Каппадокийский календарь (Tghhg;ktnwvtnw tglyu;gj,)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Карта, изображающая империю Ахеменидов ок. 500 г. до н. э., Уильям Роберт Шепард (1923)
Календарь
Список календарей:
Армелина · Армянские: древнеармянский, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Восточнославянский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Грузинский · Дариский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийские: древнеиндийский, единый · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Кельтский · Киргизский · Китайский · Конта · Коптский · Малайский · Майя · Масонский · Миньго · Непальский · Новоюлианский · Пролептический: юлианский, григорианский · Римский · Румийский · Рунический · Симметричный · Стабильный · Тамильский · Тайские: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Тувинский · Туркменский · Французский · Хакасский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский

Каппадокийский календарь — солнечный календарь, произошедший от персидского зороастрийского календаря. Он использовался на территории исторического региона Каппадокия и назван в честь него. Календарь, состоящий из 12 месяцев по 30 дней каждый и пяти эпагоменальных дней, возник между 550 и 330 годами до нашей эры, когда Каппадокия была частью империи Ахеменидов. Изначально этот календарь был идентичен зороастрийскому; это видно по его структуре, авестийским названиям и порядку месяцев. Сохранившиеся свидетельства существования календаря восходят к эпохе поздней античности и содержатся в записях греческих астрономов, к тому времени он уже был адаптирован к юлианскому календарю.

Контекст

[править | править код]

Каппадокийский календарь был разработан в то время, когда Каппадокия, историческая область на территории современной Турции, была провинцией (сатрапией) империи Ахеменидов[1]. Календарь назван в честь региона, в котором он использовался; единого мнения о точной дате его появления нет. По мнению историка Йозефа Маркварта, календарь появился в 490 году до нашей эры, а по мнению филолога Жака Дюшен-Гийемена, он появился между 490 и 480 годами до нашей эры[2]. Это солнечный календарь, в котором 360 дней делятся на 12 месяцев, за которыми следуют пять эпагоменальных дней[3].

Календарь фактически был зороастрийским[4]; поскольку персы в то время были доминирующей политической группой в Каппадокии, он стал основным календарём региона и использовался далее в королевстве Каппадокия[5]. Хотя с течением времени и из-за различий в местных диалектах в написании появились незначительные различия, названия месяцев каппадокийского календаря почти идентичны названиям месяцев зороастрийского (авестийского) календаря[5]. Персы в Каппадокии говорили на западноиранском языке, поэтому каппадокийские названия месяцев в некоторых аспектах лингвистически ближе к среднеперсидскому (пехлевийскому) написанию, чем к авестийскому[5], но каппадокийские формы более архаичны и в этом отношении ближе к авестийским формам[5].

Каппадокийский календарь — свидетельство длительного иранского культурного и религиозного влияния в Каппадокии[6]. По мнению иранистки Мэри Бойс, каппадокийский, а также среднеперсидский, парфянский, согдийский, хорезмийский, бактрийский и древнеармянский календари произошли от государственного календаря Ахеменидов, который персы ввели в ранний период династии, чтобы установить «общепринятые методы исчисления времени для всех своих подданных-зороастрийцев»[7]. Со временем местные языковые изменения привели к появлению местных вариаций[7], в остальном эти календари практически идентичны[7]. Каппадокийский календарь сохранился в текстах греческих астрономов поздней античности и был известен вплоть до IV века н. э.[8]

Названия месяцев

[править | править код]
Месяцы[9] Каппадокийский Авестийский Среднеперсидский (ранний) Среднеперсидский Персидский
1 [Ar]artana[a] Fravašinąm Fravartīn Frawardīn Farvardīn
2 Artegeste (Artēye<s>tē) Ašahe vahištahe Artvahišt Ardwahišt Ordībehešt
3 Aratata Haurvatātō Harvatāt Xordā̌d Ḵordad
4 Teiri (Teirei) Tištryahe Tīr Tīr Tīr
5 Amartata Amərətātō Amurtāt Amurdā̌d Mordād
6 Sathriore (Xathriorē) Khšathrahe vairyehe Šahrevar Šahrewar Šahrīvar
7 Mithre (Mithpē) Mithrahe Mihr Mihr Mehr
8 *Apomenapa Āpa̧m Āpān Ābān Ābān
9 Athra Āthrō Atur Ādur Āḏar
10 Dathusa (Dathousa) Dathušō Dadv Day Dey
11 Osmana[b] Vaŋhə̄uš manaŋhō Vahuman Wahman Bahman
12 Sondara (Sondara<mat?>) Spəntayå ārmatōiš Spendārmat Spandarmad Esfand

По мнению Бойса и историка Франца Гренета, «точность основных соответствий между календарями» показывает, что обычаи, принятые зороастрийцами в Каппадокии, были «в значительной степени единообразны»[12]. Они добавляют, что единственные расхождения заключаются в замене авестийского слова Tištrya на Teiri (Teirei) — это изменение, как сообщается, широко распространено во многих зороастрийских общинах; и «посвящении восьмого месяца» Apąm Napāt («сыну вод»), а не Apąm («водам»), в данном случае Варуне[12]. Бойс и Гренет писали, что это «посвящение месяца» было, по-видимому, уникальным для каппадокийского календаря, что означает, что среди зороастрийцев в Каппадокии могли быть разногласия относительно возвышения Анахиты над Варуной[12]. Бойс и Гренет добавляют, что этот феномен показывает, что даже в условиях сильной политической власти известных своим религиозным влиянием Ахеменидов местные жрецы, по-видимому, сохраняли некоторую автономию[13].

