Гаятри-сахасранама (Igxmjn-vg]gvjgugbg)
Гаятри-сахасранама (санскр. गायत्री सहस्रनाम, IAST: gāyatrī-sahasranāma, «Тысяча имён богини Гаятри») — священный ритуальный текст индуизма, одна из сахасранам-стотр, обращённая к одной из самых популярных богинь Индии, богине Гаятри (англ.). Гимн включён в состав Девибхагавата-пураны (книга XII, глава 6, стихи 10-155).
Главы с первой по седьмую XII-ой книги Девибхагавата-пураны представляют собой жестко скомпановый раздел, целиком посвящённый различным практикам, связанным с Гаятри-мантрой:
- Глава 1 — называются имена риши и богов, управляющих каждым из 24-х слогов Гаятри-мантры;
- Глава 2 — перечисляются шакти слогов Гаятри-мантры;
- Глава 3 — Гаятри-кавача;
- Глава 4 — описывается «Сердце Гаятри» (IAST: gāyatrī-hṛdaya) и анга-ньяса;
- Глава 5 — Гаятри-стотра;
- Глава 6 — Гаятри-сахасранама-стотра;
- Глава 7 — правила передачи Гаятри-мантры от Гуру к ученику[1]
Текст
[править | править код]Текстуально текст Гаятри-сахасранамы из Деви-бхагавата-пураны стоит несколько особняком среди остальных сахасранама-стотр. Причина в том, что большинство сахасранам построены по принципу либо простого перечисления имён (имена перечисляются вперемешку, не в алфавитном порядке — как, например, в «Вишну-сахасранама-стотре»), либо все имена в гимне начинаются с какой-либо определённой буквы алфавита деванагари (как, например, одна из «Ганеша-сахасранама-стотр».) Текст же Гаятри-сахасранамы построен с учётом особенностей построения алфавита деванагари — все имена расположены в алфавитном порядке[2], за исключением последних восьми — Гаятри, Савитри, Парвати, Сарасвати, Источник-Вед, Прекраснобёдрая, Святая-Гаятри, Высшая-Матерь (6,155) — что указывает на то, что эти имена являются наиболее важными для обозначения Богини.
Все имена, перечисленные в Гаятри-сахасранаме, можно разделить на несколько категорий:
- К первой категории принадлежат философские характеристики и имена богини в её изначальном образе.
- Ко второй категории относятся имена проявлений богини разного космогонического уровня.
- К третьей категории относятся эпитеты богини и её проявлений.
- К четвёртой категории относятся имена, которые ассоциируются явлениями природы, флорой, фауной, минералами.
- К пятой категории относятся имена, которые связаны с состояниями и качествами человека.
- К шестой, заключительной категории, принадлежат имена с неясным значением или которые не поддаются переводу.
Также существует Гаятри-сахасранама, отличающаяся от гимна из Деви-бхагавата-пураны. Так, если в тексте Деви-бхагаваты 1008 имён и они перечисляются согласно алфавиту, то вторая Гаятри-сахасранама, во-первых, приводит только 1000 имён, и, во вторых, последовательность имён отличается — так, полностью отсутствуют имена, начинающиеся на гласные звуки, и имена перечислены не в порядке следования букв алфавита деванагари.
Ритуальная практика
[править | править код]Рецитация Гаятри-сахасранамы довольно популярна в шактийской и шайва-шактийской среде — она читается во время домашних и храмовых богослужений (как пудж, яджн, так и абхишеки), во время праздников, и как элемент личной садханы — в некоторых школах её читают как составную часть Сандхьяванданам (во время Гаятри-упастханы). Часто чтение Гаятри-сахастранамы предваряют чтением Гаятри кавачи (из 3-й главы), Гаятри-стотры (из 5-й главы) и совершают Гаятри-ньясу (согласно главе 4).
Гаятри-сахасранама-стотра может просто читаться так, как записана в самом тексте Деви-бхагавата-пураны, так и как сахасранама-стотра-вали: в этом случае имена читаются в дательном падеже с добавлением «oṃ» перед именем и «namaḥ» — после. Так же при чтении гимна как стотра-вали можно добавить после «oṃ» и перед самим именем биджа-мантру «klīṃ», например[3]:
oṃ klīṃ nityañānāyai namaḥ ..
oṃ klīṃ nirupaṇāyai namaḥ ..
oṃ klīṃ nirguṇāyai namaḥ ..
oṃ klīṃ narmadāyai namaḥ ..378-381
Литература
[править | править код]- Девибхагавата-пурана. Книга XII-я. Перевод с санскрита, предисловие и комментарий А.Игнатьева. Калининград, 2011.
- Tiwari, Jagdish Narain (1985). Goddess Cults in Ancient India (with special reference to the first seven centuries A.D.). Sundeep Prakashan. [Adapted from his PhD thesis accepted by the Australian National University in 1971.]
- David Nelson. «The many fased of Kali»
- Kinsley, David. Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions. Motilal Banarsidass, New Delhi, India. ISBN 81-208-0379-5.
- Chandra, Suresh (1998). Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses. Sarup & Sons, New Delhi, India. ISBN 8176250392.
- The Triumph of the Goddess — The Canonical Models and Theological Visions of the Devi-Bhagavata PuraNa, Brwon Mackenzie. ISBN 0-7914-0363-7
- Shastri, P. (1995). Introduction to the Puranas, New Delhi: Rashtriya Sanskrit Sansthan, pp.132-38
См. также
[править | править код]Ссылки
[править | править код]Из Деви-бхагаваты
[править | править код]- Гаятри-сахасранама-стотра в IAST-транслитерации и в деванагари.
- Гаятри-сахасранама-стотра-вали в IAST-транслитерации и в деванагари.
- Гаятри-сахасранама-стотра: деванагари,IAST, перевод на русский, примечания к переводу.
Другое
[править | править код]- Гаятри-сахасранама-стотра в IAST-транслитерации и в деванагари.
- Гаятри-сахасранама-стотра-вали в в IAST-транслитерации и в деванагари.
- Гаятри-сахасранама-стотра в IAST-транслитерации и в деванагари.
См. также
[править | править код]- Гаятри-кавача из Васиштха-самхиты IAST-транслитерации и в деванагари.
Примечания
[править | править код]- ↑ Как указывает Тивари со ссылкой на Радхакришнана, эта глава является, фактически, пересказом правил передачи Гаятри-мантры при упанаяне в шраута-индуизме.
- ↑ Как указывает А.Игнатьев в предисловии к переводу XII-й книги Девибхагавата-пураны, „алфавит деванагари, используемый для записи санскрита, это единственный, построенный на основе классификации обозначаемых звуков, и это выгодно отличает его от того же латинского алфавита, в котором буквы расположены без всякой логики.“
- ↑ Согласно информации All World Gayatri Pariwar Архивная копия от 11 апреля 2011 на Wayback Machine
