Бахья бен Ашер (>g],x Qyu Goyj)
| Бахья бен Ашер | |
|---|---|
| Дата рождения | 1255[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1340[2][1] |
| Страна | |
| Род деятельности | раввин, писатель |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Бахья бен Ашер ибн Халава (Бахья бен-Ашер бен-Галава[3], известный также как Рабейну Baxье (ивр. רבינו בחיי; годы жизни 1255—1340), — раввин и иудейский ученый, комментатор Танаха.
Еврейские учёные считают его одним из самых выдающихся библейских экзегетов Испании. Он был учеником раввина Шломо бен Адерета (Рашба). В отличие от последнего, р. Бахья не опубликовал комментарий Талмуда. В своем библейском толковании р. Бахья взял в качестве Нахманида (Рамбана), учителя раввина Шломо (Соломона) бен Адерета, который был первым крупным комментатором, широко использовавшим каббалу как средство интерпретации Торы. Он с рвением исполнял обязанности даршана («проповедника») в своем родном городе Сарагосе, разделяя эту должность с несколькими другими. Зарплаты, которую он получал, едва хватало на то, чтобы содержать семью.
Комментарий Торы[править | править код]
Среди основных работ рабби Бахьи был его комментарий к Торе, при подготовке которого он тщательно исследовал работы прошлых библейских экзегетов, используя все методы, использованные ими в своих интерпретациях.
Он перечислял следующие четыре метода, которые, по его мнению, необходимы для толкования (см. также пардес):
- Пшат, «простое», буквальное значение текста само по себе.
- Мидраш или аггадическое толкование.
- Логический анализ и философское толкование. Его цель — продемонстрировать, что философские истины уже воплощены в Библии, которая как превосходит всю человеческую мудрость. Поэтому он признает результаты философской мысли только постольку, поскольку они не противоречат еврейской традиции.
- Метод каббалы, названный им «путем света», по которому должна идти истина-душа. С помощью этого метода, считал Рабейну Бехайе, могут быть раскрыты глубокие тайны, скрытые в Библии.
Вообще говоря, рабби Бахья не раскрывал ни одного из своих каббалистических источников, за исключением общего упоминания Сефер ха- Бахира и работ Нахманида. Он только дважды упоминал Зоар.
Сочинения Бахьи содержат много интересного материала для изучения социальной жизни и по истории каббалы, по демонологии и эсхатологии испанских евреев[3].
Рабейну Бахья бен Ашер похоронен в Толедо, рядом с могилой отца.
Во время изгнания евреев из Испании евреи, покидая Толедо, опасались, что обезумевшая толпа осквернит могилы мудрецов. Поэтому они спрятали надгробные камни в тайник, а место над могилами Роша и его сыновей разровняли; сегодня точное место их захоронения неизвестно[4][5].
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 NUKAT — 2002.
- ↑ Baḥiyya ben Ašer ben Ḥlava // opac.vatlib.it (англ.)
- ↑ 1 2 s:ЕЭБЕ/Бахья бен-Ашер бен-Галава
- ↑ (Праким бетолдот Исраэль)
- ↑ Раби Яаков бен Ашер. Иудаизм и евреи. Дата обращения: 14 января 2019. Архивировано 15 января 2019 года.
Ссылки[править | править код]
- Bahya (Behai) ben Asher ben Halawa Архивная копия от 1 декабря 2020 на Wayback Machine / Jewish Encyclopedia (англ.)
 | ||||
|---|---|---|---|---|
