Женщины в Катаре ("yupnud f Tgmgjy)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Права женщин в Катаре ограничены законом страны об опеке мужчин[1] и находятся под влиянием ваххабитского толкования ислама[2]. Женщины и мужчины получили избирательные права в стране одновременно, в 1999 году[3]. Уровень участия катарских женщин в рабочей силе выше среднего мирового показателя и является одним из самых высоких в арабском мире[4], что в основном связано с увеличением числа катарских женщин, получающих учёные степени[5].

Смешение полов ограничено, и катарские женщины на публике в основном должны носить традиционную одежду, обычно состоящую из абайи и шайлы, которые частично скрывают их внешний вид. Муза Аль Малки, психолог, утверждает, что на гендерное разделение больше влияют культурные факторы, чем религиозные[6]. Женщины в Катаре должны получить разрешение от своих опекунов-мужчин, чтобы выйти замуж, учиться за границей по государственной стипендии, работать на многих государственных должностях, выезжать за границу до определённого возраста, получать некоторые формы репродуктивной помощи и выступать в качестве основного опекуна ребёнка, даже если пара разведена[7].

До создания городского общества Катар использовался в качестве пастбищ для кочевых племён из регионов Неджд и Эль-Хаса[8]. В бедуинском обществе женщины отвечали за покупку и продажу товаров от имени своего племени[9]. Женщинам часто приходилось занимать руководящие должности в племени, когда мужчины оставляли свои семьи на длительное время, чтобы участвовать в поездках на охоту за жемчугом или действовать в качестве торговцев[10].

Они были отделены от мужчин в пределах их собственных помещений в палатке или доме[10]. Образование в бедуинской традиции считалось неважным и малодоступным для большинства женщин. С другой стороны, детей из городских районов до десяти лет учили Корану, после чего семья праздновала аль-хатму, окончание заучивания Корана[10].

Индустриальная эпоха

[править | править код]

После того, как страна начала пожинать финансовые выгоды от бурения нефтяных скважин в 1950-х и 1960-х годах, всё большее число женщин начали получать формальное образование[10].

В начале семидесятых годов заметно увеличилось количество женщин в составе рабочей силы[11].

Образование

[править | править код]
Студентки в классе Северо-Западного университета в Катаре

Когда в 1951 году правительство Катара учредило школу для мальчиков Халид бин Эль Валид, Амна Махмуд Аль-Джайда попросила правительство открыть ещё одну школу для девочек. Её просьба была отклонена из-за того, что катарское общество резко выступало против идеи обучения девочек чтению и письму. Несмотря на негативную реакцию, Амна Махмуд создала в своём доме собственную импровизированную школу для девочек. В 1953 году правительство Катара официально признало школу Амны Махмуд, что сделало её первой катарской учительницей в первой катарской школе для девочек[12].

В 1957 году после многих изменений школа Амны Махмуд стала известна как начальная школа Банат Аль Доха, и её посещало более 100 учениц[12]. До создания школы единственной формой образования, существовавшей для женщин, было религиозное образование[13]. В отчёте Министерства образования за 1980-81 годы сообщалось о существовании 70 школ для девочек, в которых обучалось 19 356 учениц, что больше, чем 50 учениц в 1955 году[10].

Первый университет в Катаре был открыт в 1973 году[14]. Он предусматривал отдельные факультеты для мужчин и женщин. Из 157 первоначальных студентов 103 были женщинами[10]. Соотношение студентов женского и мужского пола оставалось стабильным в последующие годы. Шейха Абдулла Аль-Миснад стала первой женщиной-президентом университета в 2003 году. В 2008 г. женщины составляли более 50 % персонала университета[15]. К 2012 году в университете обучалось почти в два раза больше студенток, чем мужчин[16].

Более половины сотрудников Министерства образования составляют женщины. В 2008 году сообщалось, что темпы роста числа учащихся женского пола превысили темпы роста числа учащихся мужского пола в государственных школах[15]. Доля женщин, посещающих частные университеты, также быстро растёт. Например, в Университете Карнеги-Меллона в Катаре 57 % студентов составляют женщины[5]. Профессии, в которых ранее преобладали мужчины, такие как инженерное дело и информационные технологии, в последние годы привлекают всё больше женщин[5]. Примерно 40 % студентов Техасского университета A&M в Катаре, инженерного университета, составляют женщины[5].

