Андреев, Фёдор Константинович (Gu;jyyf, S~;kj Tkuvmgumnukfnc)

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Андреев; Андреев, Фёдор.
Фёдор Константинович Андреев
Дата рождения 1 апреля 1887(1887-04-01)
Место рождения
Дата смерти 23 мая 1929(1929-05-23) (42 года)
Место смерти

Фео́дор Константи́нович Андре́ев (1 апреля 1887, Петербург — 23 мая 1929, Ленинград) — священнослужитель Православной Российской Церкви; протоиерей, богослов. Один из главных идеологов иосифлянского движения в Ленинграде в конце 1920-х, автор основных программных текстов иосифлян.

Биография[править | править код]

Окончил 3-е реальное училище в Петербурге, учился в Институте гражданских инженеров (1905—1908). Окончил Московскую духовную семинарию (1909; экстерном), Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1913 — первым по списку; тема кандидатской работы: «Юрий Фёдорович Самарин как богослов и философ»). Эта работа была признана современниками серьёзным трудом по истории славянофильства. В своём отзыве о ней профессор С. С. Глаголев отмечал, что «Андреев вовсе не выступает апологетом славянофилов, но тем убедительнее является вывод, подсказываемый его сочинением, что славянофилы были наиболее образованным и наиболее благородным элементом русского общества»[1].

Был вначале учеником, а потом и близким другом известного богослова священника П. А. Флоренского, оказавшего на него огромное влияние. В 1920-е годы, по некоторым данным, разошёлся с ним во взглядах и сблизился с другим видным православным мыслителем, М. А. Новосёловым.

С 1913 (фактически с 1914) года — исправляющий должность доцента кафедры систематической философии и логики Московской духовной академии. Подготовил магистерскую диссертацию на тему «Из истории религиозных и философских исканий славянофилов. Юрий Фёдорович Самарин и его друзья», которая была представлена к защите, не состоявшейся из-за революционных событий. Текст диссертации изъят при аресте вдовы Ф. К. Андреева в 1930 году и погиб.

После выселения Московской духовной академии из Троице-Сергиевой лавры и вынужденного перенесения её деятельности в Москву в 1919 году, вернулся в Петроград. Преподавал словесность в Михайловском училище, литургику, догматику и Ветхий Завет — в Богословско-Пастырском училище, открытом в 1918 году; помощник заведующего училищем И. П. Щербова.

В 1920—1923 годы — профессор Петроградского Богословского института по кафедре христианской апологетики (ректором института был протоиерей Николай Чуков). Читал публичные лекции, проводил беседы и проповедовал в различных церквях Петрограда, пользовался популярностью среди интеллигенции. Был хорошим пианистом и художником.

Епископом Петергофский Николай (Ярушевич), возглавлявшим в то время «Петроградскую автокефалию», рукоположил его 17 декабря 1922 года в сан диакона, 19 декабря — в сан священника. Служил в Казанском соборе, который покинул летом 1923 года, после захвата собора обновленцами.

С осени 1923 года — младший священник Сергиевского собора. Вёл у себя дома кружок по изучению Библии и философии литургии. На основе этих занятий он создал большой труд «Литургика», оставшийся в рукописи. В апреле 1926 года возведён в сан протоиерея.

14 июля 1927 года был арестован ОГПУ по обвинению в контрреволюционной агитации, 31 августа того же года освобождён под подписку о невыезде.

Был противником «Декларации» Заместителя Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) о полной лояльности советской власти. Стал одним из лидеров и идеологом «иосифлянского» движения в Ленинграде. С декабря 1927 служил в храме Воскресения Христова-на-Крови (Спас на Крови) — кафедральном соборе «иосифлянской» Ленинградской епархии. Много проповедовал. Был автором послания митрополиту Сергию, которое было передано ему представителями ленинградского духовенства и мирян. Не смог войти в состав делегации из-за болезни. После отказа митрополита Сергия отказаться от своей Декларации Ф. К. Андреев составил текст и формулу «отложения» от него представителей «иосифлянского» движения.

