Викентий Леринский (Fntyumnw Lyjnuvtnw)
| преподобный Викентий Леринский | |
|---|---|
| Vincentius Lerinensis | |
 | |
| Родился |
V век Туль, Белгика |
| Умер |
до 450 Леринский монастырь, Галлия |
| Почитается | в Православной и Католической Церквях |
| В лике | преподобных |
| День памяти | 24 мая |
| Труды | «Памятные записки» (лат. Commonitorium) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Вике́нтий Лери́нский, либо Лири́нский (лат. Vincentius Lerinensis vel Lirinensis; ?, Туль, Белгика — до 450, Леринский монастырь, Галлия) — иеромонах, святой неразделённой Церкви, известный раннехристианский автор Галлии.
Почитается как Отец Церкви (лат. Pater Ecclesiae) в Католической Церкви (память 24 мая) и в лике преподобных в Православной Церкви (память 24 мая (6 июня))[1].
Жизнеописание
[править | править код]Сведения о жизни святого Викентия крайне скудны. Основным агиографическим источником о нём является сочинение Геннадия Массилийского «О знаменитых мужах» (лат. De viris illustribus)[2], составленное около 495 года в продолжение одноимённого труда святого Иеронима Стридонского.
Викентий родился в городе Туль на северо-востоке современной Франции. Был родным братом святого Лупа. После службы в армии (лат. secularis militia) поступил в Леринский монастырь святого Гонората, где принял монашеский постриг. В 434 году[3] под псевдонимом Перегрин написал своё самое известное сочинение «Памятные записки»[4] (лат. Commonitorium). Скончался в царствование императоров Феодосия II и Валентиниана III, то есть в 450 году или ранее[5]. Викентий был высоко оценён своими современниками, так святитель Евхерий Лионский назвал его святым мужем, выдающимся в красноречии и знаниях.
Богословские взгляды
[править | править код]В своих «Памятных записках» святой Викентий сформулировал следующий критерий истинности[6], непосредственно связанный со свойством кафоличности Церкви:
В самой же кафолической Церкви особенно должно заботиться нам о том, чтобы содержать то, чему верили повсюду, всегда, все; ибо истинно и в собственном разуме кафолическое, как показывает значение и смысл наименования сего, — то, что всё вообще объемлет.
Оригинальный текст (лат.)In ipsa item catholica ecclesia, magnopere curandum est ut id teneamus quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est ; hoc est etenim uere proprieque catholicum, quod ipsa uis nominis ratioque declarat, quae omnia fere uniuersaliter conprehendit [7].— Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков[4]
По мнению некоторых исследователей этот критерий был направлен против доктрины святого Августина о благодати[8]. В вопросе соработничества между Божественной благодатью и человеческой волей святой Викентий занимал позицию преподобного Иоанна Кассиана и отстаивал то, что позже в православном богословии стали называть синергией. Полемизируя с ними, ученик святого Августина Проспер Аквитанский называл их «остатками пелагианской ереси» (лат. Pelagianae pravitatis reliquiae). С XVI века католическое богословие классифицирует оппозицию Августину в лице святых Иоанна Кассиана, Викентия Леринского и Фавста Регийского термином полупелагианство[9].
С началом Реформации «Памятные записки» многократно переиздавались на разных языках[5].
 | Этот раздел не завершён. |
Примечания
[править | править код]- ↑ В месяцеслов Русской Православной Церкви включены имена древних святых, подвизавшихся в западных странах. Дата обращения: 13 марта 2017. Архивировано 10 марта 2017 года.
- ↑ Gennadius. Lives of Illustrious Men. Vincentius the Gaul. Архивная копия от 20 октября 2011 на Wayback Machine (англ.)
- ↑ Дата написания записок определяется из упоминания в них Эфесского Собора, который состоялся за три года до этого (431, лат. sancti concilii quod ante triennium ferme)
- ↑ 1 2 Преподобный Викентий Леринский. Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков Архивная копия от 9 октября 2008 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Catholic Encyclopedia (1913): St. Vincent of Lérins
- ↑ Архимандрит Плакида (Дезей). «Добротолюбие» и православная духовность = Spiritualité orthodoxe et philocalie. — М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006. — 384 с. — ISBN 5-7429-0062-7. Архивировано 21 октября 2009 года. Архивированная копия. Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 21 октября 2009 года.
- ↑ Двуязычное издание «Памятных записок» на латинском языке с параллельным французским переводом (недоступная ссылка) (лат.) (фр.)
- ↑ Jaroslav Jan Pelikan. Christian doctrine and modern culture (since 1700) // The Christian Tradition. A History of the Development of Doctrine. — М.: University of Chicago Press, 1991. — Т. 5. — С. 80.
- ↑ Ярослав Пеликан. Возникновение кафолической традиции // Христианская традиция. История развития вероучения = The Christian Tradition. A History of the Development of Doctrine. — М.: Культурный центр «Духовная библиотека», 2007. — Т. 1. — С. 304—317. — 3000 экз. — ISBN 5-94270-047-8.
Переводы
[править | править код]- Памятные записки. Каз., 1863;
- Напоминания: Трактат Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков / Пер. П. Пономарева. Каз., 1904;
- То же // Прп. Викентий Лиринский о Свящ. Предании Церкви. СПб., 2000. С. 14-112; Памятные записки Перегрина. М., 1999.
Литература
[править | править код]- Les Pères de la Gaule chrétienne / Textes choisis et présentés par Sœur Agnès Egron. — Paris: Les Éditions du Cerf, 1996. — С. 155—170, 199—204. — ISBN 2-204-05457-7.
- Mgr Paul Guérin[фр.]. Les Petits Bollandistes. Vie des Saints. — VII. — Paris: Bloud et Barral, 1876. — Т. VI. — С. 143—146.
- Фокин А.Р. Викентий Леринский // Православная энциклопедия. — 2004. — Т. 8. — С. 416-418. — ISBN 5-89572-014-5.