Каваллиотис, Теодорос (Tgfgllnkmnv, Myk;kjkv)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Теодорос Каваллиотис
греч. Θεόδωρος Καβαλλιώτης
Дата рождения 1718(1718)
Место рождения Кавала, Османская империя
Дата смерти 11 августа 1789(1789-08-11)
Место смерти Мосхополис, Османская империя
Страна Греция
Род деятельности лексикограф, клирик, романист
Научная сфера педагог
Альма-матер
  • Маруцисская школа[вд]
Научный руководитель Евгений Вулгарис
Ученики Константинос Дзеханис,

Тео́дорос Анастасиу Каваллио́тис (греч. Θεόδωρος Αναστασίου Καβαλλιώτης; 1718, Кавала — 11 августа 1789, Мосхополис) — греческий священник и педагог, деятель Новогреческого просвещения[1],

Биография

[править | править код]

Теодорос Анастасиу родился в 1718 году в восточномакедонском городе Кавала[2], по этой причине впоследствии стал известен под фамилией Каваллио́тис. Семья была арумынского происхождения[3], родом из Западной Македонии. Как и многие другие представители двуязычного, латино-греческого, арумынского населения Макдонии, семья Каваллиотиса имела греческую идентичность[4].

Мальчик был умным, имел склонность к наукам, и община салоникской церкви Панагия Халкеон послала его в город Янина, ставший в османский период одним из основных центров греческого просвещения. Здесь Каваллиотис учился математике и философии у Евгения Вулгариса в «Школе братьев Маруцисов» (1732-1734)[5]

Проучившись некоторое время в Янина, он последовал за свои учителем в Козани, чтобы продолжить свою учёбу. Позже он отправился в западномакедонский город Мосхополис, где прожил бо́льшую часть своей жизни (1743-1769).

Мосхополис

[править | править код]

Населённый преимущественно двуязычными арумынами, этот городок стал в XVIII веке торговым центром и центром греческого просвещения и культуры[6]. В силу этого, Мосхополис именовался в тот период «Новыми Афинами» или «Новым Мистра»[7][8]. К 1760 году этот «ковчег эллинизма» достиг своего наибольшего расцвета, имел 12 кварталов и насчитывал 65 000 человек православного греческого и арумынского населения. В значительной степени расцвет объяснялся привилегиями, полученными городом от султана в вопросах местного самоуправления и налогообложения и даже запретом входа турок в город[9].

Вызывавший неприязнь и зависть окружающего мусульманского населения, православный греческий Мосхополис был разрушен до основания албанцами и турками в 1669 году, в самом начале Греческого восстания, вызванного первой архипелагской экспедицией русского флота в ходе русско-турецкой войны (1768—1774). Выжившие жители города рассеялись на территории османской Македонии.

Каваллиотис переехал в Мосхополис в 1743 году, в период расцвета города и за четверть века до этих трагических событий, и был назначен учителем в Новую Академию Мосхополиса[10].

В 1750 году он сменил своего бывшего учителя Севастоса Леонтиадиса на посту директора Новой Академии оставаясь на этом посту около 20 лет[11].

Период его правления отмечен как самый блестящий период в истории Академии.

Тем временем, Теодорос женился на местной девушке, а затем был рукоположен в священники.

После разрушения Мохополиса албанцами и турками в 1669 году, Калливиотис, согласно историку Кекридису, первоначально оказался в венгерском Токае[11], после чего отправился в Константинополь. Был назначен Константинопольским патриархом проповедником Первой Юстинианы и Охрида. Греческий историк Константинос Сатас утверждает, что именно Каваллиотис перевёл на албанский язык Новый Завет. Если утверждение Сатаса верно, это придаёт деятельности Каваллиотиса дополнительный вес и делает значительным его вклад в Христианство в Албании[12].

В дальнейшем Каваллиотис уехал в Германию, в поисках бо́льшего образования.

