Архелай (пьеса) (Gj]ylgw (h,yvg))

Перейти к навигации Перейти к поиску
Архелай
др.-греч. Ἀρχέλαος
Жанр древнегреческая трагедия
Автор Еврипид
Язык оригинала древнегреческий язык
Дата написания 408—406 годы до н. э.

«Архелай» (др.-греч. Ἀρχέλαος) — трагедия древнегреческого драматурга Еврипида, написанная в последние годы его жизни, во время пребывания в Македонии (408—406 годы до н. э.). Её текст утрачен[1] за исключением единственного папирусного отрывка[2].

Заглавный герой пьесы — Архелай Теменид, персонаж греческой мифологии, аргивянин и потомок Геракла, считавшийся основателем города Эги (первой столицы Македонии) и предком македонских правителей из династии Аргеадов[3]. Такой выбор темы явно был продиктован желанием прославить царя Архелая, покровителя Еврипида, рассказав о его греческом происхождении[4]. Американский исследователь Юджин Борза пишет в связи с этим об «изобретении мифического Архелая»[5], но возможно и использование драматургом местных македонских легенд[6]. Известно, что об аргосской генеалогии Аргеадов говорили ещё во времена Геродота[7].

Существует предположение, что Псевдо-Гигин в своей «фабуле» об Архелае пересказывает содержание пьесы Еврипида[8][9][6]. Он пишет, что Архелай, изгнанный из Аргоса братьями, согласился помочь македонскому царю Киссею в его войне с врагами, и за это ему были обещаны рука царской дочери и всё царство. Теменид победил в первой же битве, но Киссей, попав под влияние злых советников, решил его погубить. Он приготовил ловушку — яму с раскалёнными углями, покрытую сверху тонким слоем хвороста. Архелай узнал о замысле царя и сам сбросил его в эту яму[10]. После этого он скитался по Македонии, пока коза не указала ему место для основания города, получившего название Эги[11].

Первая постановка пьесы могла пройти в городе Диона недалеко от Олимпа: именно там в эпоху царя Архелая проходили драматические и музыкальные состязания, хотя театр в этом городе появился позже[12]. Советский биограф Еврипида Т. Гончарова уверенно пишет, что «Архелая» поставили именно в Дионе[13]. Юджин Борза отмечает, что ко времени правления Филиппа II аналогичные празднества проходили и в Эгах, и констатирует, что надёжных данных по этому вопросу нет[12].

Примечания[править | править код]

  1. Гончарова Т. В. Еврипид. М.: Молодая Гвардия, 1984. С. 246.
  2. Ярхо В. Обретённые страницы. История древнегреческой литературы в новых папирусных открытиях // Ярхо В. Собрание трудов. М.: Лабиринт, 2001. Т. 4. С. 119.
  3. Ботвинник М. Архелай // Мифы народов мира. М.: Искусство, 1987. С. 110.
  4. Гончарова Т. В. Еврипид. М.: Молодая Гвардия, 1984. С. 246—247.
  5. Борза Ю. История античной Македонии (до Александра Великого). СПб.: Нестор-История, 2013. С. 225—226.
  6. 1 2 Гигин. Мифы. СПб.: Алетейя, 2000. 219, прим.
  7. Борза Ю. История античной Македонии (до Александра Великого). СПб.: Нестор-История, 2013. С. 225.
  8. Hoefer U. Archelaos 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. B. II, 1. 1895. Kol. 445—446.
  9. Stoll H. W. Archelaos 1 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Leipzig: Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884—1890. Bd. I. Kol. 471.
  10. Ярхо В. Незнакомый Еврипид. Трагедии интриги и случая // Вестник древней истории. 1995, № 3. С. 257.
  11. Гигин. Мифы, 219.
  12. 1 2 Борза Ю. История античной Македонии (до Александра Великого). СПб.: Нестор-История, 2013. С. 226.
  13. Гончарова Т. В. Еврипид. М.: Молодая Гвардия, 1984. С. 247.