42°01′27″ с. ш. 48°15′51″ в. д.HGЯO

Джалган (:'gligu)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Село
Джалган
джаг1лу
42°01′27″ с. ш. 48°15′51″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Субъект Федерации Дагестан
Муниципальный район Дербентский
Сельское поселение село Джалган
История и география
Прежние названия Верхний Джалган
Площадь 4,1 км²
Часовой пояс UTC+3:00
Население
Население 950[1] человек (2021)
Национальности кавказские персы амарды (пуштуны), азербайджанцы
Конфессии мусульмане-сунниты
Название жителей джалганцы (фарсы)
Цифровые идентификаторы
Телефонный код +7 87240
Почтовые индексы 368612
Код ОКАТО 82220000008
Код ОКТМО 82620425101
Номер в ГКГН 0140162
Джалган (Россия)
Точка
Джалган
Москва
Джалган (Дагестан)
Махачкала
Дербент
Точка
Джалган
Джалган (Дербентский район)
Дербент
Точка
Джалган
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Джалганперс. — «искра»)  — село в Дербентском районе Дагестана.

Образует муниципальное образование село Джалган со статусом сельского поселения как единственный населённый пункт в его составе[2].

Расположено на склоне горы Джалган, в 3 км к юго-западу от города Дербент.Являлся центром одноимённого сельсовета — в 1926—1969 годах[3]. В 1999 году вновь преобразован в отдельный сельсовет.

Согласно легенде, вершина «джалган гора» была заселена народностями из числа полукочевого ираноязычного племени амардов, а другая часть из которых изначально были торговцами всеми известными персидскими коврами, являвщимся этнически пуштунами. Позже продолжилось активное заселение персами (татами и другими иранскими народностями) Закавказья, задачей которых была охрана Дербента от нападения и проникновения на Кавказ кочевников, а так же для борьбы с северными народами. Позже в результате разорения города, жители и поселились в близлежащих окрестностях в восьми деревнях согласно преданию.

Численность населения
1886[4]1895[5]1926[6]1939[7]1970[8]1989[9]2002[10]
2712724426286431044743
2010[11]2012[12]2013[13]2014[14]2015[15]2016[16]2017[17]
725716735700677655707
2018[18]2019[19]2020[20]2021[1]
776850973950
250
500
750
1000
1250
1500
1926
2010
2016
2021

Национальный состав — Кавказские персы, а по переписи населения указаны как азербайджанцы [21].

Существует интересный факт, что мужчины и молодежь в разговоре между собой, в спорах а так же в соперничестве всегда называют себя, считают, и причисляют к мардам, означающее в переводе на иранский язык - мужчина (человек), либо смертный, и что он из их числа, и что есть повод гордиться этому если соответствуешь, что данный маркер соответствует одному из его исторических фактов существования этой народности и что данный маркер подтверждается тем, что так говорили их предки, были воинственными лесными разбойниками соответствовавшее образу жизни древнего народа. Амарды как и другие племена говорившие на языке азери, пехлеви и диалекте татского языка содержащие элементы курманджи прослеживающимся только у джалганцев, вероятнее всего и являются предками современных джалганцев. Словосочетание фразы «аз и ъаро« переводится как (с этих краев либо из ариев , то есть из иранцев) созвучно названию языка азари или азери, на котором говорили все коренные народы республики азербайджан. Ряд источников приводит сведения о том, что на самом деле село населяют таты-мусульмане, потомки иранских торговых переселенцев со времён Великого Шелкового пути, заселение которых происходило в три этапа [22]. Большая часть жителей не связывают свою принадлежность к татам и это самоназвание для них чуждое и между ними есть различия как и различия между татами и горскими евреями. В настоящее время для определения своего этнического происхождения говорят что они фарсы (пуштуны иранцы) а предки горцы а’марды. Самоназвание жителей на данный момент для индентификации между собой говорят что они джалганцы. Так же некоторые жители села знают азербайджанский язык потому что в качестве родного языка преподают азербайджанский[23].[24]В отличие от окружающих азербайджанских сел, Джалган населяют иранские «азербайджанцы», исповедующие ислам суннитского толка[25][26][27]. Возможно, говорят реально на северокурдском, а не на татском языке[28].