Однако этот, по выражению Сатаса, «демонический муж» не мог успокоиться с разрушением своей Академии. Он вернулся в разрушенный Мосхополис, но предпринятые им усилия с целью восстановить Академию и возродить её работу не имели успеха[13]. В последние месяцы своей жизни он стал свидетелем новой волны разрушений, предпринятой местными мусульманскими феодалами, разрушившими в июне 1789 года всё что ещё оставалось целым в Мосхополисе. Он умер в Мосхополисе в возрасте 71 лет[14] 11 августа 1789 года[15].

”Протопириа”

[править | править код]
Обложка книги ”Протопириа”, Венеция, 1770

В 1770 году Каваллиотис опубликовал в Венеции, в типографии Антонио Бортоли, одно из самых значительных своих произведений, книгу Протопириа ("Πρωτοπειρία")[16] «Протопириа», книга в 104 страницы, на страницах 15–59 включала в себя трёхъязычный словарь 1170 греческих, арумынских и албанских слов[17]. Эта работа была направлена на эллинизацию не говорящих на греческом христианских общин Балкан[18][19]. Его ученик Константинос Дзеханис, живший в голландском Лейдене, дал шведскому лингвисту Иоганну Тунманну копию «Протопириа»[20]. В 1774 году Тунманн переиздал трёхъязычный (греческий, арумынский и албанский) словарь Каваллиотиса и позже добавил латинский перевод[21][22][23].

Работы

[править | править код]
  • Введение в восемь частей речи (Εἰσαγωγὴ εἰς τὰ ὀκτω μέρη τοῦ λόγου. Ἐν Μοσχοπόλει 1760 καὶ Ἑνετίῃσι 1774).
  • ”Поэма в честь проживавшего в Мосхополисе экзарха Иоанникия Халкидонского” (Ἔπη πρὸς τὸν ἐξαρχικῶν ἐν Μοσχοπόλει ἐπιδημήσαντα Ἰωαννίκιον Χαλκηδόνος ἐν ἔτει 1750 Μαΐου 2.)
  • “Первый опыт” (Πρωτοπειρία, Ἑνετίῃσιν, 1770. Παρὰ Ἀντωνίῳ τῷ Βόρτολι. Superiorum permissu. Ac privilegio.)
  • Логика, осталась неизданной (Λογική, 1749)
  • Физика, осталась неизданной (Φυσική, 1752)
  • Грамматика (Γραμματική,1760)
  • Метафизика (Μεταφυσική, 1767)

Источники

[править | править код]
  • Τα ιστορικά Архивная копия от 16 октября 2016 на Wayback Machine. Εκδόσεις Μέλισσα, 1985
  • Αφιέρωμα, 1821-1871 Δημ. Τσάκωνας, 1971.
  • Ηπειρωτικά χρονικά, 1933  (недоступная ссылка)
  • Χαρίσης Πούλιος. Κατάλογος των εν τοις γράμμασι διαλαμψάντων Μακεδόνων από της καταλύσεως της βυζαντινής αυτοκρατορίας μέχρι της εθνεγερσίας (греч.).
  • Hetzer, Armin; Roman, Viorel S. (February 1983), Albania, Walter De Gruyter Inc, ISBN 978-3-598-21133-1
  • Κεκριδής Ευστάθιος (1989), "Θεόδωρος Αναστασίου Καβαλλιώτης (1718; 1789). Ο Διδάσκαλος του Γένους", Aristotle University of Thessaloniki, Дата обращения: 11 сентября 2010 Архивная копия от 21 июля 2011 на Wayback Machine
  • Lloshi, Xhevat (2008), Rreth Alfabetit te Shqipes, Logos Архивная копия от 18 июня 2014 на Wayback Machine

