Витория, Франсиско де (Fnmkjnx, Sjguvnvtk ;y)

Франсиско де Витория
Франсиско де Витория
Род деятельности	писатель, философ, преподаватель университета, экономист, юрист
Дата рождения	1480
Место рождения	Бургос, Кастилия и Леон, Испания;
Дата смерти	12 августа 1546
Место смерти	Саламанка, Кастилия и Леон, Испания;
Страна	Королевство Кастилия;
Религия	католическая церковь
	Медиафайлы на Викискладе

Франсиско де Витория (Francisco de Vitoria; ок. 1486 — 12 августа 1546) — испанский теолог-доминиканец и правовед эпохи Возрождения, основоположник Саламанкской школы, один из зачинателей международного права^[5].

Биография

Уроженец Страны Басков, вступил в доминиканский орден в одном из монастырей Бургоса. В продолжение 16 лет учился и читал лекции в Сорбонне. По возвращении в Испанию в 1523 году преподавал сначала в Вальядолиде, затем в Саламанке. Состоял в переписке с Карлом V, который испрашивал его мнения относительно разводов Генриха VIII и надлежащего отношения к индейцам. С 1526 года занимал кафедру богословия в Саламанкском университете.

Учение

Экономические воззрения де Виториа, как и других представителей Саламанкской школы, предвосхищали меркантилизм. В своих лекциях о войнах с французами де Витория подчёркивал их пагубность для христианского мира и отмечал варварство с обеих сторон. Положения его доктрины о войне и мире по ряду пунктов предвещали Гуго Гроция:

Объявлению войны обязательно должны предшествовать попытки решить конфликт мирным путём.
Воюющие стороны обязаны принимать все зависящие от них меры, чтобы во время боевых действий не страдало мирное население.
Если подданный короля придерживается пацифистских взглядов, он имеет право отказаться от призыва в действующую армию^[6].

В работе «De Potestate Civili» (1528) Витория рассуждает о сообществе суверенных держав как о неком живом органическом целом, totus orbis, как о «всемирной республике», построенной на человеческой солидарности как высшем принципе. В трактате «De Indis» (1539) развивает популярную в то время идею о jus communicationis et societatis humanae — принципе естественного права общения, свободного перемещения, гостеприимства и торговли; такое естественное право проистекает из общего родства людей и общего предназначения земных благ. В «Лекции о политической власти» totius orbis превращается в республику, наделённую законодательной властью, завершающую jus gentium, находящееся в основании totius orbis auctoritate. Этому международному сообществу принадлежит общее благо (в лекции «De jure belli»). По мнению Витории, обязанности по сохранению мира лежат на государях — не в силу договора, но в силу естественного права^[7].

Де Витория одним из первых поставил под сомнение справедливость колонизации Нового Света европейцами. Обращение в христианство, с его точки зрения, должно быть актом доброй воли. Насильственная христианизация язычников противоречит сути христианского вероучения. Колониальные войны допустимы только с целью защиты туземцев от каннибализма и человеческих жертвоприношений, которые практикуют их сородичи. Массовое истребление туземцев не имеет никакого оправдания^[6].

Де Виториа требовал, чтобы в управлении колониями применялись те же стандарты, что приняты в управлении провинциями метрополии. Индейцы — такие же подданные короля, как и любой житель Севильи^[6]. Папа римский, по мысли Витории, не имеет права распределять земли в Новом Свете между христианскими правителями. Его дело — координировать миссионерскую деятельность, не более того. Впоследствии во время вальядолидских дебатов эти взгляды отстаивал Бартоломе де лас Касас.

Подсчитано, что лекции Франсиско де Витория прослушало не менее 5 тысяч студентов, которые разнесли его учение по всей Европе^[6]. Его собственные сочинения почти не сохранились. Взгляды мыслителя известны благодаря конспекту его лекций (Relecciones teologicas), который был опубликован в 1557 году в Лионе. Известно, что учёный ежегодно пересматривал свой лекционный курс и, в отличие от большинства современников, никогда не отказывался отвечать на вопросы студентов.

Труды

De potestate civili, 1528
Del Homicidio, 1530
De matrimonio, 1531
De potestate ecclesiae I and II, 1532
De Indis, 1532
De Jure belli Hispanorum in barbaros, 1532
De potestate papae et concilii, 1534
Relectiones Theologicae, 1557
Summa sacramentorum Ecclesiae, 1561.

Важными являются его обширные комментарии к трудам Фомы Аквинского, сохранившиеся только в виде рукописи.

Примечания

↑ Vitoria, Francisco de // Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (нем.)
↑ Francisco Vitoria // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
↑ Francisco De Vitoria // Internet Philosophy Ontology project (англ.)
↑ Bibliothèque nationale de France Vitoria, Francisco de (1483?-1546) // Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
↑ James Brown Scott. The Spanish Origin of International Law: Francisco de Vitoria and His Law of Nations. L.: Humphrey Milford, 1934.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Francisco de Vitoria (Spanish theologian) (англ.). Encyclopædia Britannica.
↑ Каракулян Э. А. Идея международного сообщества в истории международно-правовых учений (теоретико-правовой анализ) // Вестник Нижегородского университета имени Н. И. Лобачевского. Серия: Государство и право (неопр.) (2013). — № 3 (2). — С. 74—79. Дата обращения: 22 февраля 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.

Литература

Бургете M. A. Виториа // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.

Ссылки

В Викитеке есть тексты по теме: «:en:De Indis De Jure Belli»

Francisco de Vitoria, De Indis (1532) Архивная копия от 29 марта 2017 на Wayback Machine

[_a1fa76386514644d-1] Vitoria, Francisco de // Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (нем.)

[_056499f66aaceb95-2] Francisco Vitoria // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)

[_d0c49f41097a75a4-3] Francisco De Vitoria // Internet Philosophy Ontology project (англ.)

[_500804b46599a401-4] Bibliothèque nationale de France Vitoria, Francisco de (1483?-1546) // Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.

[5] James Brown Scott. The Spanish Origin of International Law: Francisco de Vitoria and His Law of Nations. L.: Humphrey Milford, 1934.

[brit-6] ¹ ² ³ ⁴ Francisco de Vitoria (Spanish theologian) (англ.). Encyclopædia Britannica.

[7] Каракулян Э. А. Идея международного сообщества в истории международно-правовых учений (теоретико-правовой анализ) // Вестник Нижегородского университета имени Н. И. Лобачевского. Серия: Государство и право (неопр.) (2013). — № 3 (2). — С. 74—79. Дата обращения: 22 февраля 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]