Большинство катарских женщин считают женское образование важным по разным причинам. В первую очередь нужно защитить себя на случай развода: многие молодые катарские женщины обеспокоены ростом числа разводов в стране, который значительно увеличивается на протяжении многих лет[17] и дошёл примерно до 70 % к 2007 году[18]. Получение степени часто воспринимается женщинами как гарантия финансовой самостоятельности в случае развода[19]. Другая причина заключается в растущем восприятии образования как формы расширения женских прав и возможностей — оно рассматривается как возможность доказать свою ценность перед обществом и обрести настоящую независимость[20].

В 2001 году Катар принял Закон о государственной службе и Приказ № 13 Совета министров, тем самым создав правовую основу для защиты прав женщин в сфере труда. В 2002 году был принят ещё один закон, разрешающий женщинам получать пенсионные пособия, а также денежные пособия — вдовам[21].

Согласно статистике за 2014 год, более 32 000 катарок работают. Это на 7000 больше, чем тремя годами ранее, в 2011 году. Четверть работающих катарок работают в строительной отрасли, 27 % работают в сфере информационных технологий и 45 % заняты в социальных и естественных науках. Большинство катарок работают в государственном секторе. Несмотря на то, что уровень участия женщин в рабочей силе Катара является самым высоким в Совете сотрудничества стран Персидского залива и выше, чем в среднем по миру (по состоянию на 2013 г.)[22], доля катарских женщин в рабочей силе по-прежнему немного отстаёт от доли развитых стран. Однако из-за увеличения числа катарок, получающих высшее образование, правительство Катара прогнозирует, что уровень занятости женщин будет продолжать расти[5].

Хотя катарки догнали мужчин в государственном секторе, они всё ещё отстают в частном секторе. В бизнесе более высокооплачиваемые должности обычно достаются мужчинам, и в финансовой сфере Катара по-прежнему доминируют мужчины. Катарки ещё не участвуют в принятии решений в таких областях, как политика, экономика и законодательная власть. У них есть право принимать решения в определённых областях государственной службы, таких как образование и социальные вопросы[23].

4 июля 2022 года MENAFN сообщило, что Катар принял конкретные инициативы, направленные на поощрение прямого участия женщин на рынке труда, в политической жизни и на руководящих должностях. Эта политика прозвучала в заявлении, сделанном вторым секретарём Департамента по правам человека Министерства иностранных дел Хиссой Аль Сулайти на 50-й сессии Совета по правам человека. Аль-Сулайти добавил, что Катар принял соответствующее законодательство в сфере защиты женщин от всех проявлений насилия, а также создал специализированные учреждения, такие как центр «Аман», который действует при Qatar Foundation[24].

Среди самых больших препятствий для трудоустройства — семейные обязанности, небольшое количество вакансий и недостаточное владение английским языком[25]. Общественные взгляды также негативно повлияли на возможности трудоустройства женщин, поскольку некоторые консервативные слои населения считают недопустимым, чтобы женщины работали в туристической индустрии, в качестве работниц отелей и актрис[26]. Тем не менее, большинство катарцев считают участие женщин в рабочей силе положительным моментом[27].

Манекены в традиционной катарской женской одежде в музее шейха Фейсала бин Кассима Аль Тани

Ожидается, что женщины и мужчины будут одеваться скромно, но дресс-код, как правило, определяется социальными обычаями и является более расслабленным по сравнению с другими странами региона. Катарки обычно носят обычные платья, которые включают «длинные чёрные одежды» и чёрный головной убор «хиджаб», который в местном обычае называется бошия[6][10]. Тем не менее, более традиционной одеждой мусульман-суннитов для женщин является чёрное покрывало на тело, известное как абайя, вместе с чёрным шарфом, используемым для покрытия головы, известным как шайла[28].

