Ашарин, Абдуль-Куддусс (Gogjnu, GQ;rl,-Tr;;rvv)
| Абду́ль-Кудду́с Аша́рин | |
|---|---|
 | |
| Имя при рождении | Никола́й Ива́нович Аша́рин |
| Дата рождения | 3 августа 1962 (62 года) |
| Место рождения | |
| Страна |
 →  |
| Род деятельности | имам |
| Религия | ислам |
| Титул | муфтий, председатель Духовного управления мусульман Свердловской области («Центральный муфтият») |
| Период | с 2012 |
Абду́ль-Кудду́с (Никола́й Ива́нович) Аша́рин (род. 3 августа 1962 года, Называевск, Омская область, СССР) — российский религиозный деятель, муфтий, председатель Духовного управления мусульман Свердловской области («Центральный муфтият»).[1][2][3]
Биография
[править | править код]Родился 3 августа 1962 года в г. Называевск Омской области. Был девятым ребёнком в семье.[4]
В 1969—1972 годы учился в средней школе № 78, а затем в 1972—1977 годы в школе № 198 г. Называевска.
В 1980—1982 годы проходил срочную военную службу в войсковой части № 01003 г. Семипалатинске Казахской ССР.
После получения гуманитарного образования на протяжении 12 лет был руководителем одного из учреждений культуры в Свердловской области.
Политическая деятельность
[править | править код]В 1989 году занялся политической деятельностью: работал на различных избирательных кампаниях, затем в качестве помощника с генералом А. М. Макашовым, с Т. П. Токаревой (депутатом Свердловского областного Совета народных депутатов, Государственной Думы 1-го созыва, Областной Думы Законодательного Собрания Свердловской области). В настоящее время является помощником председателя Законодательного Собрания Свердловской области Л. В. Бабушкиной на освобождённой основе.[5]
Религиозная деятельность
[править | править код]Был атеистом и в 23 года начал заниматься религиозными поисками.[4] В 2002 году принял ислам, взяв имя Абдуль-Куддус («Раб Священного»). Этому предшествовал тяжёлый период жизни, преодоление которого искал в православии и в иудаизме, но обрёл в исламе. По собственным словам Ашарина, «Ислам очень понятен и доступен. Благодаря ему я избавился от многих пороков и стал совершенно другим человеком».[5]
Работал в региональном Духовного управления мусульман Свердловской области (в составе Центрального духовного управления мусульман) под началом муфтия Сибагатуллы Сайдуллина, оказав помощь в создании самостоятельного Духовного управления мусульман Урала («Уральского муфтията»)[2].
5 апреля 2010 года был избран на должность имам-хатыба местной мусульманской религиозной организации «Изге калимат (Доброе слово)» г. Екатеринбурга.[5] В том же году Духовное управление мусульман Урала («Уральский муфтият») вошло в состав «Российской ассоциации исламского согласия» (Всероссийский муфтият), где Ашарин занял должность заместителем председателя Ревизионной комиссии.[2]
В 2012 году из-за возникшего конфликта с Сайдуллиным Ашарин принимает решение создать свой муфтият — Духовное управление мусульман Свердловской области (Центральный муфтият), объединивший три мусульманские общины: «Изге калимат» (Екатеринбург), «Рамадан» (Пышминский городской район) и «Добрый свет» (Камышлов).[2][6] 14 апреля 2013 года Духовное управление мусульман Свердловской области (Центральный муфтият) было официально зарегистрировано в Главном управлении Министерства юстиции России по Свердловской области. Эксперты Д. С. Попов и А. Н. Старостин отметили, что «муфтият пользуется поддержкой местных и федеральных властей».[7]
Являясь муфтием и председателем ДУМ Свердловской области («Центральный муфтият») с 2013 года, Ашарин способствовал открытию 5 молельных домов для мусульман в разных городах Свердловской области (Пышма, Верхняя Салда, Тавда, Екатеринбург, Большие Брусяны).[8]
В 2013 году Ашарин отмечал, что возглавляемый им муфтият будет духовно ориентироваться на политику верховного муфтия ЦДУМ Талгата Таджутдина[2], но в 2015 году он озвучивал намерение присоединиться к Духовному управлению мусульман Российской Федерации (председатель — муфтий Р. И. Гайнутдин), однако пока окончательного решения по этому вопросу не принял.[5] В итоге в 2016 году возглавляемый Ашариным ДУМ Свердловской области предпочло войти в состав Духовного собрания мусульман России (председатель — муфтий А. Р. Крганов)[9].