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Asterios I. Koukoudēs. The Vlachs: Metropolis and Diaspora Архивная копия от 27 сентября 2016 на Wayback Machine. Zitros, 2003, ISBN 978-960-7760-86-9, p. 335.
  2. ↑ Εισήγηση Α΄βάθμιας Εκπαίδευσης Καβάλας. Дата обращения: 22 сентября 2015. Архивировано 13 мая 2015 года.
  3. ↑ Lloshi, Xhevat. Rreth Alfabetit te shqipes (неопр.). — Logos, 2008. — С. 273—276. — ISBN 9989582688.
  4. ↑ Kahl Thede, Γλώσσα και στόχοι του πρώιμου αρμανικού, γραπτού λόγου (1731-1813), p. 71 (German original: Sprache und Intention der ersten aromunischen Textdokumente, 1731-1809) in Για την ταυτότητα των Βλάχων: εθνοπολιτισμικές προσεγγίσεις μιας βαλκανικής πραγματικότητας, Βιβλιόραμα (2009)
  5. ↑ Dieter Kremer: Actes du XVIIIe Congrès International de Linguistique et de Philologie Romanes; 1989. p. 122 [1] Архивная копия от 29 марта 2012 на Wayback Machine
  6. ↑ Cohen, Mark. Last century of a Sephardic community: the Jews of Monastir, 1839-1943 (англ.). — Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture, 2003. — P. 13. — ISBN 978-1-886857-06-3.
  7. ↑ Greek, Roman and Byzantine studies Архивная копия от 20 декабря 2016 на Wayback Machine. 1981
  8. ↑ Asterios I. Koukoudēs. The Vlachs: Metropolis and Diaspora Архивная копия от 20 декабря 2016 на Wayback Machine. 2003.
  9. ↑ 1996 - Μοσχόπολις - Πολιτισμικό κέντρο της Βαλκανικής, κιβωτός της Ρωμιοσύνης. Дата обращения: 22 сентября 2015. Архивировано 6 декабря 2015 года.
  10. ↑ Tassos A. Mikropoulos. Elevating and Safeguarding Culture Using Tools of the Information Society: Dusty traces of the Muslim culture Архивная копия от 21 сентября 2016 на Wayback Machine. Earthlab. ISBN 978-960-233-187-3, p. 316.
  11. ↑ 1 2 Κεκρίδης (1988), p. 283
  12. ↑ Ο Δάσκαλος του Γένους Θεόδωρος Καβαλιώτης. Дата обращения: 22 сентября 2015. Архивировано 13 мая 2015 года.
  13. ↑ Kekridis (1989): p. 66
  14. ↑ Kekridis (1989): p. 68
  15. ↑ The Codex of Saint John Prodromos' monastery, Moschopolis: 1789, Αὐγούστου 11 ἡμέρα ϐ ἐπλέρωσεν τὸ κοινὸν ὁ ἱεροδιδάσκαλος Πρωτοπαπᾶς Θεόδωρος Ἀναστασίου Καβαλλιώτης - Αἰωνία τοῦ ἡ μνήμη. (p. 29.)
  16. ↑ Greece and the Balkans: identities, perceptions and cultural encounters since the Enlightenment; ed. by Tziovas, Dimitris. [2] Архивная копия от 27 июня 2014 на Wayback Machine
  17. ↑ Lloshi p. 282
  18. ↑ Friedman A. Victor. After 170 years of Balkan linguistics. Wither the Millennuim? Архивная копия от 3 марта 2016 на Wayback Machine University of Chicago. p. 2: "...given the intent of these comparative lexicons was the Hellenization of non-Greek-speaking Balkan Christians...
  19. ↑ Horst Förster, Horst Fassel. Kulturdialog und akzeptierte Vielfalt?: Rumänien und rumänische Sprachgebiete nach 1918 Архивная копия от 2 июля 2016 на Wayback Machine. Franz Steiner Verlag, 1999. ISBN 978-3-7995-2508-4. p. 35, 45.
  20. ↑ Κεκριδής Ευστάθιος. Θεόδωρος Αναστασίου Καβαλλιώτης (1718; 1789). Ο Διδάσκαλος του Γένους. Aristotle University of Thessaloniki 34–35 (1989). Дата обращения: 11 сентября 2010. Архивировано 21 июля 2011 года.
  21. ↑ Elsie, Robert[англ.]. Historical Dictionary of Albania (неопр.). — Scarecrow Press, 2010. — С. 227. — ISBN 978-0-8108-7380-3.
  22. ↑ Lloshi pp. 290-292 and p.317
  23. ↑ Johann Thunmann: On the History and Language of the Albanians and Vlachs. R. Elsie. Архивировано из оригинала 17 июня 2010 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Каваллиотис,_Теодорос&oldid=141248329