50°44′20″ с. ш. 25°18′55″ в. д.HGЯO

Армянская церковь (Луцк) (Gjbxuvtgx eyjtkf, (Lret))

Перейти к навигации Перейти к поиску
Армянская церковь Святого Стефана
50°44′20″ с. ш. 25°18′55″ в. д.HGЯO
Тип Армянская церковь
Страна  Украина
Город Луцк
Конфессия  Армянская апостольская церковь
Армянская католическая церковь
Тип здания церковь
Строительство 1427
Статус используется как жилой дом
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Церковь святого Стефана — церковь Армянской апостольской церкви, построенная в 1427 году (или XVI веке). В советское время здание перестроено в жилой дом. Располагается в Луцке по адресу ул. Галшки Гулевичивны, 12.

Начало заселения

[править | править код]

В XIII веке в Луцке появились первые армянские поселения. В этом веке насчитывалось около 300 домов в армянском квартале. В XIV веке армянская колония уже была достаточно многочисленной. В послании католикоса Теодороса II в 1388 году луцкая община упомянута на третьем месте после каменецкой и львовской[1]. Вероятно, центр религиозной жизни был определённый период в Луцке, пока он не переместился во Львов[2]. Армяне были мастерами в каменном деле, поэтому существуют мнения, что они приобщились к строительству всех каменных домов Луцка, а также замка.

В 1427 году был построен храм в армянском квартале в южной части города. В 1429 году армянский епископ был в составе делегации, которая встречала гостей съезда европейских монархов в городе. Однако неизвестно, был ли это луцкий епископ[3]. В 1432 году король Ягайло предоставил луцким армянам привилегию, где подтвердил их права. Позже, в 1445 году[4], великий князь Великого княжества Литовского Свидригайло, резиденция которого была в замке, подарил армянской церкви село Цеперив. Во времена расцвета международной торговли Луцка армяне активно участвовали в этом деле. Они сыграли весомую роль в Восточном направлении торговых связей города[5]. Среди состоятельных жителей города большое количество составляли армяне. Они внесли свой большой вклад в культуру Луцка наряду с другими народами, которые тогда проживали в городе: евреями, караимами, татарами, немцами[6].

Новый подъём

[править | править код]
Аствацацин в Нораванк

Во второй половине XV века произошёл упадок луцкой армянской общины. Многие армяне переселились из Луцка во Львов[7]. Однако уже в следующем столетии она испытала возрождение и новый подъём. Строится новый храм, который получил посвящение Святому Стефану. Священником тогда стал Вартик. Не удалось установить, сегодняшняя армянская церковь является той, что строилась в 1427 году, или той, которая возникла в XVI веке. Вероятно, был не один храм. Церковь владела несколькими дворами и плацами в городе, а также было восстановлено владение селом Цеперив. Относительно этого села происходили судебные тяжбы Вартика, а впоследствии и его сына Василия, с Василием Гулевичем, так как имение последнего граничило с Цеперовом и тот устраивал разбойные нападения с целью завладения имением. Наконец, король Стефан Баторий выдал охранную грамоту Вартиковичам на имение[8]. Судебные дела с Василием Гулевичем относительно его поведения вели и хозяева других имений Волыни[9].

В 1585 году рядом с церковью располагался монастырь, который содержал госпиталь, и небольшое кладбище. Вся территория была огорожена крепким забором. Улица, где располагался храм, называлась Армянской. Рядом с храмом на соседней улице был костёл Святого Якуба.

В середине XVII века в документах церковь Святого Стефана часто именуется костёлом, что может свидетельствовать о её переходе под юрисдикцию львовского армяно-католического епископства.

Упадок общины

[править | править код]

В XVIII веке жизнь луцкой армянской общины характеризовалась определённым упадком. На начало века в городе жили всего 11 армянских семей. В 1789 году армянская юридика была застроена дворами шляхты не армянского происхождения. Упадок общины согласовывался с упадком самого королевства. В 1795 году произошёл третий раздел Речи Посполитой, в ходе которого Волынь была аннексирована в состав Российской империи.

