Григорис (врач) (Ijnikjnv (fjgc))

Перейти к навигации Перейти к поиску
Григорис
Գրիգորիս
Дата рождения XII или XIII в.
Место рождения
Дата смерти XIII или XIV в.
Род деятельности врач
Научная сфера медицина, естествознание
Известен как автор труда «Анализ природы человека и его недугов»

Григорис (арм. Գրիգորիս) — средневековый армянский врач, стихийный материалист[1]. Один из крупнейших представителей киликийской медицинской школы, последователь Мхитара Гераци[2].

Биография

[править | править код]

Биографические данные не сохранились. Датируется концом XII—первой половиной XIII вв. или второй половиной XIII—началом XIV вв. Работал в Киликийской Армении, предположительно там же родился и получил образование. Известен по единственному, но достаточно обширному труду «Анализ природы человека и его недугов» (арм. «Քննութիւն բնութեան մարդոյ և նորին ցաւոց»)[3]. Несмотря на скудные биографические и библиографические сведения, считается одним из наиболее значимых средневековых армянских врачей, демонстрируя в своём труде передовые для своего периода знания[4]. Был хорошо знаком с трудами древнегреческих и византийских врачей (Гиппократ, Диоскорид, Гален, Павел Эгинский, и т.д.), владел греческим, ассирийским, латинским, арабским и персидским языками.

«Анализ природы человека и его недугов»

[править | править код]

Состоит из двух частей — фармакология и патология[5].
Первая часть состоит из 20 подразделов, где описаны 330 рецептов лекарственных средств растительного, животного и минерального происхождения против различных заболеваний[4]. Отказавшись от традиционной структуры анийской фармакогнозии, Григорис отдельно описывает сложные лекарственные смеси, присовокупив свой опыт в этой области к данным авторитетных источников[6].
Во второй — важнейшей — части Григорис защищает идею единства тела, считая, что болезнь одной части тела влияет и на все остальные[4]. При этом свои взгляды выразил фигурально, представив все органы тела как дружелюбных соседей, взаимосвязанных и взаимозависимых. Отказываясь от понимания физиологии человеческого тела как действия "части мировой души" или "божественной силы", объяснял физиологические явления деятельностью спинного и головного мозга[1]. Считал, что всё тело регулируется мозгом[7], называл последний «царём всего организма». Причины некоторых болезней, например туберкулёза, стремился найти в материальных факторах[1]. Продолжая взгляды Гераци о возникновении острозаразных болезней, развил новую для своей эпохи концепцию — плесневения крови и других гуморов. Обстоятельно анализируя сущность опухолевого процесса, одной из причин считает, как и Гераци, "плесневой" фактор[2][6]. Большое значение придаёт условиям и характеру труда, антисанитарному состоянию быта, географическим и климатическим условиям внешней среды, утверждая, что при собирании анамнеза нужно «выяснить — из какой местности больной, ибо каждая личность будет иметь специфические свойства соответственно особенностям местожительства»[8].

