Ибн Баджа (NQu >g;'g)

Ибн Баджа
Дата рождения	около 1080
Место рождения	Саракуста, Сарагоса или Сарагоса, Сарагоса, Арагон, Испания
Дата смерти	1139
Место смерти	Фес, Марокко
Страна	Сарагоса
Род деятельности	философ, математик, астроном, писатель, врач, ботаник, поэт, физик, музыкант, политик
Медиафайлы на Викискладе

Абу́ Бакр Муха́ммад ибн Яхья́, известный как Ибн Ба́джа (араб. ابن باجة‎, около 1070, Сарагоса, — 1138, Фес, Марокко) — арабский философ, первый крупный представитель восточного аристотелизма в мусульманской Испании. В латиноязычной философской традиции Ибн Баджа был известен как Avenpace, или Avempace.

Биография

Наместник Альморавидов в Сарагосе Абу Бакр ибн Ибрахим, зять короля Али, сделал Ибн Баджу своим первым министром. Милость к свободомыслящему философу возмутила воинов наместника, и большая часть их его покинула. В 1119 году Ибн Баджа надолго поселился в Севилье, затем отправился в Гранаду, оттуда в Фес и здесь пользовался расположением двора Альморавидов. Ибн Баджа умер в 1138 году, по некоторым источникам, отравленный своими собратьями по профессии, врачами, которые завидовали его славе.

Благодаря комментариям Ибн Баджи, утвердилась в Андалузии философия Аристотеля: центральное место в его комментариях занимают естественнонаучные произведения: «Физика», «О возникновении и уничтожении», «Метеорология». Противник мистических идей Аль-Газали, Ибн Баджа учил, что спекулятивное мышление ведет к совершенству; следуя идеям аль-Фараби, он развивал учение о возможности отождествления человеческого разума со всемирным. Учение, равно как и жизнь Ибн Баджи, не соблюдавшего обрядов, предписываемых исламом, вызвали сильные нападки со стороны правоверных богословов.

Круг научных интересов Ибн Баджи был обширен: кроме чисто философских вопросов, он занимался проблемами естествознания, астрономии, математики, медицины и музыки, как и поэтическими опытами. Подавляющее большинство произведений Ибн Баджи не сохранилось, дошедшие же сочинения (зачастую как разрозненные отрывки) известны главным образом в древнееврейском и латинском переводах. Наибольшей известностью пользовались в свое время логические трактаты, сочинение «О душе» (по свидетельству Ибн Туфайля, не закончено автором), так называемый «Трактат о соединении человека с деятельным разумом», «Прощальное послание» и «Путь жизни отшельника» (или «Об образе жизни уединившегося», «Tadbîr al-mutawahhid»; араб. تدبير المتوحد‎).

Память

В 2009 г. Международный астрономический союз присвоил имя Ибн Баджа кратеру на обратной стороне Луны.

Сочинения

• Книга о душе. Перевод А. В. Сагадеева. — В сборнике: Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX—XIV вв. М., 1961, с.291—324.

Литература

• Григорян С. Н., Средневековая философия народов Ближнего и Среднего Востока, М., 1966;
• Игнатенко А. А. Ибн-Баджа: Добродетельный одиночка в порочном городе // Игнатенко А. А. В поисках счастья: (Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья). — М.: Мысль, 1989. С.153-184.
• Кирабаев Н. С. Добродетельный город Ибн Баджжи // V Российский философский конгресс «Наука. Философия. Общество» Материалы. Том II, Новосибирск, 2009. С.97-98.
• Трундаева Ю. И. Социально-философские взгляды Ибн Баджжи // Азия: власть — общество — культура (Ежегодник), 2011. С.397-405.
• Муди, Э.Э. Galileo and Avempace: The Dynamics of the Leaning Tower Experiment (I) // Journal of the History of Ideas. 1951. 12 (2), p. 163—193, 375—422.
• Farrukh О. А., Ibn Bajja (Avempace) and the philosophy in the Moslem West. Beirut, 1945.
• Ибн-Баджа // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.