Считается, что катарки начали закрывать лицо в XIX веке на фоне значительной иммиграции. Поскольку у них не было практических способов скрыть свои лица от иностранцев, они начали носить паранджи того же типа, что и их персидские соседи[10].

Традиционная катарская народная музыка в основном сосредоточена на добыче жемчуга. Однако, поскольку добыча жемчуга была занятием исключительно мужчин, женщины не включались в эту форму пения, за исключением случаев, когда бывали замечены возвращающиеся корабли с жемчугом[10]. Тогда они собирались на берегу моря, хлопали в ладоши и пели песни о трудностях добычи жемчуга[10].

Женщины в основном пели песни, связанные с трудовой деятельностью, такой как измельчение пшеницы или вышивание[10]. Публичные выступления женщин практиковались только два раза в год. Первым был аль-морада, в котором женщины и девушки всех социальных классов собирались в уединённом месте в пустыне, где они пели и танцевали в вышитых одеждах. Обычно это делалось в недели, предшествующие Курбан-Байрам и Ураза-Байрам[10]. От этой практики отказались в 1950-х годах. Второй случай коллективного публичного пения — аль-ашори, представления во время свадеб. Они до сих пор практикуются некоторыми классами катарского общества[10].

Хотя публичное обсуждение социальных вопросов, касающихся прав женщин и их роли в катарском обществе, считается табу, театральные представления оказались популярным средством для таких дискуссий. Одной из известных пьес, комментирующих социальные проблемы, является пьеса 1985 года «Ибтисам на скамье подсудимых», написанная Салехом Аль-Маннаи и Адилом Сакаром и посвящённая браку по договорённости. История рассказывает о молодой девушке, которая, вступив в тайные отношения, признаётся отцу в своём разочаровании в традициях прошлого и в женихе, с которым её семья устроила ей свадьбу[29]. Другая пьеса, «Рынок девочек» Абдуллы Ахмеда и Асима Тауфика, также содержит социальные комментарии о браках по договорённости. Он сравнивает акт предложения женщин с платой женихам за торговлю товарами на рынке, поэтому брак по договорённости связывается с материализмом[30].

Ремесленная деятельность была популярной формой художественного самовыражения в бедуинском обществе. Ремёсла также служили функциональным целям[10].

Ткачество и окрашивание

[править | править код]
Атласные ткани на выставке Сук Вакиф

Ткачество и крашение играли существенную роль в культуре бедуинов. Процесс прядения овечьей и верблюжьей шерсти для производства тканей был трудоёмким. Сначала шерсть распутывали и привязывали к бобине, которая служила сердцевиной и сохраняла жёсткость волокон. За этим последовало прядение шерсти вручную на веретене, известном как ноул[10]. Затем шерсть помещали на вертикальный ткацкий станок, сделанный из дерева, после чего женщины использовали палку, чтобы забить уток на место[31].

Полученные ткани использовались в ковриках, коврах и палатках. Палатки обычно изготавливались из ткани естественного цвета, тогда как для ковриков и ковров использовалась окрашенная ткань; в основном использовались красный и жёлтый красители[31]. Они были изготовлены из пустынных трав, использовались простые геометрические узоры. Искусство потеряло популярность в XIX веке, поскольку краски и ткани все чаще импортировались из других регионов Азии[31].

Вышитые платья на выставке Сук Вакиф

Простая форма вышивки, практикуемая катарками, известна как курар. В вышивке участвовало несколько женщин, каждая из которых несла по четыре нити, которые заплетались на одежде. Косы, различающиеся по цвету, пришивались вертикально. Такая вышивка похожа на вышивку тяжёлым тамбурным швом[31]. Обычно использовались золотые нити, известные как зари, которые привозили из Индии[10].

Другой тип вышивки включал в себя создание кепок, называемых гофиями. Популярность этой формы вышивки снизилась после того, как страна начала импортировать кепки[10].

Хият аль-медресе, что переводится как «школьная вышивка» — вышивание гладью. Перед процессом сшивания квалифицированный художник рисовал на ткани форму. Наиболее распространёнными рисунками были птицы и цветы[10].