Адаптация к юлианскому календарю

[править | править код]

Хотя каппадокийский календарь возник в период Ахеменидов, сохранившиеся свидетельства относятся только к поздней античности, когда он уже был адаптирован к юлианскому календарю[14]. Историк Саша Стерн утверждал, что каппадокийский календарь мог быть адаптирован к юлианскому календарю в 44 г. до н. э.[15] Вероятно, это был первый календарь на римском Востоке, который был «юлианизирован»[c] даже раньше, чем египетский календарь[15]. Однако даже после «юлианизации» календаря в римский период дата каппадокийского Нового года все ещё была «приблизительно совместима с изначально персидским зороастрийским календарем», а его структура все ещё основывалась на изначальном персидском календаре из 12 месяцев по 30 дней, за которыми следовали пять эпагоменальных дней[15].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Каппадокийский термин, относящийся к «фраваши ашаванов», т. е. Fravašinąm (младший авестийский), Fravartīn (ранний среднеперсидский), Frawardīn (собственно среднеперсидский, пехлеви) и Farvardīn (новоперсидский)[10].
  2. ↑ Каппадокийская интерпретация воху мана[англ.], то есть Vaŋhə̄uš manaŋhō (младшеавестийский), Vahuman (раннесреднеперсидский), Wahman (собственно среднеперсидский, пехлеви) и Bahman (новоперсидский)[11].
  3. ↑ Для каппадокийского календаря это означало добавление дополнительного дня в високосные, согласно юлианскому календарю, годы[16].
  1. ↑ Boyce, 2009; de Jong, 1997; Stern, 2012; Skjærvø, 2018
  2. ↑ Panaino, Abdollahy, Balland, 1990.
  3. ↑ Stern, 2012; de Jong, 1997; Panaino, Abdollahy, Balland, 1990.
  4. ↑ Panaino, Abdollahy, Balland, 1990, pp. 658—677; de Jong, 1997; Stern, 2012, pp. 181—182, 269.
  5. ↑ 1 2 3 4 Boyce, Grenet, 1991.
  6. ↑ de Jong, 1997.
  7. ↑ 1 2 3 Boyce, 2009.
  8. ↑ Panaino, Abdollahy, Balland, 1990; Boyce, Grenet, 1991; de Jong, 1997.
  9. ↑ Panaino, Abdollahy, Balland, 1990, pp. 658—677; Boyce, Grenet, 1991, pp. 279—280.
  10. ↑ Rose, 2011, p. 36.
  11. ↑ de Jong, 1997, p. 266.
  12. ↑ 1 2 3 Boyce, Grenet, 1991, p. 280.
  13. ↑ Boyce, Grenet, 1991; Weiskopf, 1990; Boyce, 2001, p. 85.
  14. ↑ de Jong, 1997; Stern, 2012.
  15. ↑ 1 2 3 Stern, 2012.
  16. ↑ Stern, 2012, p. 269.

Литература

[править | править код]
  • Boyce, Mary. A History of Zoroastrianism, Zoroastrianism under Macedonian and Roman Rule / Mary Boyce, Frantz Grenet. — Brill, 1991. — ISBN 978-9004293915.
  • Boyce, Mary. Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices. — Psychology Press, 2001. — ISBN 978-0415239028.
  • Boyce, Mary. NOWRUZ i. In the Pre-Islamic Period // Encyclopædia Iranica, Online Edition. — 2009.
  • de Jong, Albert. Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin Literature. — Brill, 1997. — ISBN 978-9004108448.
  • Panaino, Antonio; Abdollahy, Reza; Balland, Daniel. CALENDARS // Encyclopædia Iranica, Volume IV: Bāyju–Carpets XIV. — London and New York: Routledge & Kegan Paul, 1990. — P. 658–677. — ISBN 978-0-71009-132-1.
  • Skjærvø, Prods Oktor. festivals and calendars, Persian and Zoroastrian // The Oxford Dictionary of Late Antiquity / Nicholson, Oliver (ed.). — Oxford: Oxford University Press, 2018. — ISBN 978-0-19-866277-8.
  • Rose, Jenny. Zoroastrianism: An Introduction. — I.B.Tauris, 2011. — ISBN 978-0857719713.
  • Stern, Sacha. Calendars in Antiquity: Empires, States, and Societies. — Oxford University Press, 2012. — ISBN 978-0199589449.
  • Weiskopf, Michael. CAPPADOCIA // Encyclopædia Iranica, Volume IV: Bāyju–Carpets XIV. — London and New York: Routledge & Kegan Paul, 1990. — С. 780–786. — ISBN 978-0-71009-132-1.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Каппадокийский_календарь&oldid=141817901