В 1820 году в городе, вероятно, не осталось армян, поэтому костел Святого Стефана был взят под военный склад. Однако уже в 1845 году на общегородском пожаре склад сгорел. С тех пор руины древнего армянского храма находились в частной или муниципальной собственности, и предпринимались несколько раз попытки разобрать его на материал. Храм так и простоял руиной до 1950-х годов, когда его реставрировали и сделали в нём жилые помещения[8].

Состояние сегодня

[править | править код]

Сегодня старинный армянский храм используется как жилой дом. В 2000-х годах была построена двухэтажная пристройка, которая ухудшила общую архитектуру и восприятие с улицы Галшки Гулевичивны.

В начале века произошло очередное возрождение армянской общины Луцка. В городе действует Общество армянской культуры во главе с Хаджиком Даниеляном. Работает воскресная школа, где изучается язык, история, культура армян. В состав Общества входит около 150 активных членов. От имени армянской общины направлялись письменные обращения восстановить историческое название улицы Паши Савельевой, где стоит древнее здание, — Армянская улица. Однако в 2007 году улицу назвали в честь Галшки Гулевичивны[10].

Архитектура

[править | править код]
План

В архитектуре здания сегодня трудно узнать древний армянский храм по причине пожара 1845 года и реконструкции под жилье в 1954 году. Здание представляет собой параллелепипед шириной до 11 м и длиной 22,25 м. Высота до гребня двускатной крыши — 14 м. Апсида центрального алтаря образована 60-сантиметровым прямоугольным выступом восточной стены шириной 5,5 м, а внутри — небольшим цилиндрическим углублением[11]. Толщина стен — 1,38 м. В строительстве использованы два типа кирпича: 27×12,5×8,5 см (XV в., Башня Чарторыйских Окольного замка) и 30×16×6, 5 см (начало XVII в., иезуитский коллегиум).

По бокам центрального алтаря Святого Стефана находились ризница и паламарня с крестовым сводом. В стенах всех помещений были ниши с полуциркульным завершением. Один из двух южных входов имел ренессансные наличники. В храме было три алтаря — Святого Стефана, Божией Матери и Святого Каэтана[12].

Подобное планировочное решение найдено в храмах Аствацацин в Нораванк, Вайоц-Дзор и других[11].

Примечания

[править | править код]
  1. Дашкевич Я. Давній Львів у вірменських та вірмено-кипчацьких джерелах // Україна в минулому. — К., Львів, 1992. — Вип. 1. с.10-11
  2. Львовский музей истории религии. Армянская церковь. Дата обращения: 15 января 2013. Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 года.
  3. Długosz J. Dzieła wszystkie / Wydane Przeździeckim. — Kraków, 1867. T.2 — s.362
  4. Мандзюк Ф., Окуневич В. У Луцькому замку, — Луцьк, 2007 — c. 143 ISBN 978-966-1599-00-9
  5. Терський С. Історія Луцька. Том 1. Лучеськ X—XV ст. — Львів, 2006. c. 197 ISBN 978-966-553-660-4
  6. Троневич П. Волинь в сутінках української історії XIV—XVI ст. — Луцьк, 2003
  7. Дашкевич Я. Розселення вірменів на Україні в XI—XVIII ст. // Український історико-географічний збірник. — Вип. 1. — К.,1971 — c.166
  8. 1 2 П.Троневич, М.Хілько, Б.Сайчук. Втрачені християнські храми Луцька — Луцьк, 2001 — с.62-64 ISBN 966-95830-1-2
  9. Довбищенко М. В. Волинська шляхта у релігійних рухах кінця XVI — першої половини XVII ст. — К, 2008 ISBN 978-966-2911-22-0
  10. Монітор Волинський. Була така вулиця — Вірменська
  11. 1 2 Луцьк. Архітектурно-історичний нарис. Б.Колосок, Р.Метельницький — Київ, 1990. — с.89-90
  12. Маслов Л. Архітектура старого Луцька, — Львів, 1939 — с.34