Заседание правления Женского спортивного комитета Катара

Женщины редко занимались спортом до XXI века. В 1998 году Федерация лёгкой атлетики Катара впервые провела в стране соревнования по лёгкой атлетике среди женщин. Соревнование было санкционировано ИААФ, а также стало одним из первых крупных спортивных мероприятий в Катаре, на которое были допущены зрительницы[32].

Чтобы лучше интегрировать женщин в спорт, в 2000 году по инициативе шейхи Мозы бинт Насер был сформирован Женский спортивный комитет Катара (QWSC). Олимпийский комитет Катара аккредитовал QWSC в 2001 году. Его основной целью является достижение гендерного равенства в спорте путём запуска массовых инициатив[33].

До летних Олимпийских игр 2012 года в Лондоне Катар был одной из трёх стран, не представленных на Олимпийских играх женщинами[34]. Катар в конечном итоге отправил четырёх женщин на плавание (Нада Аркаджи), лёгкую атлетику (Нур Хуссейн Аль-Малки), настольный теннис (Ая Мажди) и стрельбу (Бахия Аль-Хамад)[34]. Бахия аль-Хамад также должна была нести катарский флаг на церемонии открытия, которую она назвала «поистине историческим моментом»[34].

Социальная жизнь

[править | править код]
Катарки, одетые в абайю, идут по набережной Дохи.

Катар является исламской страной с салафитской версией суннитского ислама в качестве спонсируемого государством бренда ислама в стране, что делает Катар одним из двух салафитских государств в мусульманском мире, наряду с Саудовской Аравией[35]. Социальная ценность женщин в Катаре, как правило, выше, чем в Саудовской Аравии, и здесь меньше сегрегации по признаку пола[36].

Женщин, как правило, не приглашают на общественные мероприятия, за исключением собраний в западном стиле или когда собираются лишь близкие родственники. Государственные школы для девочек отделены от государственных школ для мальчиков. Женщины занимают государственные должности, но недостаточно представлены на высоких государственных должностях: за всю историю Катара только четыре женщины были назначены министрами[37].

Женщины в Катаре голосуют и могут баллотироваться на государственные должности. Катар предоставил избирательные права женщинам одновременно с мужчинами в связи с выборами 1999 года в Центральный муниципальный совет[3][38][39]. Эти выборы — первые в Катаре — были преднамеренно проведены 8 марта 1999 года, в Международный женский день[3]. Катар был первой страной Персидского залива, предоставившей избирательные права своему населению[40].

Министры в правительстве

[править | править код]
Хесса Аль-Джабер, третья женщина-член кабинета министров Катара, произносит речь в 2012 году.

Катар назначил первую женщину-министром в кабинете министров в 2003 году, когда шейха Ахмед аль-Махмуд была назначена министром образования[41]. В 2008 году Галия бинт Мохаммед бин Хамад Аль Тани была назначена министром здравоохранения[42]. Третьей женщиной-министром в правительстве стала Хесса Аль-Джабер, которая была назначена главой Министерства связи и технологий[43]. Ханан Аль Кувари стала четвёртой женщиной-членом кабинета министров в 2016 году, когда стала министром здравоохранения[37].

Консультативная Ассамблея

[править | править код]

Члены Консультативной ассамблеи Катара (Меджлис аш-Шура) назначаются эмиром Катара. В ноябре 2017 года эмир Тамим бин Хамад Аль Тани назначил четырёх женщин в совет, состоящий из 45 членов, что стало первым случаем, когда женщины приняли участие в совете[44].

Муниципальные выборы

[править | править код]

Выборы в Центральный муниципальный совет, начавшиеся в 1999 году, являются единственными свободными выборами в стране. Оспариваются двадцать девять избирательных округов. Оба пола имеют право голоса[45]. В первых выборах 1999 года кандидатка Муза Аль Малки стала первой женщиной-кандидатом в ССАГПЗ, участвовавшей в муниципальных выборах[46]. Шейха Юсуф Хасан Аль Джуфаири стала первой женщиной, занявшей муниципальную должность, когда она выиграла выборы в Центральный муниципальный совет в избирательном округе Старого аэропорта в 2003 году[47]. Две женщины одновременно были избраны в ЦМС впервые в 2015 году[48]. Всего в выборах участвовало 5 кандидаток[49]. Это активизировало обсуждение возможного установления квоты для женщин[50].

