Эта статья входит в число добротных статей

Васильев, Борис Александрович (этнограф) (Fgvnl,yf, >kjnv Glytvgu;jkfnc (zmukijgs))

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Васильев; Васильев, Борис; Васильев, Борис Александрович.
Борис Александрович Васильев
Дата рождения 17 февраля 1899(1899-02-17)
Место рождения
Дата смерти 17 ноября 1976(1976-11-17) (77 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности этнограф, антрополог, литературовед, религиозный деятель
Место работы
Альма-матер
Учёная степень к. и. н. (1946)

Борис Александрович Васильев (17 февраля 1899, Москва — 17 ноября 1976, Москва) — советский этнограф-сибиревед, антрополог, литературовед и религиозный деятель. Кандидат исторических наук, хранитель музейных фондов Музея антропологии МГУ (1936/1937—1940 и 1953—1960), член Тунгусской экспедиции (1927—1928). Подвергался антирелигиозным репрессиям.

Биография

[править | править код]

Родился 17 февраля 1899 года в Москве в семье врача. Учился в частной гимназии Андрея Адольфа на Арбате[1]

В 1919[1]—1925[2] годах обучался на биологическом отделении[1] физико-математического факультета Московского университета по специальности «народоведение»[2]. Учился у профессора Б. А. Куфтина, принадлежавшего к культурно-исторической школе в этнографии[1].

Во время учёбы увлёкся русской религиозной философией, посещал семинар И. А. Ильина, где познакомился со священником Сергием Мечёвым[3]. Вступил в общину Катакомбной церкви под руководством Алексия и Сергия Мечёвых и стал прихожанином храма Николая Чудотворца в Клённиках[1], пел в её духовном хоре[4].

С 1924[3] или 1925 года[1] по 1929 год работал в Центральном музее народоведения (ЦМН)[3], занимал должность старшего помощника[1] заведующего отделом Сибири Б. А. Куфтина[1].

Принимал участие в двух этнографических экспедициях: Восточно-финской (1925) и Тунгусской (1927—1928)[2]. Тунгусская экспедиция была организована ЦМН и Антропологическим научно-исследовательским институтом Первого МГУ[5]. В ходе тунгусской экспедиции посетил нанайцев Амура, нивхов Амура и Сахалина, орочей и удэгейцев Приморского края и ороков (уильта) Сахалина и собрал 836 предметов[1]. C 15 июля по 20 сентября 1927 года работал у орочей[6], стал единственным членом экспедиции, наблюдавшим за ритуалом медвежьего праздника у орочей[1], сделал 189 фотографий орочей[6].

В 1929 году подвергся антирелигиозным репрессиям: вместе с другими членами общины Мечёвых был арестован и выслан в город Шенкурск Архангельской области[1] на три года. В ссылке женился на Татьяне Ивановне Куприяновой[4].

С 1936[7] или 1937[2] года по 1940 год являлся заведующим отделом научных музейных фондов (хранителем музейных фондов) Музея антропологии МГУ[2]. Был взят на работу в музей его директором М. С. Плисецким, несмотря на запрет жить в Москве[7].

В 1938 году был тайно[4] рукоположен в священный сан, но не занялся пастырским служением. Во время Второй мировой войны был отправлен в ссылку в Кировскую область, преподавал историю Древнего мира в педагогических институтах в Калинине (сейчас Тверь) и Рязани[1].

Позднее получил разрешение на проживание в Москве для завершения кандидатской диссертации[7]. В 1946 году по материалам тунгусской экспедиции[2] защитил диссертацию «Медвежий праздник орочей: опыт этнографического анализа обряда и мифологии»[8] и получил учёную степень кандидата исторических наук[2].

С 1946 года возглавлял домашний религиозно-философский кружок и религиозную школу для детей в Москве. Среди его учеников был Александр Мень, который вспоминал о нём так[1]:

Он был человеком не только глубокой веры, но и подлинным учёным, все интересующие его проблемы он исследовал обстоятельно, неторопливо, придерживаясь строго выверенных методов и фактов… Он считал, что религия и наука взаимодополняют друг друга.

После смерти Сталина в 1953 году был реабилитирован и окончательно вернулся в Москву[1]. В 1953—1960 годах вновь являлся хранителем музейных фондов Музея антропологии МГУ[2]. Принимал участие в подготовке тома «Народы Сибири» фундаментального издания «Народы мира», предположительно по приглашению М. Г. Левина[9].

В 1954 году умерла жена Васильева[10]. В старости он увлёкся литературным творчеством А. С. Пушкина и написал книгу «Духовный путь Пушкина». Умер 17 ноября 1976 года в Москве, похоронен на Введенском кладбище[1].

Библиография

[править | править код]
Основной источник: [1]

Научные статьи:

Литературоведческие произведения:

  • Васильев Б. А. Духовный путь А. С. Пушкина. — М.: Sam and Sam: 1995. — 360 с.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Сем Т. Ю. Васильев Борис Александрович. Онлайн-проект «Собиратели». Российский этнографический музей.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Балахонова Е. И. 130 лет музею антропологии Московского университета имени М. В. Ломоносова: события и люди // Вестник Московского университета. Серия 23. Антропология. — 2013. — № 4. — С. 16.
  3. ↑ 1 2 3 Сирина, Давыдов, 2020, с. 6.
  4. ↑ 1 2 3 Священник Борис Васильев. Храм Николая Чудотворца в Клённиках.
  5. ↑ Сирина, Давыдов, 2020, с. 7.
  6. ↑ 1 2 Сирина, Давыдов, 2020, с. 8.
  7. ↑ 1 2 3 Сирина, Давыдов, 2020, с. 10.
  8. ↑ Васильев Б. А. Медвежий праздник орочей: Опыт этнографического анализа обряда и мифологии : дис. канд. ист. наук / Ин-т этнографии АН СССР. М., 1946. — 120 л.
  9. ↑ Сирина, Давыдов, 2020, с. 13.
  10. ↑ Татиана Ивановна Куприянова (1900—1954). Храм Николая Чудотворца в Клённиках.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Васильев,_Борис_Александрович_(этнограф)&oldid=141711907