Исламский туалетный этикет (Nvlgbvtnw mrglymudw zmntym)

Традиционный кувшин (афтафа), который используется мусульманами для очищения после испражнения

Исла́мский туале́тный этике́т (араб. آداب الخلاء‎, ада́б аль-хала́ — «этикет уединения») — правила поведения в туалете (а также в ситуации, сопровождающей мочеиспускание и испражнение), предписанные мусульманину шариатом.

Для справления нужды мусульманин должен удалиться в специальное отхожее место (чаще всего в туалет) или, если такое помещение отсутствует, в недоступное для взора других людей место. Входить в туалет следует с левой ноги и, соответственно, выходить с правой. Перед входом в туалет и после выхода из него следует прочесть специальную мольбу (дуа́).

После справления нужды мусульманин обязан очиститься от нечистот при помощи заранее заготовленной воды, камней или других предметов, которые подходят для этого. Процесс умывания водой называется истинджа́, а очищение твёрдыми предметами называется истиджма́р.

В исламском туалетном этикете нельзя поворачиваться во время испражнения лицом или спиной в сторону Каабы (Кибла), мочиться в стоячую воду, использовать правую руку для подмывания, приносить Коран и читать его. В плане мест справления нужды шариат запрещает делать это у мусульманских могил, в банях, в тени, на дороге, в общественном саду, у плодоносящих деревьев, возле источников. Запрещено совершать истиджмар костями, экскрементами и едой. Порицаемым считается разговаривать во время процесса, мочиться в норы и против ветра. Является нежелательным проносить в туалет вещи, содержащие имя Аллаха.

Источники правил и рекомендаций

Основная статья: Источники исламского права

Главным источником всех предписаний и рекомендаций исламского туалетного этикета, как и всего комплекса шариатских законов, служат слова и действия пророка Мухаммада, записанные со слов его ближайших соратников (хадисы). Исламская дисциплина, которая занимается упорядочиванием этой сферы жизни мусульман, называется фикх.

Туалетный этикет у различных исламских течений и сект в основном единообразен. Различия между современными фетвами в этой области и средневековыми связаны с тем, что в домах мусульман появился центральный водопровод и канализация, стали доступны множество видов бумаги, но по сути мало что изменилось с тех пор в этих предписаниях.

Правила поведения при входе в отхожее место

Сунной для входящего в туалет является произношение молитвы:

араб. بسم الله أللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث‎

трансл. Бисми-Лля́х, Алла́хумма инни́ а’у́зу би́ка мин-аль-ху́буси ва-ль-хаба́ис
рус. С именем Аллаха! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей помощи от порочности и дурных поступков.

— Хадис от Анаса ибн Малика, Сахих аль-Бухари № 142, Сахих Муслим № 375

А при выходе говорить:

араб. غفرانك‎

трансл. Гуфра́нак.

рус. Прости, (о Аллах)!

— Хадис от Аиши, Сунан Абу Давуда № 17, Джами ат-Тирмизи № 7. Хадис хасан, см. Насируддин аль-Албани Сахих аль-Джами ас-Сагир № 4707

Согласно преданиям от Мухаммеда, следует входить в отхожее место с левой ноги и выходить с правой, не открывать срамных мест (аврат) до приседания к земле/полу. Если поблизости нет специального места для справления нужды, то мусульманину следует удалиться от людских глаз; сунной является надевать головной убор и обувь. Передаётся от Джабира, что он сказал:

Мы вышли в путь вместе с Посланником Аллаха (ﷺ), и Посланник Аллаха (ﷺ) не испражнялся, пока не удалялся и никто не видел его.

Оригинальный текст (ар.)

خرجنا مع رسول الله صل الله عليه و سلم في سفر و كان رسول الله صل الله عليه و سلم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يُرى

— Сунан Абу Давуда №2, Сунан Ибн Маджа №335; хадис достоверный см. Сахих Сунан Ибн Маджа 1/60

Процесс

Из сообщений жены Мухаммада Аиши бинт Абу Бакр известно, что он практически всегда справлял нужду в сидящем положении, но в другом хадисе передаётся, что он иногда мочился стоя. Поэтому, мочеиспускание и дефекация сидя считается наилучшим способом справления нужды, однако мочеиспускание стоя тоже разрешено, но не поощряется, так как капли мочи могут просочиться на одежду или тело человека. Сунной является опора на левую ногу во время справления нужды.