Дипломатия

[править | править код]
Алия бинт Ахмед Аль Тани на конференции ООН

Алия бинт Ахмед Аль Тани стала первой женщиной-послом в 2013 году, когда она была назначена постоянным представителем при ООН[51]. Лолва Аль-Хатер является пресс-секретарём Министерства иностранных дел Государства Катар с 2017 года.

Гендерное равенство

[править | править код]

Катарские женщины добились значительных юридических и социальных успехов с 1990-х годов. Шейха Моза активно выступала за женские проблемы, поддерживая женские конференции, возможности получения высшего образования и создание в правительстве должности на уровне кабинета министров, посвящённой проблемам женщин. В результате этих достижений у катарских женщин есть много возможностей для карьерного роста, в том числе на руководящих должностях в сфере образования, банковского дела, благотворительных проектов, здравоохранения и социальных услуг, туризма, права, государственной службы и даже дипломатии[52].

В 1998 году был основан Комитет по делам женщин как отделение Верховного совета по делам семьи для управления благосостоянием катарок. Помимо защиты прав женщин, комитет стремится интегрировать женщин в общество, предоставляя экономическую помощь и возможности трудоустройства[15]. Катар назначил первую женщину-министра кабинета в 2003 году[41], и в том же году кандидатка впервые в истории победила на выборах в Центральный муниципальный совет[47]. Катар отправил спортсменок на летние Олимпийские игры 2012 года, которые начались 27 июля в Лондоне[53].

Участие женщин в рабочей силе в Катаре составляет примерно 51 %, что выше, чем в среднем по миру, и является самым высоким показателем в арабском мире[4][54]. Однако как катарки, так и некатарские женщины страдают от разницы в заработной плате, им платят на 25-50 процентов меньше, чем мужчинам. Кроме того, Катар в значительной степени организует социальные пособия для мужчин, в которые входят, например, жильё и путевые расходы, и их с меньшей вероятностью получают сотрудницы[55]. Эксперты говорят, что женщины постепенно получают больше прав[56].

Многие катарские женщины находятся под контролем своих семей и супругов во имя культуры и религии. В Катаре разрешено контролировать местонахождение взрослой женщины, а также назначать её комендантский час. Семьи женщин обычно угрожают женщинам физическим насилием, если не соблюдаются культурные нормы. В Катаре домашнее насилие не является уголовно наказуемым деянием.

По данным Министерства внутренних дел, незамужней женщине в возрасте до 25 лет необходимо электронное разрешение от её опекуна (разрешение на выезд), чтобы покинуть страну. Мужчины могут покинуть страну без разрешения с 18 лет.

