национального единения[4]. Официальный сайт Армянской апостольской церкви так оценивает Каринский собор 633 года:

На самом деле исповедание веры, под которым подписался католикос Езр, было скорее политическим принуждением, чем религиозным убеждением[3].

Магакия (Орманян) писал, что Каринская уния католикоса Езра вызвала негодование клириков и мирян Армянской церкви до такой степени, что «на протяжении веков, <…> имя его и поныне стоит в списке патриархов с опрокинутой начальной буквой»[2].

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 3 4 5 Бозоян А. А., Юзбашян К. Н., архим. Августин (Никитин). Армянская апостольская церковь // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : Анфимий — Афанасий. — С. 329—355. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
  2. 1 2 3 Орманян, 2006, с. 43.
  3. 1 2 Հայաստանյայց Եկեղեցու ժողովներ (арм.). Армянская апостольская церковь. Архивировано 25 февраля 2021 года.
  4. 1 2 3 4 5 В. А. Арутюнова-Фиданян. Езр I Паражнакертци // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : Египет древний — Эфес. — С. 97. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
  5. В. А. Арутюнова-Фиданян. Армяне-халкидониты // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : Анфимий — Афанасий. — С. 326—329. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.

Литература

[править | править код]
  • В. А. Арутюнова-Фиданян. Езр I Паражнакертци // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : Египет древний — Эфес. — С. 97. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
  • Магакия (Орманян). Армянская церковь. — Анкюнакар, 2006. — 208 с.