Осенью 1928 года был арестован. Отказался от предложения следователя перейти на сторону митрополита Сергия, заявив «не надо нам ваших советских прав, оставьте нам наше святое бесправие». В декабре 1928 был освобождён из-за тяжёлой болезни — туберкулёза горла и экссудативного плеврита, однако продолжал служить в храме Спаса-на-Крови. В следующем году скончался. Похоронен на братском участке Никольского кладбища Александро-Невской лавры. Его похороны стали демонстрацией уважения умершему священнику: траурное шествие от храма Воскресения Христова (Спаса-на-Крови) к Александро-Невской лавре растянулось на несколько кварталов.

Имя протоиерея Феодора Андреева было внесено в черновой поимённый список новомучеников и исповедников российских при подготовке канонизации, совершённой РПЦЗ в 1981 году. Однако список новомучеников был издан только в конце 1990-х годов[2].

Семья[править | править код]

Отец — Константин Иванович Андреев, новоладожский 2-й гильдии купец (умер в 1916). Мать — Татьяна Александровна, происходила из простой семьи. Брат — Иван (умер в 1918), сестра — Вера.

Жена — Наталья Николаевна, урождённая Фроловская, происходила из дворянской семьи, дочь преподавателя Михайловской артиллерийской академии и правнучка архитектора К. А. Тона[3]. В 1930 году была арестована, приговорена к пяти годам лагерей, заменённым тремя годами ссылки, которые отбывала в Казахстане. В 1933 году вернулась в Ленинград, но уже в 1935 была выслана, вернулась лишь в 1954 году. Умерла в 1970 году.

Дочери — Анна и Мария, родились в 1923.

Труды[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Журналы собраний Совета Императорской Московской Духовной Академии за 1913 год // Богословский вестник. — 1914. — Т. 1, № 1. — С. 187. Архивировано 14 ноября 2022 года.
  2. ↑ Кострюков А. А. Первоначальный список новомучеников, подготовленный Русской Зарубежной Церковью для канонизации 1981 года // Церковь и время. — 2020. — № 2 (91). — С. 56. Архивировано 21 апреля 2021 года.
  3. ↑ Можанская А., Андреева М. Потомки Константина Тона на Новгородской земле // Русская провинция. — 1996. — № 3. — С. 94—99.

Литература[править | править код]

  • Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. — М., 1994. — Ч. 2. — С. 132—137.
  • Голубцов С. А. Стратилаты академические. — М.: Мартис, 1999. — С. 267—284.
  • Андреева М. Ф., Можанская А. Ф., Фатеев В. А. Андреев Фёдор Константинович // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — С. 348-350. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
  • Фатеев В. А. Прот. Федор Андреев, друг и духовник О. Павла Флоренского // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2007. — Т. 8, № 2. — С. 156—165.
  • Пастырь Истинной Церкви. К 80-летию со дня кончины новомученика протоиерея Феодора Андреева // Вертоградъ № 1 (96), апрель-июнь 2009. — С. 10-11.
  • Амвросий (Епифанов), еп. «Оставьте нам наше святое бесправие». Памяти святого исповедника Православия о. Феодора Андреева // Вертоградъ № 1 (96), апрель-июнь 2009. — С. 12-25.
  • Можанская А. Ф., Андреева М. Ф. Я избрал путь истины, Господи: жизненный путь и служение протоиерея Феодора Андреева, 1887—1929. — М.: ПСТГУ, 2019. — 643 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-7429-1308-5.
  • Фатеев В. А. Утраченная книга о богословии и философии Ю. Ф. Самарина протоиерея Феодора Андреева // Русско-Византийский вестник. — 2020. — № 1 (3). — С. 204—230.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Андреев,_Фёдор_Константинович&oldid=136233633