Примечания

[править | править код]
  1. World Report 2019: Qatar – Human Rights Watch. www.hrw.org. Дата обращения: 6 августа 2019. Архивировано 17 декабря 2022 года.
  2. Qatar's Challenge to Saudi Arabia: An alternative view of Wahhabism. academia.edu. Дата обращения: 29 декабря 2014. Архивировано 2 ноября 2022 года.
  3. 1 2 3 Lambert, Jennifer (2011). "Political Reform in Qatar: Participation, Legitimacy and Security". Middle East Policy. 19 (1). Middle East Policy Council. Архивировано 16 января 2013. Дата обращения: 23 декабря 2022.
  4. 1 2 Labor force participation rate, female (% of female population ages 15+) (modeled ILO estimate). The World Bank. Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано 26 апреля 2018 года.
  5. 1 2 3 4 5 Qazi. In Qatar, Education Drives Workforce Shifts for Women. Al Fanar Media (10 августа 2015). Дата обращения: 23 августа 2018. Архивировано 10 декабря 2022 года.
  6. 1 2 King. For Qatari Women, Change Slow in Coming. ABC News (11 апреля 2003). Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано 3 июля 2017 года.
  7. Qatar: Male Guardianship Severely Curtails Women’s Rights. Human Rights Watch. Дата обращения: 23 декабря 2022. Архивировано 23 декабря 2022 года.
  8. Magee, Peter. The Archaeology of Prehistoric Arabia. — Cambridge Press, 2014. — P. 50. — ISBN 9780521862318.
  9. Abu Saud, 1984 «Bedouin women were therefore responsible for the process of buying and selling within their own tribe.»
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Abu Saud, 1984
  11. Abu Saud, 1984, p. 34
  12. 1 2 Al-Ammari, Badreya Mubarak Sultan (2017-09-05). "Amna Mahmoud Al-Jaydah, a Pioneer in the Struggle for Female Education in Qatar: A Biographical Research Study". History of Education. 46 (5): 674—691. doi:10.1080/0046760X.2017.1339236.
  13. Abu Saud, 1984, p. 173
  14. Qatar University. Qatar e-government. Дата обращения: 27 мая 2015. Архивировано 17 мая 2022 года.
  15. 1 2 3 Asia Pacific Infoserv (2008), p. 64
  16. Female university students in Qatar outnumber men 2:1. Doha News (12 июня 2014). Дата обращения: 27 мая 2015. Архивировано 21 января 2019 года.
  17. Ibrahim. 88% surge in Qatar's divorce rate in just one year. DohaNews (5 июля 2021). Дата обращения: 21 ноября 2022. Архивировано 24 ноября 2022 года.
  18. Bhaumik. An expat guide to getting a divorce in Qatar. Expatica (8 января 2022). Дата обращения: 21 ноября 2022. Архивировано 21 ноября 2022 года.
  19. Girls' education: facts and how to help. World Vision Canada (18 июня 2021). Дата обращения: 21 ноября 2022. Архивировано 21 ноября 2022 года.
  20. James-Hawkins, Laurie (August 2017). "The Patriarchal bargain in a Context of Rapid Changes to Normative Gender Roles: Young Arab Women's Role Conflict in Qatar". Sex Roles. 77 (3—4): 155—168. doi:10.1007/s11199-016-0708-9.
  21. Felder; Vuollo, Mirka Qatari Women in the Workforce 5. RAND-Qatar Policy Institute (август 2008). Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано 21 июля 2022 года.
  22. Hendy. Female Labor Force Participation in the GCC. Doha International Family Institute (19 мая 2016). Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года.
  23. Bahry, Louay (Summer 2005). "Qatari Women: A New Generation of Leaders?". Middle East Policy. 12 (2): 104—119. doi:10.1111/j.1061-1924.2005.00205.x.
  24. Qatar's Policies Allow Women To Be Active Participants In Co... | MENAFN.COM. menafn.com. Дата обращения: 5 июля 2022. Архивировано 6 июля 2022 года.
  25. Felder; Vuollo, Mirka Qatari Women in the Workforce 13. RAND-Qatar Policy Institute (август 2008). Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано 21 июля 2022 года.
  26. Felder; Vuollo, Mirka Qatari Women in the Workforce 15. RAND-Qatar Policy Institute (август 2008). Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано 21 июля 2022 года.
  27. Felder; Vuollo, Mirka Qatari Women in the Workforce 24. RAND-Qatar Policy Institute (август 2008). Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано 21 июля 2022 года.
  28. The Culture of Qatar. HilalPlaza. Дата обращения: 15 января 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
  29. Muḥammad ʻAbd al-Raḥīm Qāfūd. Studies in Qatari theatre. — National Council for Culture, Arts and Heritage (Qatar), 2002. — P. 68.