При отправлении нужды запрещено поворачиваться в сторону Киблы, читать Коран и другие религиозные тексты, преднамеренно прикасаться правой рукой к половому органу (см. раздел Запрещенные действия); является нежелательным мочиться в сторону ветра или сельскохозяйственных угодий, разговаривать (см. раздел Порицаемые действия).

Истинджа и истиджмар

Истинджо́й (араб. إستنجاء‎ — «подмывание») в мусульманском праве называется очищение водой от нечистот (наджа́са), вышедших из «двух путей» (то есть из мочеиспускательного канала и анального отверстия), а истиджма́ром (араб. إستجمار‎ от араб. جمار‎, джима́р — «маленький камешек») называется очищение от нечистот с применением чистых (с точки зрения шариата) и дозволенных (муба́х) вещей, наподобие камней и т. п. Применение одного из этих двух способов считается достаточным, но предпочтительным является совмещение истинджи и истиджмара. Истиджмар совершается камнями или тем, что может заменить их: платком, бумагой, деревом и т. п.

При совершении истинджи и истиджмара запрещено пользоваться правой рукой, подтираться или омываться менее трёх раз и подтираться костями или экскрементами. Это соответствует словам Салмана аль-Фариси:

[Пророк] запретил нам подмываться правой рукой, подтираться менее чем тремя камнями и подтираться экскрементами и костями.

Оригинальный текст (ар.)

نهانا أن نستنجي باليمين و أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار و أن نستنجي برجيع أو عظم

— Сахих аль-Бухари хадис №144, Сахих Муслим хадис №264

Подмывание совершается только после окончания процесса испражнения и мочеиспускания. Омывать пенис нужно начиная от корня до кончика не менее трёх раз (если требуется большее число полосканий, нужно довести их до нечётного числа), а затем встряхнуть три раза.

Халатное отношение к очищению от нечистот и скверны считается грехом и мерзким поступком. В хадисе, передаваемом от Абу Хурайры со слов Мухаммеда, говорится, что люди подвергнутся мучениям в могиле из-за этого.

В Коране содержится похвала в адрес молящихся в мечети аль-Куба:

Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней. В ней есть мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся.

—  9:108

Когда их спросили об этом очищении, они ответили: «Воистину, мы используем камни [для очищения] после воды».

Хадис о двух проклятиях.

Пророк Мухаммад, ﷺ, сказал: «Бойтесь двух проклятий». Сказали (сподвижники): «Что это за два проклятия, о посланник Аллаха?». Сказал: «Тот который освобождается (т. е. справляет большую или малую нужду) на дорогах (которыми пользуются люди) и в тени (которой они пользуются)».

Абу Хурайра

Запрещённые действия

См. также: Харам

Согласно сообщениям от Мухаммеда, во время справления нужды запрещено поворачиваться в сторону Киблы задом или передом (некоторые улемы разрешают делать это внутри строений). По словам Абу Айюба аль-Ансари, когда мусульмане достигли территории Леванта (Шам), они обнаружили там туалеты, направленные в сторону Каабы, и разрушили их. Также является запретным мочиться в стоячую воду, прикасаться правой рукой к половым органам во время мочеиспускания, а также подмываться ею, мочиться и испражняться на дороге, в тени, в общественных садах, под плодоносящим деревом и возле источников воды, запрещается чтение и ношение Корана в отхожем месте, совершение истиджмара посредством помёта животных, костей и еды, справлять нужду между могилами мусульман и мочиться в банях и местах для купания.

Порицаемые действия

См. также: Макрух

Нежелательным считается мочиться против ветра, чтобы «скверна» не попала на одежду, разговаривать во время справления нужды. Передается, что пророк Мухаммад не отвечал на приветствия во время мочеиспускания. В другом хадисе говорится о том, что Аллах испытывает ненависть к таким людям. Также нежелательным считается справлять нужду, повернувшись в сторону Солнца или Луны.

Согласно хадису Катады от Абдуллаха ибн Сарджиса, является нежелательным мочиться в щели и норы, потому что норы являются жилищем животных или джиннов. Является порицаемым входить в отхожие места с предметами, в которых есть поминания Аллаха (только если в этом нет крайней нужды). Сообщается, что пророк Мухаммад при входе в туалет оставлял свой перстень с именем Аллаха снаружи.