Является противником строительства мечетей по национальному признаку[10], как и считает, что религия с национальностью «не очень связана. Религия — сама по себе, национальность — сама по себе, я никогда не привязываю одно к другому и не стремлюсь акцентировать на этом внимание. Если ты мусульманин — значит, мусульманин. Если христианин — значит, христианин. У нас свой вероустав, у них — свой. С христианами у меня очень хорошие отношения, я очень уважительно отношусь к православным».[11] Проводит работу по противодействию деятельности ИГИЛ.[12][13]
Общественная деятельность
[править | править код]В 2014 году проект Центрального муфтията, направленный на гармонизацию этнорелигиозных отношений в Свердловской области, был поддержан грантом Института проблем гражданского общества в рамках программы «Об обеспечении в 2014 году государственной поддержки некоммерческих неправительственных организаций, участвующих в развитии институтов гражданского общества, реализующих социально значимые проекты и проекты в сфере защиты прав и свобод человека и гражданина» утверждённой Распоряжением Президента Российской Федерации В. В. Путина от «17» января 2014 года № 11-рп и на основании протокола итогового заседания Конкурсной комиссии от «19» июня 2014 года.[14] По итогам проекта были проведены молодёжные конкурсы, научно-практические конференции, семинары, более 260 лекций и бесед гуманитарной и антиэкстремистской направленности, а также выпущены методические пособия для религиозных деятелей и государственных служащих, одним из которых стал выход в 2015 году сборника «„ИГИЛ“ — это не Ислам! (сборник материалов в помощь имамам и государственным служащим)», где Ашарин выступил в качестве ответственного редактора.[15][16]
Отзывы
[править | править код]Религиовед и исламовед Р. Р. Сулейманов отмечал, что «муфтий Абдуль-Куддус Ашарин является тем русским мусульманином, который не ударился в фанатизм и крайности в мировоззрении и поведении, порой свойственные некоторым неофитам, а стал поборником традиционного ислама, и сегодня активно публично выступает в роли убеждённого противника ИГИЛ, и светские власти Свердловской области именно в нём видят своего партнёра по профилактике религиозного радикализма среди мусульман региона, поддерживая его деятельность в этом направлении».[17]
Примечания
[править | править код]- ↑ Сулейманов, 03.02.2016.
- ↑ 1 2 3 4 5 Мальцев В. Рамзан Кадыров берет под покровительство мусульман в регионах // Независимая газета. — 01.10.2014. Архивировано 28 февраля 2016 года.
- ↑ Тронина А. Уральские мусульмане пошли на «духовный фронт» // Новые ведомости. — 08.10.2015. Архивировано 28 февраля 2016 года.
- ↑ 1 2 Мухаметшина Г. Первый русский муфтий об исламе, предстоящем ЧМ по футболу и объединении с ДУМ РФ // ИА «Инфо-Ислам». — 17.06.2016. Архивировано 12 августа 2016 года.
- ↑ 1 2 3 4 Новый ДУМ для противовеса салафитам Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // «IslamNews», 28.05.2013
- ↑ Николай Иванович стал муфтием // «IslamNews». — 23.04.2013. Архивировано 28 февраля 2016 года.
- ↑ Попов, Старостин, 2014, с. 15.
- ↑ Уральский муфтий решает проблемы «шаг за шагом» // «IslamNews». — 22.05.2014. Архивировано 28 февраля 2016 года.
- ↑ Ашарин Абдуль-Куддусс Архивная копия от 10 мая 2018 на Wayback Machine // Духовное собрание мусульман России, 26.05.2017
- ↑ Муфтий из Екатеринбурга выступил против мечетей по национальному признаку // NEWSru.com. — 17.10.2014. Архивировано 28 февраля 2016 года.
- ↑ Известные русские мусульмане поспорили с РПЦ о национальной идентичности. — 12.11.2014. Архивировано 21 ноября 2014 года.
- ↑ Тронина А. Уральские мусульмане ушли на "духовный фронт" // Газета "Коммерсантъ". — 08.10.2015. — № 185. — С. 5. Архивировано 5 марта 2016 года.
- ↑ Узбекские имамы читают на Урале проповеди против «ИГ» // Радио Озоди. — 28.02.2016. Архивировано 28 февраля 2016 года.
- ↑ Попов, Старостин, 2014, с. 15—16.
- ↑ „ИГИЛ“ — это не ислам! (сборник материалов в помощь имамам и государственным служащим) / Сост. А. Н. Старостин, отв. ред. А.-К. Ашарин. — Екатеринбург: ЦРО "Духовное управление мусульман Свердловской области (Центральный муфтият)", 2015. — 74 с. Архивировано 29 января 2016 года.
- ↑ "ИГИЛ — это не ислам": на Урале издали пособие, как не стать жертвой вербовки террористов // NEWSru.com. — 06.10.2015. Архивировано 28 февраля 2016 года.
- ↑ Сулейманов, 2015, с. 9.
Литература
[править | править код]- Попов Д. С., Старостин А. Н. Ислам и мусульмане Уральского федерального округа: риски и угрозообразующие факторы (аналитический доклад). — Екатеринбург: РИСИ, 2014. — 88 с.
- Силантьев Р. А. 100 самых известных «русских мусульман». — Екатеринбург: Екатеринбургская епархия, Миссионерский отдел, 2016. — 216 с. — 500 экз.
- Сулейманов Р. Р. Русские мусульмане: классификация групп, проблема радикализма, отношение к ним в России // «Мусульманский мир». — 2015. — № 4. — С. 7—39. Архивировано 28 февраля 2016 года.
- Сулейманов Р. Р. Мигранты переводят ислам на русский // Независимая газета. — 03.02.2016. Архивировано 3 февраля 2016 года.
Ссылки
[править | править код]- Страница Абдуль-Куддусса (Николая Ивановича) Ашарина в социальной сети «ВКонтакте»
 |
|---|