Этот труд является одной из первых книг, подробно изучающих кожные болезни. В нём приводится перечень дерматозов, таких как чесотка, вшивость, витилиго, проказа, ихтиоз, нейродермит, и т.д., рассматриваются природа этих заболеваний и их лечение[9][10]. В целом в труде содержится много передовых знаний об анатомии, неврологии, пульмонологии и лечении опухолевых поражений[4], о некоторых из которых в Европе стало известно столетия спустя[11]. Так, например, развивая учение об инфекции и контагиозности, Григорис пришёл к выводу, что инфекция от больного может переходить к здоровому человеку тремя путями: первый путь — когда здоровый человек находится непосредственно в контакте с больным, второй путь — когда здоровый человек употребляет предметы обихода, уже употреблённые больным, третий путь — когда здоровый человек, находясь в одной комнате с больным, заражается от него на расстоянии, т.е. аэрогенным способом. Это учение о контагиозности стало достоянием западноевропейской науки только после монументального труда «О контагии, о контагиозных болезнях и лечении» Джироламо Фракасторо (1478—1553). Концепции Григориса об обмене веществ в Европе были введены в оборот Санторио (1561—1636), а выраженные в «Анализе» идеи о выявлении патологических процессов в организме путём анатомических и физиологических исследований впервые появляются у Фрэнсиса Бэкона (1561—1626)[11][12][13].
Сохранился в единственной рукописи XV века[14]. Опубликован в 1962 году[15].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Григорис // Философская Энциклопедия. В 5 томах / Под редакцией Ф. В. Константинова. — М.: Советская энциклопедия, 1960. — Т. 1. — С. 405.
  2. ↑ 1 2 М. Н. Авакян. Традиционная и альтернативная медицина (история, основы, методы) // Armenian Medical Review Journal. — Ереван, 2008. — № 6. Архивировано 10 декабря 2013 года.
  3. ↑ Это название опубликованной работы. В рукописи называется «Քննութիւն բնութեան մարդոյս և նորին զանազան կրից և պատճառանաց հիվանդութեան», дословно — «Исследование о естестве человека, об испытываемых им воздействиях и о причинах его болезней»
  4. ↑ 1 2 3 4 Paul Bellier. Médecine et médecins arméniens entre le XIe et le XVe siècle. — L'Arménie et Byzance: histoire et culture. — Paris: Publications de la Sorbonne, 1996. — С. 31—36. — 242 с. — ISBN 2859443002.
  5. ↑ Peter Cowe. Medieval Armenian Literary and Cultural Trends (Twelfth-Seventeenth Centuries). — Armenian People from Ancient to Modern Times, vol. I : The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century. — New York: Palgrave Macmillan, 1997. — С. 293—325. — 384 с. — ISBN 978-1403964212.
  6. ↑ 1 2 С. А. Варданян Опыт армянской народной и классической медицины в рукописных лечебниках X-XV вв. (недоступная ссылка) — Москва, 1992 — С. 17—18
  7. ↑ Seta B. Dadoyan. The Armenians in the Medieval Islamic World. — Transaction Publishers, 2013. — Т. 2. — С. 232. — 347 с. — ISBN 1412848873.
  8. ↑ А. С. Кцоян. Некоторые естественно-научные взгляды армянских авторов в эпоху расцвета феодальных отношений (XI-XIII вв.) // Вестник биологических и сельскохозяйственных наук АН АрмССР. — Ереван, 1958. — Т. 11, № 11. — С. 99—104. Архивировано 12 декабря 2013 года.
  9. ↑ Владимир Корсун, Елена Корсун, Дмитрий Корсун. Избавляемся от себореи. Фитотерапия кожных заболеваний. — Litres, 2013. — 2021 с. — ISBN 5457025969.
  10. ↑ М. Е. Миракян. Сведения о кожных болезнях в трудах средневекового врача Григориса // Вестник дерматологии и венерологии. — Москва, 1958. — № 45 (12). — С. 48—52. Архивировано 11 декабря 2013 года.
  11. ↑ 1 2 А. С. Кцоян. Врач Григорис - выдающийся представитель медицины эпохи развитого феодализма в Армении // Вестник медицинских наук АН АрмССР. — Ереван, 1961. — Т. 1, № 1. — С. 97—102. Архивировано 12 декабря 2013 года.
  12. ↑ А. О. Гаспарян. Применение мёда и воска в рецептах средневекового врача Григориса // Биологический журнал Армении. — Ереван, 1984. — Т. 37, № 7. — С. 608—610. — ISSN 0366-5119. Архивировано 12 декабря 2013 года.
  13. ↑ С. А. Варданян. Медицина в древней и средневековой Армении. — Ер.: Советакан грох, 1982. — 58 с. Архивировано 3 декабря 2013 года.
  14. ↑ Матенадаран, рукопись № 415; 466 листов; между 1465 и 1473 гг.; писец — Акоб, сын Царпиана
  15. ↑ Григорис. Анализ природы человека и его недугов = Քննութիւն բնութեան մարդոյ և նորին ցաւոց / Сост. А. С. Кцоян; под ред. Л. С. Хачикяна. — Ер.: изд. АН АрмССР, 1962. — 267 с.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Григорис_(врач)&oldid=139120384