Джалганцы (:'gligued)
 | Эту статью предлагается удалить. |
| Джалганцы | |
|---|---|
| Современное самоназвание | джалганцы, амарды, фарсы (иранцы)[1] |
| Расселение |
Джалган Нижний Джалган |
| Язык | диалект татского языка[2] |
| Религия | ислам (большинство сунниты) |
| Входит в | иранские народы |
Джалганцы (djaglunijo; либо другие самоназвания и этнонимы жителей — fársi, omu mardu'im (мы марды[3]) — дагестанский ираноязычный народ[4], самоназвание жителей селений Джалган и Нижний Джалган, долгое время идентифицировавшихся этнографами как азербайджанцы. Джалганский язык близок к одной из разновидностей персидского языка[2], имеет схожие языковые особенности с татским языком. На схожем диалекте говорят таты-мусульмане в верхнем и нижнем селениях Митаги и Митаги-Казмаляр[5]. Относятся к западно-иранской подгруппе иранских языков[6].
Появление предков джалганцев в Дагестане, вероятнее всего, связано с историческим соседством с Кавказской Албанией, потому что единственными из ираноязычных и тюркоязычных представителей до сих пор используют древнее название низменности прилегающей к городу, — "чул" (чор). Это слово можно считать историческим маркером, как и слово "мард", которое используется и по сей день.
Из-за того, что они представляли собой этническое меньшинство и у них отсутствовал этноним для самоидентификации (возможно просто не использовали его как таковой), официально джалганцы временно были причислены к азербайджанцам[7], однако сам народ определяет себя как обособленный, со своим языком и культурой[1]. В настоящее время малая часть джалганцев считают себя пуштунами, а большая часть потомками горцев амардов, а в подтверждение этому факту можно посчитать в частом употреблении этнонима «мард» во время разговоров, соперничестве и в спорах между собой, что в переводе с джалганского означает — «мужчина» или «смертный», и они из их числа, и что есть повод гордится этому. Джалганцы это те же таты, которые не приняли в качестве самоназвания этноним "тат", потому что это название чуждое им, и данное название дано тюрками кочевниками по отношению к оседлому коренному ираноязычному населению "азæри", (каспии, азарийцы, амарды и другие). В культуре имеют схожие традиции с осетинами[8][9].
Верования джалганцев представляют собой пример синкретизма: несмотря на то, что большинство представителей этноса исповедуют суннитский ислам, обряды народа имеют также христианские культурные мотивы[8]. Особенное место в их религиозных верованиях, занимает почитание святилищ и их покровителей, что схоже с религиозным воззрением осетинов; они также выпекают ритуальные хлебцы для подношения к святилищам, осетины, в свою очередь, готовят ритуальные пироги[8].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Кусаева, Сатцаев, Таказов, 2016, с. 100.
- ↑ 1 2 Джалган и джалганцы, 2016, с. 100.
- ↑ Р. Ачарян. Этимологический корневой словарь армянского языка. — 1977. — Т. 3. — С. 281. Архивировано 31 августа 2022 года.
- ↑ IRAN v. PEOPLES OF IRAN (2) Pre-Islamic — статья из Encyclopædia Iranica. C. J. Brunner
- ↑ Джалган и джалганцы, 2016, с. 99.
- ↑ Кусаева, Сатцаев, Таказов, 2016, с. 99.
- ↑ Джалган и джалганцы, 2016, с. 97.
- ↑ 1 2 3 Джалган и джалганцы, 2016, с. 98.
- ↑ Джалган и джалганцы, 2016, с. 101.
Литература
[править | править код]- Кусаева З. К., Сатцаев Э. Б., Таказов Ф. М. Джалган и джалганцы: синтез персидского и аланского компонентов (по материалам фольклорно-этнографической и лингвистической экспедиции 14-18 июня 2016 г. ) // Известия СОИГСИ. — 2016.
- Кусаева З. К., Сатцаев Э. Б., Таказов Ф. М. Феномен общности и параллелизма некоторых элементов ритуально-обрядового комплекса жителей селения Джалган (Южный Дагестан) и осетин // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. — 2016.