Вивейруш де Кастру, Эдуарду (Fnfywjro ;y Tgvmjr, |;rgj;r)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Эдуарду Вивейруш де Кастру
Эдуарду Вивейруш Де Кастру в Бразилии в 2007 году
Эдуарду Вивейруш Де Кастру в Бразилии в 2007 году
Дата рождения 19 апреля 1951(1951-04-19)[1] (73 года)
Место рождения
Страна  Бразилия
Род деятельности антрополог, преподаватель университета
Научная сфера социальная антропология[2]
Место работы Национальный музей Бразилии
Альма-матер
Награды и премии
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Эдуарду Вивейруш де Кастру (порт. Eduardo Batalha Viveiros de Castro, род. 19 апреля 1951[1], Рио-де-Жанейро, Рио-де-Жанейро, Бразилия) — бразильский антрополог, профессор Национального музея Бразилии при Федеральном университете Рио-де-Жанейро.

Идеи

[править | править код]

В своей работе «Каннибальские метафизики» Эдуарду Вивейруш де Кастру рассматривает истоки антропологии, а именно взгляды Клода Леви-Стросса, находя новый смысл науки и актуализируя структуралистские основы антропологии как науки. Бразильский исследователь отвергает классический концепт, в котором туземные общества представлены как отсталые, традиционные группы, чья роль сводится только к функции объекта изучения. Кастру предлагает переосмыслить роль туземцев, встать на их позиции, и рассматривать их не только как объект, но и как субъект, который также изучал европейцев[3].

Исследователь продолжает свою мысль, заявляя, что индейцы также имели право на свою эпистемологию, как и западные исследователи, привыкшие рассматривать себя как основной производитель и носитель знаний. Сама концепция знания туземцев отлична от колонистов: если первые считали выше плоть, вторые превозносили душу. Однако, такие отличия не могут доказывать нам отсталость первых и развитость вторых.

Западных ученых Кастру сравнивает с Нарциссом. Свою антропологическую модель бразильский исследователь выстраивает вокруг идеи Анти-Нарцисса, который стремится показать, что стили мышления, присущие изучаемым нами коллективам, являются движущей силой антропологии как научной дисциплины. Более детальное изучение туземного типа мышления смогло бы продемонстрировать их значение в актуальном генезисе совершенно иной концепции антропологической практики[4].

Отличительными особенностями антинарциссического мышления индейцев Кастру называет «межвидовый перспективизм» (туземцы способны видеть именно субъект, а не только объект) и «онтологический мультинатурализм» (реверсия современного западного мультикультурализма). Такие концепты способны не только стать альтернативой объективистской метафизики, но и могут быть заменой философии деколонизации сознания[5].

Основные работы

[править | править код]
  • From the Enemy's Point of View: Humanity and Divinity in an Amazonian Society, The University of Chicago Press (1992)
  • Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism in The Journal of the Royal Anthropological Institute, Vol. 4 (3), (1998)
  • Exchanging Perspectives: The Transformation of Objects into Subjects in Amerindian Ontologies in Common Knowledge, vol. 1 (3), (2004)
  • Perspectival Anthropology and the Method of Controlled Equivocation in Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, vol 2 (1) (2004)
  • The Inconstancy of the Indian Soul: The Encounter of Catholics and Cannibals in Sixteenth-century Brazil, Prickly Paradigm Press (2011)
  • Cosmological Perspectivism in Amazonia and Elsewhere, Hau Masterclass Series (vol. 1) (2012)
  • Radical Dualism, Hatje Cantz (2012)
  • Cannibal Metaphysics, Univocal Publishing (2014).

В переводе на русский:

  • Вивейруш де Кастру Э. Каннибальские метафизики. Рубежи постструктурной антропологии. М.: Ad Marginem, 2017.
  • Вивейруш де Кастру Э. Кристальный лес. Заметки об онтологии амазонских духов // Опыты нечеловеческого гостеприимства: антология. M.: V-A-C press, 2018. С. 122-153.
  • Вивейруш де Кастру Э. Несвоевременный, вновь // Стадис. 2019. № 1. С. 55-79.
  • Вивейруш де Кастру Э., Педерсен М. А., Холбрад М. Политика онтологии: антропологические позиции // Неприкосновенный запас. 2020. № 3 (131). С. 136-142.
  • Тождественное и различное. Перевод А. Кардаша. сигма, 2020.
  • Скэфиш П., Вивейруш де Кастру Э. Метафизика людей экстрамодерна. О деколонизации мысли // Логос. 2022. Том. 32. № 2. С. 65-96.
  • Вивейруш де Кастру Э. Кто боится онтологического волка? Несколько комментариев к текущей антропологической дискуссии // Логос. 2022. Том. 32. № 2. С. 167-192.
  • Вивейруш де Кастру Э. О моделях и примерах: инженеры и бриколеры в антропоцене // Неприкосновенный запас. 2022. № 3 (143). С. 59-87.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Itaú Cultural Eduardo Viveiros de Castro // Enciclopédia Itaú Cultural (порт.) — São Paulo: Itaú Cultural, 2001. — ISBN 978-85-7979-060-7
  2. ↑ Castro, Eduardo Viveiros de // Чешская национальная авторитетная база данных
  3. ↑ Эдуарду Вивейруш де Кастру. Тождественное и различное. syg.ma. Дата обращения: 25 сентября 2020. Архивировано 24 сентября 2020 года.
  4. ↑ Руденко Николай Иванович. Рец. На кн. : Эдуарду Вивейруш де Кастру. Каннибальские метафизики: рубежи постструктурной антропологии. М. : Ад Маргинем Пресс, 2017. 199 с // Антропологический форум. — 2019. — Вып. 41. — С. 172–180. — ISSN 1815-8870. Архивировано 21 декабря 2022 года.
  5. ↑ ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ В АНТРОПОЛОГИИ. EUSP. Дата обращения: 21 декабря 2022. Архивировано 21 декабря 2022 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Вивейруш_де_Кастру,_Эдуарду