По мнению информаторов из джалганцев, их язык якобы схож с талышским языком[29].

    • Виноградная
    • Крепостная
    • Западная
    • Победы
    • Родниковая
    • Северная
    • Совхозная
    • Центральная
    • Школьная

Достопримечательности села

[править | править код]

Согласно версии, распространяемой в псевдонаучных[31] сочинениях писателя М. Аджиева, в дагестанском селении Джалган находится могила святого Григориса, католикоса Кавказской Албании, внука св. Григория Просветителя. Сам же Григорис в этой версии отождествляется с Георгием Победоносцем[32]. В настоящее время среди достопримечательностей республики Дагестан Джалган указывается как место, где, «по некоторым заключениям ученых», находится могила святого Георгия[33]. В то же время историки склоняются к мнению, что св. Григорис был захоронен в монастыре Амарас в современном Нагорном Карабахе[34], а место его гибели находится на территории современного Дагестана, южнее Дербента и Белиджи, у села Нюгди (Молла-халил), где расположена часовня св. Григориса[35]. Так же к важнейшим из сохранившихся отпечатков из истории можно отнести каменные могильники с древне зороастрийской колиграфией , а так же небольшое укрепление соединившаяся стеною с цитаделью нарын-кала , такс сказать миниатюрная крепость .

Народные промыслы

[править | править код]

Производство древесного угля по древней технологии.

Культура села

[править | править код]

Музыкальная школа.