  30. Muḥammad ʻAbd al-Raḥīm Qāfūd. Studies in Qatari theatre. — National Council for Culture, Arts and Heritage (Qatar), 2002. — P. 72.
  31. 1 2 3 4 Abu Saud, 1984, p. 136
  32. "For women at track meet in Qatar, it's a coverup". Washington Post. 1998-05-07. Архивировано 9 августа 2018. Дата обращения: 18 февраля 2016.
  33. Qatar's Massive Strides in Women's Sports. Fanack (1 июня 2016). Дата обращения: 26 августа 2018. Архивировано 26 августа 2018 года.
  34. 1 2 3 "London 2012 Olympics: Saudi Arabian women to compete". BBC News Online. 2012-07-12. Архивировано 17 июля 2012. Дата обращения: 12 июля 2012.
  35. Yamani, Mai (2009). "From fragility to stability: a survival strategy for the Saudi monarchy". Contemporary Arab Affairs. 2 (1): 90—105. doi:10.1080/17550910802576114.
  36. Curtiss, Richard H. "For Qatari Educators, Women Are Both the Problem and the Solution". Washington Report on Middle East Affairs (May/June 1996). Архивировано 25 июня 2019. Дата обращения: 17 февраля 2016.
  37. 1 2 Peter Kovessy, Heba Fahmy & Lesley Walker. Qatar's Emir replaces foreign minister in Cabinet shakeup. Doha News (27 января 2016). Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано 24 августа 2018 года.
  38. Miles, Hugh. Al-Jazeera. — 2005. Архивная копия от 28 апреля 2015 на Wayback Machine
  39. «In Bahrain, Women Run, Women Vote, Women Lose» New York Times
  40. Maisel, Sebastian. Saudi Arabia and the Gulf Arab States Today: An Encyclopedia of Life in the Arab States / Sebastian Maisel, John A. Shoup. — Greenwood, 2009. — Vol. 1st. — P. 373. — «"Qatar became the first Persian Gulf country to enfranchise its indigenous Qatari population (male and female) in an election for a Municipal Council."». — ISBN 978-0313344428.
  41. 1 2 Duraid Al Baik (2003-05-07). "Al Mahmoud is Qatar's first woman minister". Gulf News. Архивировано 10 августа 2018. Дата обращения: 22 июля 2015.
  42. "Qatar's ruler appoints 2nd woman as minister in Cabinet reshuffle". The Jerusalem Post. 2008-07-01. Архивировано 2 ноября 2022. Дата обращения: 24 августа 2018.
  43. New Emir appoints female Cabinet member in Qatar government shake-up. Doha News (26 июня 2013). Дата обращения: 23 августа 2018. Архивировано 4 мая 2019 года.
  44. Qatar appoints four women to Shura Council. Al Jazeera (9 ноября 2017). Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано 9 августа 2020 года.
  45. نبـذة تعريفيـة (араб.). Ministry of Interior (Qatar). Дата обращения: 23 августа 2018. Архивировано 9 мая 2015 года.
  46. Toumi, Habib (2011-04-10). "Women candidates to test their luck in Qatar polls". Gulf News. Архивировано 29 октября 2017. Дата обращения: 22 июля 2015.
  47. 1 2 Kelly, Jack (2003-04-09). "Qatar ruler pushing nation toward democracy". Pittsburgh Post-Gazette. Архивировано 15 августа 2018. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  48. Qataris elect two women for first time. Agence France-Presse (14 мая 2015). Дата обращения: 14 мая 2015. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года.
  49. Five women to contest Qatar municipal elections. al-Araby al-Jadeed (16 апреля 2015). Дата обращения: 23 августа 2018. Архивировано 21 декабря 2019 года.
  50. Qatar holds rare vote amid calls for quotas for women. The National (12 мая 2015). Дата обращения: 23 августа 2018. Архивировано 8 августа 2016 года.
  51. Qatari Women. Ministry of Foreign Affairs (Qatar). Дата обращения: 24 августа 2018. Архивировано из оригинала 24 августа 2018 года.
  52. Qatari Women. Embassy of the State of Qatar in Washington, DC. Архивировано 17 января 2013 года.
  53. Saudi Arabia to let women compete in Olympics for first time. CNN. Дата обращения: 25 июня 2012. Архивировано 16 декабря 2017 года.
  54. Country reports: Qatar. Freedom House. Архивировано 8 марта 2011 года.
  55. «Report: Qatar’s Gender Wage Gap Widens Considerably over 10-year-period.» Дата обращения: 23 декабря 2022. Архивировано 20 декабря 2016 года.
  56. Toumi, Habib (2011-12-22). "Qatari women moving forward with more rights, expert says". Gulf News. Архивировано 9 августа 2018. Дата обращения: 30 сентября 2018.

Литература

[править | править код]