Места справления нужды

Туалет в мечети Нурдаулет (Актобе, Казахстан) с душем для подмывания и кувшином

Главным условием для таких мест является уединённость и сокрытость от других людей. Как уже упоминалось выше (см. разделы Запрёщенные и Порицаемые действия), место для справления нужды должно быть оборудовано так, чтобы человек не поворачивался в сторону священной для мусульман Мекки. Также в таком месте не должны находиться вещи с поминанием Аллаха, и тем более Коран.

Традиционный мусульманский туалет сегодня можно обнаружить в сельской местности мусульманских стран. Обычно такой туалет представляет собой глубокую яму, которая полностью покрыта досками, за исключением щели для испражнения. Сооружение закрыто со всех сторон и оборудовано крышей. В помещении: справа (от входа) находится кувшин с водой, а слева — короб с теми самыми камешками, которые упоминаются в хадисах. Такие традиционные туалеты сейчас можно лицезреть в старой части Ташкента, которая не пострадала от землетрясения в 1966 году.

После заполнения ямы она закапывается и рядом выкапывается новая. С появлением ассенизационных машин одна яма может использоваться многократно.

Иногда из-за специфических геологических условий такое строение туалета было невозможным, и тогда мусульмане прибегали к различным ухищрениям. Так, в Бухарском оазисе, где подземные воды находятся близко к поверхности, туалет сооружали над искусственным холмом или использовались возвышения, сверху проделывалось отверстие, а под ним ставились сменные глиняные сосуды (хумы) довольно больших размеров. По заполнении сосуды менялись.

А. А. Хисматулин, по свидетельству средневековых арабских историков и путешественников, сообщает следующее:

Видимо, из-за таких туалетов в Бухаре постоянно, особенно летом, стояла характерная вонь, отчего город, используя народную этимологию, иногда именовали Абу Хара (Отец дерьма).

П. Пославский, побывавший в Бухаре в 80-х годах XIX века, в Военном сборнике (№ 12. 1891 г.) сообщал о разных запахах и характерной вони в городе следующее:

Нам почти не приходилось также встречать на улицах зловонных луж и никогда не просыхающей грязи. Исключение в этом отношении составляет низменный еврейский квартал, где в иных местах хватаешься за нос и погоняешь лошадь, чтобы выбраться скорее из удушливой атмосферы. Оправданием и здесь в большей степени служит преобладание там красильного ремесла. Нужно упомянуть ещё, пожалуй, о ямах, куда стекает грязная вода из бань: они всегда вонючи, немного превосходя в этом отношении самые бани. Вообще же, в городе запахов разных и вони сравнительно очень мало. Мы заметили раньше, при описании водоснабжения, что хаузы, арыки и Шахруд к концу ожидания новой воды издают (особенно летом) вредный и неприятный запах: ну, тогда, действительно, во всей Бухаре дышать трудно.

В одном из кишлаков заболоченной провинции Систан в Афганистане проблему избавления от экскрементов местные жители решали следующим образом: в основании стен внутренних дворов проделывались дыры, и твёрдые фекалии посредством деревянной палки проталкивались на улицу — в канал с текущей водой (тюрк. arïq или перс. جوی‎).

В наше время традиционные мусульманские нужники, подключённые к канализационной системе, зачастую соседствуют с унитазами европейского образца.

Приспособления

Основные статьи: Афтафа и Кумган (кувшин)

Пластмассовая афтафа

Для очищения после мочеиспускания и дефекации мусульмане ещё со времён Мухаммада используют воду и камни. Сосуд с водой для омовения называется афта́фа (афто́ба) в Иране и кумга́н в Центральной Азии, Башкирии и Татарстане.

В современных мусульманских туалетах в развитых странах вместо кувшина используется гофрированный шланг с переключателем, подключенный к водопроводу (например в ОАЭ). Но в странах с более низким уровнем экономики ещё распространены металлические (иногда пластмассовые) кувшины и вёдра с ковшиком (например в Омане).

Ссылки

• Абу Хамид аль-Газали. Этика посещения туалета. Архивная копия от 7 июня 2009 на Wayback Machine
• Можно ли мочиться стоя?. — Islam.com.ua. Архивировано 28 сентября 2007 года.