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года (по состоянию на 1 октября 2021 года)
  2. Закон Республики Дагестан от 13 января 2005 года № 6 «О статусе и границах муниципальных образований Республики Дагестан». docs.cntd.ru. Дата обращения: 20 сентября 2021. Архивировано 3 февраля 2015 года.
  3. Историко-архивный справочник административно-территориального деления Дагестана за 1920—2000 гг.— Махачкала, 2003.— 399 с.
  4. Посемейные списки населения Дагестанской области 1886 года и переписи населения 1897 и 1926 годов
  5. Памятная книжка Дагестанской области. Сост. Е.И. Козубский. - Темир-Хан-Шура : Русская тип. В.М. Сорокина, 1895. - 724 с. Разд. Паг., 1 л. Фронт. (портр.),
  6. Районированный Дагестан — Махачкала: 1930.
  7. Список населённых мест с указанием численности населения по переписи 1939 года по Дагестанской АССР — 1940.
  8. Состав населённых пунктов Дагестанской АССР по данным Всесоюзной переписей 1970 — 1971.
  9. Национальный состав населения городов, посёлков, районов и сельских населённых пунктов Дагестанской АССР по данным Всесоюзных переписей 1 — 1990.
  10. Всероссийская перепись населения 2002 года
  11. Всероссийская перепись населения 2010 года. Таблица № 11. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельск
  12. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям. Таблица 35. Оценка численности постоянного населения на 1 январ
  13. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2013 года. Таблица 33. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктовРосстат, 2013. — 528 с.
  14. Численность населения на 1 января 2014 года по сельским поселениям Республики Дагестан
  15. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2015 года
  16. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016 года — 2018.
  17. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2017 годаМ.: Росстат, 2017.
  18. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2018 годаМ.: Росстат, 2018.
  19. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2019 года
  20. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2020 года
  21. 11. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений. Итоги Всероссийской переписи населения 2010. Том 1. Численность и размещение населения. // Росстат (2012). Дата обращения: 16 апреля 2012. Архивировано 1 июня 2012 года.
  22. Таты — исторический этнос Кавказа. Дата обращения: 21 мая 2012. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года.
  23. Воронов Н. И., Сборник статистических свѣдѣній о Кавказѣ. Императорское русское географическое общество. Кавказскій отдѣл, 1869, стр. 9. books.google.ru. Дата обращения: 20 сентября 2021. Архивировано 18 марта 2018 года.
  24. Памятная книжка Дагестанской области, под редакцией Козубского Е. И. Темирхан-Шура, 1985
  25. Азербайджанцы-фарсы, или таты-сунниты Дербентского района (недоступная ссылка — история). vdjalga.dagschool.com.
  26. В. М. Викторин АРЕАЛЫ ПРИКАСПИЯ КАК СПЕЦИФИЧЕСКОЕ ЕВРАЗИЙСКОЕ ПРИГРАНИЧЬЕ. Дата обращения: 21 мая 2012. Архивировано из оригинала 18 февраля 2012 года.
  27. Кавказский календарь на 1856 год. — Тифлис, 1855. — С. 369.
  28. Ученые нашли носителей северокурдского языка в Дагестане. Такие дела. Дата обращения: 20 сентября 2021. Архивировано 10 ноября 2021 года.
  29. Кусаева З. К., Сатцаев Э. Б., Таказов Ф. М. Джалган и джалганцы: синтез персидского и аланского компонентов (по материалам фольклорно-этнографической и лингвистической экспедиции 14-18 июня 2016 г.) : [рус.] : [арх. 21 января 2022] // Известия СОИГСИ. — 2016. — Вып. 21 (60). — С. 96—102.
  30. Улицы села. Дата обращения: 23 августа 2015. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года.
  31. Термин «фолк-хистори» по отношению к произведениям Аджиева применяется в следующих работах:
  32. — Версия Аджиева о могиле св. Григориса в Джалгане вблизи Дербента и отождествление Григориса и Георгия Победоносца встречается, например, в следующих публикациях:
    • Аджиев М. Э. Тайна святого Георгия, или подаренное Тенгри: Из духовного наследия тюрков.— М., 1997.— 150с.
    • Аджиев М. Э. Европа. Тюрки. Великая Степь.— М.: «Мысль», 1998.— 334 с. (см. главу «Григорис — Георгий» в Приложении. www.adji.ru. Дата обращения: 10 мая 2012. Архивировано из оригинала 10 мая 2012 года.)
    • Меликов В. Могила Святого Георгия, возможно, находится в Дагестане. www.riadagestan.ru. Дата обращения: 4 марта 2016. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года. // Республиканское информационное агентство «Дагестан», 7.03.2008.
      — См. также критику данной версии:
    • Гаджиев М. С. Могила Святого Георгия Победоносца в Дагестане — миф, а не открытие // Новое дело, 07.06.1996.
    • Гаджиев М. С. Блеф о Святом Георгии // Дагестанская правда, 22.05.1997.
    • Гаджиев М. С. Блеф о святом Георгии, или Христос — сын Тенгри-хана (об очередной фальсификации истории и культуры тюрков) // Этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных регионов.— Омск, 1998.— С. 132—137.
    • Гаджиев М. С., Кузнецов В. А., Чеченов И. М. Глава III. Мифы о «великих предках» // История в зеркале паранауки: Критика современной этноцентристской историографии Северного Кавказа. — М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 2006. — С. 61—100. — 300 с.
  33. Дербентский район // Портал Правительства республики Дагестан. Дата обращения: 19 марта 2013. Архивировано из оригинала 11 октября 2014 года.
  34. См. напр. Шнирельман В. А. «Албанский миф». Прим. 14. / В.А.Шнирельман // Войны памяти. Мифы, идентичность и политика в Закавказье.— М.: ИКЦ, «Академкнига», 2003. Дата обращения: 14 марта 2013. Архивировано 4 апреля 2013 года.
  35. См. например:
    • Шихсаидов А. Р. О проникновении христианства и ислама в Дагестан // Ученые записки Института истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР.— Т. III.— Махачкала, 1957.— с. 54-76.
    • Ханбабаев К. М. Христианство в Дагестане в IV—XVIII вв. // Собрание трудов Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИСПИ РАН. Южнороссийское обозрение, 2004.— Вып. 20.