Дан Ашкенази (:gu Gotyug[n)
| Дан Ашкенази | |
|---|---|
| Дата рождения | XIII век[1] |
| Место рождения |
|
| Дата смерти | предп. XIII век или предп. XIV век |
| Место смерти | |
| Род деятельности | раввин |
Дан Ашкенази (XIII век[1], предп. Священная Римская империя[1] — предп. XIII век или предп. XIV век, предп. Испания[1]) — германский талмудист и экзегет, переселившийся в Испанию и получивший там прозвище «Ашкенази» (немец)[2].
Биография[править | править код]
В Германии был учителем Мордехая бен-Гиллель[2].
В конце XIII века Дан переселился в Испанию, где его прозвали «Ашкенази» (немец); вращался среди крупных раввинских авторитетов[2].
Снабдил рекомендательным письмом лжепророка Авраама Авилу, что вызвало сильное недовольство Соломона Адрета («Респонсы Рашбы», № 548). Также респонсы Адрета (№ 1229—33) свидетельствуют о большой учёности Дана.[2]
Отношения между Даном и Адретом обострились, когда Дан в Сарагосе высказался в пользу употребления в пищу мяса скота, зарезанного христианами, так как Талмуд имеет в виду язычников, резавших животных для жертвоприношения идолам, что к христианам не применимо[2].
Сохранившиеся рукописно отрывки экзегетических заметок Дана, равно и те, которые помещены в сочинениях Бахьи бен-Ашер и в сборнике «Hadrat Zekenim» (Ливорно, 1840), свидетельствуют, что Дан занимался библейским толкованием; так, например, слово др.-евр. מלאך (ангел) в Исх. 23:20, Дан переводит «посол» и относит его к Иисусу Навину. В сборнике респонсов «Besamim Rosch» стоит указание, будто Дан написал свои тефиллин («охранные амулеты») на арамейском языке (№ 24).[2]
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 5 6 группа авторов Еврейская энциклопедия: Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем — СПб.: Брокгауз — Ефрон.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Дан, Ашкенази // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
 |
|---|
