Истина и метод (Nvmnug n bymk;)
Истина и метод | |
---|---|
нем. Wahrheit und Methode | |
Жанр | нон-фикшен[вд] и философская литература[вд] |
Автор | Ганс Георг Гадамер |
Язык оригинала | немецкий |
Дата первой публикации | 1960 |
Цитаты в Викицитатнике |
«Истина и метод. Основы философской герменевтики» (Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik) — основополагающий труд по философской герменевтике, написанный Х.-Г. Гадамером и впервые опубликованный в 1960 году в Тюбингене. Книга была вдохновлена идеями Мартина Хайдеггера и повлияла на философию Хабермаса. В России она была переведена и опубликована в 1988 году.
Оглавление
[править | править код]- Часть 1. Изложение проблемы истины в применении к познанию искусства
- I. Расширение эстетического измерения в область трансцендентного.
- II. Онтология произведения искусства и её герменевтическое значение.
- Часть 2. Распространение вопроса об истине на понимание в науках о духе.
- I. Историческая преамбула
- II. Основные черты герменевтической теории опыта.
- Часть 3. Онтологический поворот герменевтики на путеводной нити языка.
Содержание
[править | править код]Гадамер доказывает, что герменевтика как искусство понимания не может быть ограничено рамками научного метода. Понимание (Verstehen) — это опыт постижения истины, характеризующий саму человеческую жизнь. Возводя понимание с методологического уровня на онтологический, Гадамер следует за Хайдеггером, который интерпретировал понимание как «экзистенциал».
Гадамер критикует применимость метода индукции в «науках о духе», поскольку их целью являются не закономерности, а постижение «исторической конкретности». Понимание является не только частью науки, но и частью образования, целью которого являются не только знания, но также вкус и здравый смысл.
Гадамер настаивает, что существенную часть понимания составляет история и традиция как формы предпонимания («антиципация смысла»). Во многом это обусловлено тем, что отдельный человек как носитель «конкретно-исторического сознания» не может обладать всей полнотой истины. Гадамер реабилитирует понятие предрассудка (Vorurteil), связывая его с понятием прецедента. Один из разделов его трактата называется: «Предрассудки как условие понимания» (Vorurteile als Bedingungen des Verstehens). С предрассудком связано понятие авторитета, однако Гадамер замечает, что этот термин может быть применен не только и не столько к тирану, сколько к воспитателю и специалисту. Безоговорочное отвержение любых авторитетов именуется «просвещенческим экстремизмом». Традицию Гадамер называет «безымянным авторитетом».
Ссылки
[править | править код]- Гадамер Х.-Г. Истина и метод Архивная копия от 29 мая 2016 на Wayback Machine
- Немецкий текст Архивная копия от 14 августа 2016 на Wayback Machine
- Малахов В. С. Истина и метод Архивная копия от 12 июля 2016 на Wayback Machine // Новая философская энциклопедия