Дамарх (:gbgj])

Дамарх
Место рождения	Паррасия
Род деятельности	кулачный боец
Награды и премии	чемпион Олимпийских игр по кулачному бою (400 до н. э.)

Дама́рх (греч. Δάμαρχος) или Деме́нт — древнегреческий олимпийский чемпион по кулачному бою из Паррасии в Аркадии. Сведения о Дамархе интересны тем, что это не только один из древнегреческих участников и победителей Олимпийских игр, но ещё и один из первых в истории людей, упомянутых в качестве оборотня. По собственному признанию Дамарха, он превратился в волка во время праздника Ликея, а обратно в человека превратился только спустя 9 или 10 лет:

Варрон называет даже по имени некоего Демента, который будто бы отведал жертвы, которую аркадцы приносили обыкновенно своему богу Ликею, закалывая мальчика, превратился в волка, и, приняв снова на десятом году человеческий образ, упражнялся в кулачном бою и остался победителем на олимпийском состязании.

— Августин, О граде Божьем, XVIII, 17.

Знаменитый географ Павсаний упоминает Дамарха в своём труде «Описание Эллады», но отрицает его метаморфозы:

Что каса­ет­ся кулач­но­го бой­ца, арка­дя­ни­на, родом из Парра­сии, по име­ни Дамарх, то, кро­ме того, что он одер­жал победу в Олим­пии, все осталь­ные рас­ска­зы досужих выдум­щи­ков я не счи­таю досто­вер­ны­ми: гово­рят, буд­то он, когда при­но­сил жерт­ву Зев­су Ликей­ско­му (Вол­чье­му), пре­вра­тил­ся в вол­ка, а затем спу­стя десять лет после это­го сде­лал­ся опять чело­ве­ком. Мне неиз­вест­но, чтобы арка­дяне гово­ри­ли о нем что-либо подоб­ное; ведь об этом было бы упо­мя­ну­то в над­пи­си на его ста­туе в Олим­пии. Она гла­сит так:

Сын Дин­ни­та, Дамарх, из аркад­ской Парра­сии родом,

Ста­тую эту воз­двиг в память победы сво­ей.

В над­пи­си толь­ко все­го и напи­са­но.

— Павсаний, Описание Эллады, 6.8.2

Ликея в Древней Греции была праздником человеческих жертвоприношений Зевсу. В случае, если приносимый в жертву мальчик был съеден одним из участников, Зевс превращал людоеда в волка. В таком положении оказался Дамарх. Согласно легенде, переданной не верящим в неё Павсанием, оборотень живёт в шкуре волка девять или десять лет, но если он в это время отведает человеческой плоти, он навсегда останется волком.

Плиний Старший, а позже и Бл. Августин соглашались с достоверностью истории о Дамархе и Ликеях. Историю с оборотничеством также упоминает Платон в своём труде «Государство», указывая, что проклятие можно отменить.